Căsătoria nu este destin, în mod neașteptat "căzând" asupra unei persoane, ci o sarcină pe care persoana însuși o preia. La baza acestui loc de muncă este iubirea dintre doi oameni este iubire, înțeleasă nu ca un minut, chiar și cea mai puternică experiență, emoțională, ci ca ceva mult mai durabil - iubirea ca un act de voință, voința de a face bine pentru persoana iubita. Dragostea ca responsabilitate pentru o altă persoană. Căsătoria este momentul de a lua pentru totdeauna responsabilitatea pentru o altă persoană, aleasă și iubită. Deja în timpul numirea are loc o anumită responsabilitate pentru un partener, dar în momentul căsătoriei, această responsabilitate este luată de om o dată pentru totdeauna.
Din momentul căsătoriei nu mai avem de-a face cu unirea a doi oameni care sunt legați de o cauză comună, ci cu o realitate complet nouă - comunitatea. Nu mai are pierderi personale, nici achiziții personale, dar totul este comun. Această comunitate apare în momentul unei decizii constiente "pentru totdeauna", dar este formată și dezvoltată pe tot restul vieții. Căsătoria este acceptarea responsabilității pentru dezvoltarea acestei comunități.
Este foarte important să începeți și să continuați o viață căsătorită cu convingerea că dragostea adevărată este o creație și dezvoltare neîncetată. O astfel de iubire a soților face ca harul sacramentului căsătoriei să fie posibil. O căsătorie misterioasă, ca orice alt sacrament, implică o persoană în misterul Patimilor și Învierii lui Hristos. Sacramentul căsătoriei obligă și le oferă soților posibilitatea de a asimila dragostea lor față de iubirea lui Hristos față de Biserică - dragostea lui Hristos și această dragoste îi include.
Dragostea lui Hristos pentru Biserică este o iubire sfințitoare. Din însăși esența sacramentului căsătoriei, rezultă că dragostea soților are și un caracter sfințitor. De aceea, îngrijorările de zi cu zi despre pâinea zilnică, bucuriile și necazurile de zi cu zi, problemele și succesele, actul marital în sine și educația copiilor sunt de natură religioasă în căsătoria creștină.
O familie bazată pe o căsătorie misterioasă este elementul fundamental, "caramida" Bisericii Universale. Ea, în conformitate cu Conciliul Vatican II, este „internă Biserica, în cazul în care soția sa, creat după chipul Dumnezeului celui viu ... în urma Hristos ca la începutul vieții, bucuriile și sacrificiile vocației lor, prin dragostea lor adevărată devin martori ai tainei iubirii pe care Domnul ia revelat lumii prin Moartea și Învierea Lui "(SC 52).
Fiind o parte a marii Biserici Universale, o mică biserică acasă are o sarcină specifică în economia divină. Căsătoria și familia sunt și construiesc Biserica lui Dumnezeu și prin mărturiile și activitățile lor sunt chemate să transforme lumea ca o comunitate de viață și dragoste.
Ca și alte ordonanțe, căsătoria este un semn mare al credinței și eficacitatea ei va fi mai mare cu cât familia și căsătoria vor fi credincioși harului lui Dumnezeu primit prin sacrament și vor coopera cu acest har.
Supranumită taina căsătoriei, Hristos Domnul însuși ne învață în acel moment, când se pronunță fiecare alte cuvinte jurământ matrimonial înaintea lui Dumnezeu și a Bisericii, prin care se dau reciproc unul cu altul și să accepte reciproc, ei fac legământul conjugal. Preotul îndeplinește funcția de martor care, în numele lui Dumnezeu și a Bisericii, face un jurământ și binecuvântează căsătoria noilor soții.
O căsătorie misterioasă este inerentă în unitate, sfințenie și indisolubilitate:
- unitate: între un bărbat și o femeie;
- sfințenia: sacramentul căsătoriei într-un mod special conectează omul cu planul Creatorului și Salvatorului față de aceeași persoană;
- indisolubilitate: prin intermediul alegerilor reciproce și reciproce, soții sunt deschiși la acțiunea Dumnezeului invariabil credincios care ia unificat pentru totdeauna în dragostea Lui.
Pregătirea pentru sacramentul căsătoriei
Înainte de a scrie Abbot protocolul premarital trebuie să verifice Supranumită cunoașterea adevărurilor fundamentale ale credinței. Dublat nevoia de a ști: Tatăl nostru, Bucură-te Maria, cred, șase adevăruri de credință, cele zece porunci ale lui Dumnezeu, cinci porunci religioase înger al Domnului, Sfântul Rozariu, cele șapte sacramente, forma botezului, Sacramentul Spovezii cinci condiții, pregătirea casei pentru sacramentul bolnavi.
Pregătirea directă pentru sacramentul căsătoriei este cursurile premarita care acoperă informații de bază despre căsătorie, familie și educația copiilor.
Documentul de căsătorie semnat în registratură, care este un angajament față de celălalt, copii, societate și stat, pentru catolici nu este echivalent cu căsătoria și nu le oferă posibilitatea de a se bucura de drepturile soților. Legea bisericii cere catolicii să încheie o căsătorie în forma prescrisă a sacramentului.
Botezată, care coabitează în afara căsătoriei bisericești, încalcă grav ordinea morală stabilită de Dumnezeu. Până când nu intră într-o alianță misterioasă, ei nu pot primi dezlegare și nu pot participa la Euharistie, nici nu pot fi nași și martori în îndeplinirea sacramentului chrismării.
O căsătorie misterioasă, imprimată și mărită, este inseparabilă.
Prin urmare, nu există "divorț" în Biserica Catolică. Pentru a desființa o unire conjugală nu poate decât moartea unuia dintre soți. Divorțul, instanța civilă, desființează căsătoria numai din punctul de vedere al dreptului civil, dar legământul căsătoriei, prizonierul în fața lui Dumnezeu și Biserica, rămâne intact, pentru că în sacramentul, el a devenit noua creație divină, să desființeze că nu poate nici autoritatea civilă, nici ecleziastică.
Doamne, Tu esti viata in sine si iubire. Universul este umplut de urmele bunătății și dragostei voastre, iar voi ați dat omului voința și inima, capabili de a iubi tot ce este bun și frumos. Uită-te la noi, legat de legăturile iubirii reciproce. Vă mulțumim pentru întâlnirea și cunoașterea Ta, pentru bucuria pe care această cunoștință a adus-o cu Tine.
Fie ca inima noastră să se odihnească în mâna Tatălui vostru, astfel încât să fiți întotdeauna prima noastră și cea mai mare iubire. Lăsați gândurile și sentimentele noastre să fie doar ceea ce este plăcut pentru Tine și în Tine are un început. Fie ca amintirea prezenței voastre sfinte dintre noi și copiii noștri demni de Dumnezeu să nu ne lase.
Faceți-ne ca să creștem în har, în dragostea voastră și în împlinirea poruncilor voastre. Amin.
Înainte de a merge la biserică, cei care sunt chemați mulțumesc în mod serios părinților lor pentru toate binecuvântările și, îngenunchează, primesc o binecuvântare de la ei:
Fiul meu (fiica mea), pe noua cale de viață, Dumnezeul Atotputernic, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt te binecuvânteze. Amin.
Părinții sărute fiul (fiica) și își marchează fruntea cu semnul crucii.
Sacramentul căsătoriei se desfășoară de obicei în timpul Liturghiei. Ea poate fi efectuată în afara Liturghiei, dar atunci noilor soți ar trebui să li se ceară să servească Liturghia în intențiile lor la un alt moment.
Ceremonia de nuntă se desfășoară după Liturghia Cuvântului. Începe cu cuvintele unui preot:
C. Iubiți N și N, ați ascultat Cuvântul lui Dumnezeu, amintindu-vă de importanța iubirii umane și a căsătoriei. Acum, în numele Sfintei Biserici, vreau să vă testez intențiile.
N și N, aveți o dorință voluntară și sinceră de a vă conecta unul cu altul prin legăturile de căsătorie?
Mire și mire: Da.
C. Vreți să rămâneți credincioși unul altuia în sănătate și boală, în fericire și în nenorocire, până la sfârșitul vieții voastre?
Mire și mire: Da.
C. Aveți intenția de a accepta cu iubire pe copiii pe care Dumnezeu îi va trimite și le va educa în credința creștină?
Mire și mire: Da.
Aceste trei aspecte, care preced nunta, au ca scop asigurarea prezenței martorilor de libertate de alegere și de libertate totală a intrusilor și a abordării creștine a inseparabilității legăturilor de căsătorie și a scopului căsătoriei.
Apoi toți cei adunați cântă un imn Duhului Sfânt, cerând Spiritul Adevărului și Sfințitorul pentru daruri și har în căsătorie.
Punctul central al ritualului nunții este jurămintele de căsătorie. Mirele și mirele se întorc unul la celălalt și își dau reciproc mâinile drepte. Preotul îi leagă cu o masă.
Cuvintele jurământului de căsătorie sunt pronunțate după preot de către mire și apoi în același fel - mireasa:
I, N, luați, N, o soție (soț) și îți promit să fii credincios în fericire și adversitate, în sănătate și boală, precum și dragostea și te respectă toate zilele vieții mele.
Sacramentul căsătoriei a fost realizat. Nunta a avut loc înaintea lui Hristos și în fața comunității Bisericii. Preotul confirmă căsătoria, spunând:
Dumnezeu a combinat, să nu se separe omul. Și eu confirm și încheie uniunea conjugală încheiată de voi și binecuvântez autoritatea Bisericii Universale în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh.
Toată lumea răspunde: Amin.
Preotul scoate masa de pe mâinile noilor soții.
După căsătorie, preotul binecuvântează inelele de nuntă. Soțul pune pe degetul inelului soției sale și se adresează ei după nume, spune:
N, luați acest inel ca un semn al credinței și iubirii mele - în numele Tatălui, al Fiului și al Duhului Sfânt.
De asemenea, soția pune un inel pe degetul soțului său, repetând aceleași cuvinte. Inelele de nunta, pe care le-au purtat pe degete, devin semnul vizibil al mariajului.
Apoi urmează continuarea Liturghiei, liturgia oferă acum rugăciunea credincioșilor.
În timpul Liturghiei euharistice, în timpul pregătirii cadourilor, noii bătrâni pot aduce daruri sacrificate - pâine și vin - la altar. Cei nou-născuți iau comuniunea în două feluri. Masa se încheie cu o binecuvântare specială a noilor soții.
Dacă sacramentul căsătoriei a fost făcut în afara Liturghiei, binecuvântarea preotului și rugăciunea comună a rugăciunii Domnului "Tatăl nostru" completează rugăciunea pentru noii mireni.
Sărbătorile de soție aniversară sărbătoresc participarea la Liturghie, adoptarea sacramentului, reînnoirea tacită a jurământului de căsătorie, un cadou pentru soț / soție. În timpul mesei festive, o lumânare este aprinsă.
Este obișnuit să sărbătorim solemn aventura de argint, aur și diamant al nunții. Aniversările ocupă locuri speciale în timpul Liturghiei. Preotul le oferă o binecuvântare specială și cântă solemn imnul "Tu, Doamne, laude" ("Te Deum").
Tatăl nostru, în mâinile voastre, încredințăm viața noastră comună. Să fie cu noi în necazurile și bucuriile noastre, să binecuvânteze munca noastră și de oboseală, să binecuvânteze vacanța noastră. Ajutați-ne să îndeplinim conștiincios obligațiile pe care le-am asumat. Învață-ne adevărata fidelitate, profundă umilință unii față de alții, și dragoste, lipsit de ego. Acordați-ne răbdare și înțelepciune în creșterea copiilor noștri. Să viața noastră de familie va fi umplut cu iubirea pe care alții vor trage spre tine, și în fiecare moment al vieții noastre împreună lasa sa traiasca pentru gloria Ta. Amin.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: