Materialele din capitolul anterior ne permit să tragem concluzii clare despre scopul educației. În primul rând, scopul educației pentru a defini - în contrast cu opinia că scopul educației pentru a pune inutil, deoarece elevul este în curs de dezvoltare, în conformitate cu propria sa „planul“, care este îngrijitor necunoscut. În al doilea rând, în cazul în care dezvoltarea individului, datorită condițiilor de viață și activitățile care sunt organizate și educația orientată (în special în primii ani de viață, atunci când bazele cele mai importante caracteristici și calitățile persoanei), atunci cadrele didactice pot stabili un obiectiv modalitățile de organizare și activități în conformitate cu anumite idealuri .
Unii sunt atrași de moștenirea domnilor de pe pământ,
Altele sunt paradis, strălucind departe.
Țineți-vă, adică uitați de profit,
Și tobele îndepărtate nu sunt luate!
Recent, atunci când se stabilește scopul educației, mai multă atenție este acordată sistemului de valori acceptate în societate: „Într-un sens, se poate argumenta că o persoană care a adus în spiritul acestor valori este soluția corectă a problemelor de obiective educaționale“ * Dar ce poate și să acționăm ca valori adevărate în cultura noastră națională? La urma urmei, până în prezent nu am folosit conceptul de valoare în literatura pedagogică. Prețul valoric aplicat sferei spirituale a omului este o "invenție" a gândirii raționale pur occidentale.
În inima doctrinei valorilor este conceptul nevoilor omului. Cel mai adesea (cel puțin, în literatura noastră națională) în definirea cerințelor se referă la Maslow, care este văzut ca un nevoile de bază fiziologice (satisfacția de foame, sete, dorință sexuală, etc.), și a cererii mai mari luate în considerare nevoia de auto-actualizare (realizarea obiectivelor, abilităților, dezvoltarea propriei personalități). Intre aceste doua - cea mai mică și mai mare - trebuie să apară și să însoțească nevoile de securitate ale maturizării personale în mod constant (se simt în siguranță, a scăpa de frică și eșec), apartenență și dragoste (să fie aproape de oameni și de a aparține unei comunități specifice), respect (aprobare, acceptare, reverență de la oameni), nevoi cognitive (cunoașteți, abilitați, înțelegeți, explorați), nevoi estetice (armonie, simetrie, ordine, frumusețe) *.
În conformitate cu conceptul de nevoi, valorile vieții umane sunt hrana și umiditatea, un sentiment de securitate, respectul pentru oameni, cunoștințele și aptitudinile, realizarea armoniei, dezvoltarea propriei personalități. Scopul educației este, prin urmare, inițierea aspirației (și a activității) de a satisface nu numai nevoile organice, dar și cele spirituale și nevoia de auto-actualizare.
Cu cele de mai sus, putem fi de acord, dar este alarmant că în lista nevoilor umane sunt enumerate doar nevoile asociate cu el, cu asigurarea bunăstării sale personale. Tot ceea ce unește o persoană cu oameni este adresat lui, servește pentru a-și îmbunătăți poziția, pentru a-și îmbunătăți, dezvolta și manifesta personalitatea. Omul în relație cu alte persoane este doar un consumator. Nu are nevoie să servească oameni, să-și îndeplinească datoria față de ei.
Cel mai elementar exemplu de viață - un exemplu de relație mamă-copil - nu se încadrează în această schemă. Nevoia de a servi un copil, de a-și îndeplini datoria față de el, a vedea în el realizarea unei armonii, a unui succes, a securității - aceasta nu este cea mai mare nevoie pentru mamă? Cât despre un medic care, salvându-l pe un pacient, nu se gândește la gloria lui și nu la responsabilitate? Sau pentru un profesor care, fără să se bazeze chiar pe o recompensă adecvată pentru muncă, ajută copiii să devină oameni?
Sacrificiul și altruismul, inerente tuturor oamenilor normali și care constituie baza pentru procreare, nu găsesc un loc în sistemul valorilor de mai sus. Dar este bine ca o persoană, care este cea mai mare valoare pentru societate, să devină și ea cea mai mare valoare pentru sine?
* Vezi Nikandrov ND Valori ca bază a obiectivelor educației. - Nu.
* Compozitii pedagogice selectate PF. - M, 1982. - P. 438, 439.
Fericirile: 1) umilința; 2) pocăință și compasiune; 3) blândețe și lipsă de înțelegere; 4) setea pentru adevăr; 5) mila; 6) puritatea inimii, eliberarea de patimile păcătoase; 7) pacea minții, viața în pace și armonie; 8) fermitatea credinței; 9) răbdarea persecuției pentru credință.
Păcatele păcate: 1) mândrie; 2) lăcomie; 3) prostituția; 4) invidie; 5) lăcomie; 6) rancor; 7) descurajarea.
Aceste păcate sunt depășite de virtuți, împlinirea poruncilor de fericire: 1) blândețe și umilință; 2) generozitate; 3) rezistența la carne; 4) dragoste; 5) abstinența; 6) răbdarea și lipsa de înțelegere; 7) diligență și diligență.
* Demkov M.I. Cursul pedagogiei. Partea a II-a. Teoria și practica educației. - M .; Pg. 1915. - p. 39.
Valorile sunt transferate, idealurile se formează ca rezultat al transformării creative a "datelor mentale".
PF Kapterev a afirmat că idealul secret al persoanei ruse este încorporat în viața și lucrarea sfinților asceți dedicați aspirațiilor religioase și morale cele mai înalte; curajoși apărători ai Patriei, care au slujit în stare de mare slujire; spiritul puternic al bolnavilor nevinovați, care au păstrat statornicia și puterea spiritului printre cele mai dureroase circumstanțe: "Ideea rusă nu este exprimată în aceleași forme în diferite clase și straturi ale poporului. (dar - B.C.) în ciuda contradicțiilor aparente ale idealurilor. esența lor este aceeași. Atât aici, cât și acolo este o chestiune de serviciu dezinteresat față de societate și stat, combinat cu sacrificiul personal de sine ".
* Compozitii pedagogice selectate PF. - P. 199-200.
În secolul XX. C. Morris (1901-1978) a subliniat cinci dimensiuni de bază, o combinație de care, de obicei, se dovedește a fi baza stabilirii conștiente sau inconștiente a scopului educației:
-preferința pentru o participare morală și responsabilă la viață, în care tot ceea ce a câștigat o persoană este apreciată și păstrată;
- organizarea unei vieți interioare autosuficiente, cu o conștiință bogată și dezvoltată de sine, auto-îmbunătățire, respingere a exceselor, ascetism;
- susceptibilitate la oameni și natură;
- plăcerile și plăcerile senzuale, deschiderea vieții fără tensiune, dăruirea în fața momentului.
Ce ar trebui să se orienteze profesorul, educatorul și angajatul instituției de învățământ de stat? Poate el să fie un iluminist nepăsător și să predice libertatea de alegere a scopului vieții și a scopului educației?
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: