Capitolul 4. Educația în slavii răsăriteni în secolele VI-IX.
Vedere generală
Purtătorii unor astfel de idealuri erau eroi ai epicelor și basmelor. Astfel, Ivan Fiul Țărănesc, Nikita Kozhemyaka, fiind modele de diligență și abilități profesionale, a personificat eroi din mediul rural și artizanal. Volkhov Vseslavich a fost liderul ideal al războinicului. Bătrânii înțelepți, care sunt supuși "științei artistice" a comunicării cu zeii, reîncarnarea în animale, predicția destinelor, erau imagini ideale ale slujitorilor de cult păgân.
Educația slavilor orientali
Educația slavilor orientali corespunde stilului lor de viață comun, clanului, particularităților mediului.
Din cauza absenței limitelor naturale de ședere (sub forma mărilor, lanțuri muntoase), din cauza raiduri frecvente de triburi nomade, rezultând într-un climat destul de aspru în estul slavii au format un mod special a comunităților decontate și a muncii agricole de familie și de apărare comună. Unitatea principală a societății era o familie care cuprindea mai multe generații de rude. Familiile se unesc în comunități, comunități - într-un trib. Păstrarea tribului era principala semnificație a vieții. O singură persoană ar putea supraviețui doar ca membru al familiei, comunității și tribului. Oamenii erau uniți de așa-numita garanție reciprocă. Caracteristici Stil de viață educația copiilor și adolescenților definite, a creat valori morale, în care transmiterea din generație în generație a fost esența educației.
În familie, bătrânii i-au învățat pe cei mai tineri că ocupația cea mai demnă a unei persoane este munca zilnică a fermierului și că prima lui datorie este de a proteja această muncă. Cu laptele mamei, ideea sacrificiului în numele păstrării vieții rudelor a fost absorbită de la primele acțiuni conștiente.
Astfel, prin educație, s-au consolidat relațiile în cadrul comunității. Fiecare dintre membrii săi era obișnuit să se supună tatălui, șefului clanului, comunității, tribului, să-și asume responsabilitatea pentru respectarea intereselor comune. Ideea unei astfel de subordonări și, în același timp, patronajul și protecția paternă din partea colegilor de triburi a fost esența firească a dezvoltării și educării spirituale.
Slavii de Est au fost distinsi de un anumit caracter, comportament, atitudine, formata sub influenta unui mod de viata si de crestere. Potrivit lui Procopius din Cezareea (VI c.), Și alte surse, „Glory“ au fost credința inerente într-o divinitate supremă și magie Dobronravov, abilitate militară. Bizantină Mauritius a vorbit despre calitățile slavilor ca libertatea, forța fizică și puterea de ședere ( „ușor de a tolera caldura, frig, ploaie, lipsa de îmbrăcăminte, lipsa de hrană“).
Copiii au fost crescuți în conformitate cu noțiunile de bine și rău, îndemnând spre bine și avertizând împotriva faptelor rele. Idealul era eroii bravi, buni și puternici ai epocii, povestirilor și legendelor. Educația a fost văzută ca o maturizare treptată a unui membru al familiei, a unui clan, a unei comunități, a unui trib. Acest lucru este indicat de cuvintele care au însemnat vârsta: "tânăr" (copil de 3-6 ani), "copil" (copil de 7-12 ani), "băiat" (adolescent 12-15 ani).
Până la 3-4 ani, băieții și fetele erau în mare parte îngrijiți de mama lor. În limbile slave, cuvintele "naștere" și "educa" au venit din aceeași rădăcină, ceea ce confirmă rolul cel mai important al mamei în creșterea copilului. "Care este pântecul, la fel sunt și copiii", spune vechea zicală. Rolul mamei în creșterea în toată perioada copilăriei a fost foarte important. De aceea, persoana care a intrat în maturitate a fost numită "mamă", adică o mamă educată.
În 3-4 ani, copiii din familiile țăranilor și artizanilor au făcut cea mai bună muncă, au ajutat pe bătrâni și mai ales pe mama. Copiii nobilimii au fost adesea dați până la 7-8 ani într-o altă familie. Acest obicei a fost numit "susținător al familiei" sau "nepotism". "Kuma și Qum sunt citați în minte", spune vechea poveste despre acest obicei. Obiceiul era o relicvă a educației comunitare primitive și era în mod obiectiv un mod de a menține integritatea dezintegrată a clanului.
De la vârsta de 7 ani, copilul a trecut în vârsta tinereții, care a durat până la 14-15 ani. Fetele după adolescență au rămas sub supravegherea mamei, obișnuite cu menaj, iar băieții adolescenți au fost plasați sub îngrijirea tatălui lor. Ei au ajutat iobagii obișnuiți să lucreze în agricultură. În familia unui artizan, au stăpânit comerțul. Copiii vigilanților au studiat artele marțiale; de la vârsta de 12 ani au locuit în case speciale - Gridnits, unde au stăpânit arta războiului.
În Rusia precreștină, vederile pedagogice erau strâns legate de ideile animale păgâne despre natură. În formarea de parcele complicate, vrăji, magie. Astfel, de exemplu, mama a complotat asupra copilului, dorește ca el să devină fericit și sănătos. El a luat paharul de apă, o lumânare și o eșarfă, acesta este eliminat cu un copil în pădure, în cazul în care pentru a face o ceremonie cu aceste cuvinte: „Eu spăl eu micul meu copil într-o fata curata, tampoane platou nunta de zahăr gura lui, ochii limpezi, fruntea duma, obrajii roșii, aprinde lumânarea nunta Sable postura lui. curajoøi fața lui, Hound lui de mers. Dacă, dragul meu copil mic, soarele luminos, o zi mai dulce vernal, apa de izvor este mai ușor, ceara mai albe arzătoare, mai greu decât combustibilul sticlos. "
Învățarea copiilor și a adolescenților în slavii orientali corespunde stilului lor de viață comunal-clan, caracteristicile habitatului. A fost un proces de includere în anumite activități. Un rol deosebit a fost jucat de ritualurile vechi, în primul rând de inițiative. Educația a avut drept scop transferarea experienței de la bătrâni la cei mai tineri, pentru a păstra modul de viață. Principalele norme ale educației au fost tradițiile și obiceiurile. Prin ele, modelele de comportament au fost asimilate, au contribuit la educarea unor calități importante și importante din punct de vedere social: diligența, onestitatea, eficiența etc.
Un rol deosebit în educație au avut diferite ritualuri legate de viața vechilor slavi. O importantă funcție a riturilor a fost transferul anumitor abilități necesare vieții și muncii. Participarea la ritualuri permisă, de exemplu, pentru a învăța abilitățile de vânătoare. Deci, dansuri zooficheskie reflectă obiceiurile de animale și tehnici de vânătoare (ecouri ale ritualului - vacanța cu Mummers.Un, urs de conducere prin sate - au supraviețuit până în secolul XX.).
Experiența educației morale și a muncii a fost transmisă verbal prin diverse proverbe și zicale. Ei formulează adevăruri importante, instrucțiuni, învățături, dorințe legate de principiile vieții, agricultură, horticultură. Să dăm exemple de astfel de proverbe și aforisme: "Țineți-vă la plug: este asistenta"; "Nu atingeți albina - veți plânge"; "Munca și mâinile sunt de încredere în oameni"; "Este bine să creați - să vă faceți fericiți", etc.
O influență enormă asupra dezvoltării copiilor a fost oferită de poezia agrară din calendar (cântece pastorale, ritual-sezoniere etc.). Pentru a fi supraviețuit, de exemplu, să joace un cântec-dans „Și noi am semănat mei“, în cazul în care, de fapt, descrie pe scurt prevalența slavii de Est slash sistem agricol.
pedagogie populară a introdus tânăra generație în lumea naturii, a trecut semne seculare, ajută la evitarea eșecului culturilor, a scăpa de elemente naturale, cum ar fi: „glorie Luna - la ploaie“; "În timpul ploii - departe de stejar"; "Cucul a cedat - e timpul să semeni de in"; "Ovăzul acesta, când mesteacolul se dizolvă" etc.
Întrebări și sarcini
1. Care s-au exprimat trăsăturile tribale și de clasă ale educației slavilor orientali?
literatură
Antologie a gândirii pedagogice a Rusiei Antice și a statului rus din secolele XIV-XVII. - M. 1985. - Partea 1.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: