Fiecare persoană care trăiește în viață simte influența forțelor care nu se supun descrierii vizuale și totuși joacă un rol misterios și semnificativ în modul în care se desfășoară viețile noastre și destinul nostru istoric. O persoană simte că este înfășurat în fire invizibile care îi leagă libertatea, dar fără care această libertate nu se poate manifesta cu greu. Aceste forțe stabilesc ordinea existenței pe care fiecare persoană o prezintă. În istorie, oamenii în diferite moduri au căutat să desemneze această ordine, să-i dea un nume: forțe cosmice, zei sau Dumnezeu. Astăzi, această ordine este denaturată din ce în ce mai mult de cuvântul Societate.
A doua abordare se bazează pe înțelegerea omului ca pe un subiect autonom, autonom, având conștiință și voință, capabilă de acțiuni semnificative și de alegere conștientă. Atunci societatea este suma indivizilor - atomi, produsul conștiinței și voinței lor. Cu toate acestea, toată lumea este conștientă din practica proprie că rezultatele activităților nu coincid cu dorințele noastre. Discrepanța dintre obiective și rezultate se datorează faptului că societatea este ireductibilă oamenilor (chiar și grupurilor de oameni) care o compun.
Cum se reconciliază aceste două abordări? Această sarcină este complicată. Pe de o parte, persoana "individuală" este următoarea istorie colectivă, pe de altă parte trăind o viață, o persoană care lasă urme în această istorie. Societatea este atât o condiție a activității umane, cât și rezultatul acesteia.
Societatea este un fenomen istoric. Istoria este modul de existență al societății. Pentru a răspunde la întrebarea adresată, trebuie luate în considerare două forme de istorie. Putem spune că vorbim de două vederi despre istorie.
Primul este istoria în starea sa obiectivă, i. E. în afara persoanei. Această poveste este un produs al activității umane, dar sa separat de individul viu. Ca urmare a dezvoltării sale îndelungate, ea se încorporează în lucruri și mașini, clădiri și cărți, precum și în vamă, drept, într-o varietate de norme și instituții care servesc ca intermediari în interacțiunile umane.
Al doilea este istoricul în statul încorporat, adică în persoana însuși. Incorporat - construit în corp (din corpus latin, corp).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: