Invazia mongolă-tătară a lovit brutal Antica Rusă. Firește, în majoritatea orașelor din Rusia centrală și de nord-est, cum ar fi Vladimir, Suzdal, Yaroslavl, Rostov, construcția la scară largă sa oprit. Cu toate acestea, Velii Novgorod și Pskov, orașe puternice independente, au continuat să construiască, inclusiv biserici de piatră, realizând că biserica bogată a catedralei este o dovadă vizibilă a puterii orașului. Adevărat, după apariția tătarilor în Rusia, construcția unor catedrale mari ale orașelor și mănăstirilor a încetat complet, a apărut obiceiul de a construi temple foarte mici.
Biserica mănăstirii au fost ridicate la inițiativa arhiepiscopului Novgorodului, și ulichanskie, constructorii care au fost locuitorii din parohie, cu partea leului din costurile efectuate „clienți“ bogat - negustori.
Prima biserica Piatra de după invazia tătarilor, construită în 1292 a fost biserica mănăstirii Sf Nicolae Manastirea Lipno. Un alt exemplu al bisericii mănăstirii a fost Biserica Adormirii Maicii Domnului pe câmpul Volotovo. De obicei, biserica mănăstirii - este pătrat în ceea ce privește o cameră mică, cu patru piloni, trei nave, o absidă masivă în est, pridvorului dinspre vest și o formă dom shlemoobraznoy.
Templele din Ulychansk sunt mai mari, iar întreaga lor aparență este mai solemnă. Aproape toți, ca și bisericile mănăstirii, au un singur cap, cu o absidă masivă, dar fără pridvor. În schimb, pe peretele vestic al pridvorului se află o verandă în fața intrării.
Templele din Ulychansk sunt mai mari, iar întreaga lor aparență este mai solemnă. Aproape toți, ca și bisericile mănăstirii, au un singur cap, cu o absidă masivă, dar fără pridvor. În schimb, pe peretele vestic al pridvorului se află o verandă în fața intrării.
Fațadele tuturor templelor din Novgorod au de obicei o finisare cu trei lobi, acoperișurile, de regulă, sunt cinci înclinate. O astfel de retragere în structura acoperișului din stilul bizantin general a fost determinată de condițiile climatice locale - ploi reci frecvente, ninsori. Dispozitiv Neconventional posvodnyh intern se suprapun dictat și organizarea specială spațiu interior templu Novgorod: stâlpi de susținere arcade, pe scară largă separate și sa mutat până aproape de pereți. Din acest motiv, interiorul templului pare mai înalt decât este de fapt.
temple Novgorod construit în întregime din cărămidă sau pietruite colorate cu incrustatii de cărămizi plate - plinte, care au asigurat jocul de culoare de la gri-albastru la rosu aprins-maro și raportate construirea un farmec extraordinar.
Temple decorate foarte modest: inserate în crucișă de zidărie din cărămizi; trei sloturi mici, unde ar fi trebuit să fie o fereastră mare; "Brow" peste ferestre și un model tipic Pskov-Novgorod pe tambur. Acest model a constat din pătrate și triunghiuri. Deasupra centurii ornamentale, și, uneori, în loc de ea exista un lanț de depresiuni kokoshnikov-arc pas cu pas. Apusul de altar a fost decorat cu role de verticale verticale, legate între ele de arce. Trebuie spus despre specific doar bisericilor Novgorod așa numitele rezonatoare: vase și borcane, vmazat orizontal în pereți, în tamburul cupolei, în „naviga“ și bolților, și servește ca un microfon.
Principalele clădiri religioase din Pskov erau situate pe teritoriul Kremlinului și în orașul Dovmontovy, o secțiune apropiată de Kremlin. Toate bisericile din Pskov sunt de dimensiuni mici, ghemuite, foarte mari în partea de jos și arată extrem de stabile. Pentru a crea o mai mare stabilitate și o moaleță exterioară a conturului maestrului, pereții au fost ușor "îngroșați" spre interior. Toate acestea sunt unice, pe patru sau șase stâlpi, cu una (rareori trei) absidă, portic și acoperire pozakomarnym.
Porțile bisericii erau structuri foarte masive, pe baza cărora erau piloni puternici de piatră. Au pus un capăt al arcului, iar celălalt se odihnea de perete. Adesea, vârful arcului era tăiat cu un acoperiș arcuit.
O trăsătură distinctivă a bisericilor din Pskov a fost existența unui podklet - o pivniță specială destinată depozitării bunurilor bisericești, a mărfurilor și chiar a armelor.
O caracteristică caracteristică a arhitecturii bisericii Pskov este asimetria creată de prezența unei capela și clopotniță. Capela este o mică biserică cu cap și absidă în est și dedicată unui sfânt, atașat templului din partea de sud sau nord. Au intrat prin templul principal, dar de multe ori avea propria sa pridvor. Clopotnița, mai întâi a apărut în arhitectura Pskov, sau se ridica deasupra pridvorului vestic sau porticul capelei, ca parte integrantă a templului, sau este o clădire situată în turn separat stolpoobraznoe-clopot cu deschideri pentru clopote și un acoperiș fronton, acoperit cu o cupolă.
Pskov de masterat tendința de asimetrie este deosebit de vizibilă în biserica Sf. Nicolae din coșcovit, construit la granița mlaștinilor drenate - diminuat. Biserica este un templu cu trei găuri, cu trei abside, un podklet, verandă, verandă. În partea de nord, există o capelă extinsă care se învecinează cu o pridvor pe care se ridică o clopotniță. În apusul sudic este atașată o capelă cu o singură cupolă "Lumanarea neclară", care are o verandă puternic protuberantă. Această întreagă structură este o compoziție complexă asimetrică.
Temple construite au fost împodobite. Și dacă în Principate Rusiei Kievene și perioada inițială mare de temple fragmentare feudale decorate pozitiile com în principal mozaic și fresce în a doua jumătate a secolului al XIII-lea. Rolul principal este atribuit icoanei. În general, cu invazia tătaro-mongol mai mult dezvoltarea unor astfel de tipuri de creativitate artistică, care nu au necesitat cheltuieli mari de numerar și elemente care, în caz de nevoie, a fost ușor să se miște.
Până la mijlocul secolului al XIII-lea caracteristicile locale iconografie exprimat destul de slab, deoarece școala primară de pictură, care a dobândit capacitatea lor de a stăpâni, a fost Kiev, a crescut la rândul său, pe tradițiile artei bizantine.
Invazia tătarilor, izolarea lungă a Rusului de Bizanț, precum și dezbinarea orașelor rusești au contribuit într-o anumită măsură la dezvoltarea unor trăsături locale în artă. A fost în secolul al XIII-lea. a avut loc formarea finală a școlii de pictura din Novgorod, iar puțin mai târziu, în secolul al XIV-lea. - Pskov și Moscova.
Deja de la sfârșitul secolului al XII-lea. în iconografia Novgorod a început să se acumuleze caracteristici care definesc în continuare caracteristicile sale: prezența unor pete de culoare luminoase, combinarea lor contrastante, narațiune și dependența de complot detalii. Stilistic caracteristic picturii din Novgorod din a doua jumătate a secolului al XIII-lea. sunt icoanele "John Climacus, St. George și Sf. Vlasius "," Mântuitor pe tron "," Sf. George cu Viața ", ei nu simt aristocratismul înalt al binelui Ustyug. Privind la fețele sfinților, și tot ceea ce îi înconjoară, știi, a scris aceste icoane Bogomaz cu unele senzație de cald și de ce sunt atât de mult mai mult decât icoana unui cerc aristocratică, satisface gusturile Novgorod publicului larg.
Pe icoana "Sf. George cu Viața "în jurul St .. George călare spearing un dragon pe panourile perimetrale în timbre (cutii mici), înfățișând scene din viața sfântului, „pasiune“: renunțarea la Sf. George a bogăției și a dat-o săracilor, curtea împăratului, tăierea Sf. Capul lui George etc. Această pictogramă este, de asemenea, scris pe fond roșu (așa cum este descris în Novgorod vechi „lumina veșniciei“), culori vii, sonore. Compoziția este foarte simplă. Timbrele de-a lungul marginilor mijlocitorului servesc drept decor ornamental; Cifra este clară, oarecum dură, care amintește de figuri sculptate din lemn.
In general, pictura Novgorod caracterizată prin integritatea formei, simetrie a compoziției, prezența unui ornament și o imagine staționară a sfântului, o multitudine de proporții alungite, cu caracteristici mari faciale și ochii larg deschiși. Fața și mâinile erau înconjurate de un contur negru (caracteristic artei romane), iar fața însăși a fost evidențiată.
Compozițiile scrierii lui Novgorod, indiferent cât de complexe erau, chiar și pe mai multe niveluri, au fost întotdeauna construite într-un plan. Compoziția icoanei secolului al XV-lea. "Miracolul Florii și Laurel" este alcătuit, de asemenea, din două niveluri. În centrul părții superioare se află Arhanghelul Mihail, care ține frâiele a doi cai; pe părțile laterale ale acestuia, pe suportul de diapozitive, gata să preia frânghiile, Sf. Florus și Laurus, venerați ca patroni ai crescătorilor de cai. În categoria inferioară sunt prezentați călăreți, conducând cai cu mânji la udare.
Această pictogramă oferă o imagine destul de completă a principalelor caracteristici ale scenariului din Novgorod. Compoziția este strict simetrică. Munții sunt reprezentați de cornișe, vârful cărora se termină cu o suprafață plană, ca niște zone tăiate cu bucle. Și întotdeauna în partea de jos a munților sunt peșteri; Pe munți s-au împrăștiat vegetație rară - iarbă și copaci. Copacii sunt în formă de fan, cu trunchiuri îngroșate, flori și fructe de pădure. Caii sunt marcați cu o linie netedă și au un gât arcuit elegant și un corp puțin umflat.
Un loc important în pictura din Novgorod a fost ocupat de așa-numita scrisoare de cort, adică imaginea camerei și situația. Fundalul a fost, de regulă, galben deschis, uneori de aur. Artele frumoase ale vechiului Pskov s-au dezvoltat, precum și arhitectura, diferită în originalitate, condiționată de poziția Pskov ca un avanpost în nord-vestul Rusiei. Însuși interiorul templului Pskov, care seamănă cu o peșteră mai degrabă decât cu interiorul unei clădiri clasice bizantine, obliga artiștii să o decoreze în mod corespunzător. caracteristica de design a fost dictată de faptul că pskovityane, putem spune, sa rugat cu sabia, fără a scoate zale, dar a alergat la templu pentru a venera icoana. Prin urmare, în icoanele din Pskov, există ceva dramatic, care rezultă din combinarea intensă a tonurilor roșu și verde. Creșterea dramei este transmisă de un ritm liniar neliniștit, lovituri ascuțite de vopsea albă, atât în locurile proeminente cât și în umbrele. Pictograma Pskov se caracterizează printr-o combinație de forme statice arhaice și detalii care indică mișcarea. Acest lucru se manifestă cel mai convingător în poveștile preferate ale maeștrilor din Pskov - sfinții aleși și "coborârea în iad".
Pe icoanele cu imagini ale sfinților, principiul statutar este luat ca bază, adus aproape la absolut: sunt figuri solemne, înghețate cu gesturi identice, fețe concentrate. Aceștia sunt sfinții de pe icoana "Sf. Parascheva Pyatnitsa, Grigorie Teologul, Ioan Hrisostom și Vasile cel Mare ". Exprimarea scenelor individuale în combinație cu monumentalitatea stresată a compoziției generale caracterizează "Coborârea în iad". Compoziția icoanei se bazează pe o combinație a unui triunghi dinamic format din figurile lui Hristos, Adam și Eva și mulțimile imobile ale celor neprihăniți și profeți. Spre deosebire de toate celelalte imagini ale acestui complot din icoanele Pskov, cercul gloriei din jurul lui Isus Hristos are forma unei elipse cu vârfuri ascuțite, mijlocul căruia este plin de culoarea de fundal, de obicei verde.
Fețele sfinților pe icoanele școlii Pskov sunt foarte caracteristice. Acestea se disting în primul rând de forma triunghiulară a prizelor de ochi, formate de pete luminoase pe obraji și de-a lungul nasului, ceea ce creează impresia unui ochi neobișnuit de concentrat; de obicei ochi adânci, precum și un nas îngroșat, cu o față ovală alungită.
Împreună cu iconografia, miniaturile cărților s-au dezvoltat foarte intens.
Miniaturile din Novgorod din Evanghelia lui Simon (1270) sunt în concordanță cu icoanele. Cele patru miniaturi cu evangheliștii sunt o compoziție strict simetrică, în centrul căreia, sub arcul unei figuri în formă de potcoavă, o figură a evanghelistului este plasată într-o înălțime cu o carte deschisă în mâinile sale. Până în secolul al XV-lea. în Novgorod pentru decorarea miniaturii de carte a fost format un ornament special, format din plante, panglici largi și înguste, interconectate unul cu celălalt și trecând în jumătăți fantastice, jumătăți de stele.
Miniatură Pskov este identică cu Novgorod. Printre lucrările stilului Pskov se află psalarul din colecția contelui F. Tolstoy, în decor care se suprapune cu imnul lui Ivan cel Groaznic. Ea conține, de asemenea, imagini ale evangheliștilor încadrate de un ornament complex, care este un templu cu trei găuri fără cruci, care este format dintr-o interlație ciudată de benzi, plante și animale ciudate. Imaginea fiecărui evanghelist este plasată pe un fundal verde, tipic miniaturilor Pskov. Fețele evangheliștilor sunt transmise în vrac cu ajutorul "vieții" albe. Pe haine, locurile iluminate sunt, de asemenea, marcate în alb.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: