Cuprins
Minciunile, chiar inofensive, sunt urâte de Atotputernicul. [↑]
Minciuni (ebraica. Seker)! ... Să știi că doar oricine, cu o greutate de aur și argint în echilibru, distincția între lumină și om greu, înțelept cântărit pe scara rațiunii să se facă distincția între minciună și adevăr. Dar există o diferență între minciuni și minciuni. Cum poate fi aceasta? Cine, îndreptându-se spre un copac, spune că este aur, minț, și aceasta este o minciună înțeleaptă pentru toată lumea. Dar cineva spune despre cuprul roșu, că este aur, este o minciună, dar expunerea că această minciună necesită reflecție, pentru că cuprul și aurul sunt în exterior asemănători. Există și maeștri de forjare a cuprului pentru aur atât de inteligent încât chiar și experții remarcă falsul cu mare dificultate. Se întâmplă de asemenea cu oamenii: un alt om viclean minte atât de mult încât pare să spună adevărul. Dar înțeleptul înțelege toată lumea și distinge o minciună de adevăr. Este cunoscut tuturor că minciunile și adevărul sunt vecini îndeaproape în inima omului. Unii sunt atât de fals încât suspecta chiar și în mod evident o minciună, ajunge pentru el - mai ales în cazul în care constată dovezi de a face o minciună ca adevăr. Iar o persoană adevărată, care nu acționează după o minciună, după ce a descoperit astfel de dovezi, va fi înșelată și va fi ademenită pentru minciună. Dar înțeleptul cu înțelepciunea lui va respinge dovezile false. Ar trebui să știți că toată lumea se gândește după proprietățile sale. Toate argumentele leneșilor corespund cu lenea lui, cu raționamentul furios în conformitate cu mânia lui și cu mândria - după mândria lui. Și altele - în funcție de calitățile pe care le-am vorbit. Omul susține în conformitate cu predominante în ea de calitate: pentru extravaganta sa generos, înseamnă de avariție lor, iubitoare pentru dragostea lor, ura lor de urând. Prin urmare, dorind să fie un adevărat om al Celui Prea Înalt trebuie să recupereze mai întâi de toate calitățile rele la calitatea predominantă nu este atins pentru voi conform esenței sale - atunci el va fi capabil să găsească adevărul.
Minciunile pot fi de nouă feluri. [↑]
Aici este primul fel: cineva neagă că a primit un credit ipotecar sau un împrumut sau nu dă martor fals și așa mai departe. Pentru această minciună se presupune două pedepse. One - pentru o minciună, deoarece o minciună, chiar și inofensivă, este odios înaintea lui Dumnezeu, așa cum se spune: „Există șase lucruri pe care Cel Atotputernic urăște, iar șapte sunt urâciune pentru El: un ochi mândru, limba mincinoasă, <…> un martor fals care respira o minciună "(Michele 6: 16-19), și este scris:" Și urăsc buzele false "(ibid., 8:13). A doua pedeapsă este pentru răul făcut vecinului.
Cel de-al doilea fel este minciuna, din care nimeni nu dăunează. Dar o astfel de minciună este pronunțată de o persoană care intenționează să-i convingă pe altcineva să creadă în el, să aibă încredere în el și să nu se ascundă în fața lui. Apoi, el poate face răul, așa cum este scris: "Vorbește liniștit cu vecinul lor cu buzele lor și-l împușcă în inima lor" (Irma 9: 7). Și chiar un rege de carne și sânge urăște minciuni, așa cum este scris: "Urâciunea împăraților este creația răului <…> Favoarea împăraților este o gură adevărată "(Michele 16, 12-13).
Cel de-al treilea tip de minciuni este atunci când nu sunt înșelați pentru a-și lua proprietatea. Dar mincinosul vede că vecinul așteaptă bine și încearcă să-și ia binele pentru el însuși prin minciuni și înșelăciune. Sau el înșeală pe aproapele său să primească un dar, de exemplu, prin aducerea de veste falsă. Iar inteleptii nostri a spus: „Cel care a înșelat ca să se închine idolilor, așa cum se spune:“ Dintr-o dată, tatăl meu mă atinge, și eu în ochii înșelătorul lui „(Geneza 27, 12), și a spus despre idolatrie (Ieremia 10, 15) : "Ei nu sunt nimic, produsul de înșelăciune" (Sanhedrin 92a). Aceasta nu este tocmai idolatrie, dar este similară cu ea, deoarece se ascunde pentru înșelăciune și recurge la ajutorul minciunilor ".
Cel de-al patrulea fel de minciuni este atunci când aceștia minte, relatând ceea ce au auzit și schimbând ceva în ceea ce au auzit. Un mincinos nu are nici un beneficiu, iar minciunile lui nu vor face nici un rău. Și uneori un mincinos spune ce a inventat el însuși. El este pedepsit pentru că a iubit o minciună inutilă, iar regele Shlomo a spus: "O mărturie mincinoasă mincinoasă (Michele 6:19). Aceasta înseamnă: vedeți un om care vorbește o minciună - știți că această proprietate îl va conduce la sperjur, pentru că iubește o minciună. Dar există oameni care reprezintă un greșit auzit în mod neintenționat - pentru că nu încearcă să afle dacă era adevărat că a auzit; aceasta este, de asemenea, o calitate proastă. Și regele Shlomo a spus acest lucru: "Un om care aude va vorbi pentru totdeauna" (ibid., 21, 28). Aceasta înseamnă: cine ascultă cu atenție, încercând să înțeleagă esența lucrurilor pentru a renumăra toate adevărul și pentru a evita minciuna - adică pentru totdeauna, pentru că oamenii sunt dornici să-l asculte și să nu găsească vina cu cuvintele rostite.
Cel de-al cincilea fel de minciună - când promit să facă bine sau să dea un dar sau să facă ceva care să-i ajute pe altul. Dar nu promiteți că celălalt speră și spune acest lucru, ei gândesc în suflet să nu-și îndeplinească. Iar inteleptii au spus despre aceasta: "Nu poti spune nimic, dar gandeste-te altceva" (Bava Metzia 49a).
Al șaselea tip se referă la promisiunea neîmplinită de a face bine. Când promite că ceilalți speră, nu rupe promisiunea. O astfel de înșelăciune implică o pedeapsă mai mare decât cea pentru minciuna anterioară (și cea - nu mai mult decât a spus el!) - pentru că o astfel de înșelăciune este ca și cum ai rupe un jurământ. Și despre cel care spune că va da un mic cadou, chiar și fără a folosi cuvântul „promisiune“, și nu, este scris: „Violarea cuvântului nedrept“ (Bava Metsia 49a). Pentru că o persoană se baza pe el și îl crede, pentru că darul nu este mare. Și dacă el este sărac, totuși, și un mare cadou - un mare rău încalcă un cuvânt, pentru că el a încălcat jurământul și a zis: „Nu încălcați cuvântul tău“ (Bamidbar 30, 3). Și iată, unul lăudat pe oameni pentru a da un cadou cuiva - este o promisiune, din moment ce el se laudă pentru generozitatea sa - dar îndeplinească promisiunea de a primi onoare și respect pentru ea.
Prin a șaptea se referă la o astfel de minciună mintea atunci când raportează nimănui despre pretinsul pentru el să facă lucrare bună și nu fac sau un raport care pune într-un cuvânt bun, dar nu face de fapt nimic. Și înțelepții au spus: "Nu poți înșela pe oameni chiar în cuvinte" (Chulin 94a). Este un păcat, pentru că trebuie să spunem adevărul, căci adevărul este unul dintre temeliile sufletului.
A opta fel de minciună este să se laude cu virtuți care nu sunt. A lăuda virtuțile este în sine un mare păcat. Când un om se laudă, se dovedește că faptele lui bune și binecuvântarea lui nu sunt în numele Celui Prea Înalt, ci în numele lui și al propriei sale glorii. Iar înțelepții au spus: "Dacă cineva are cinste pentru cunoașterea celor două tratate și el știe doar unul, trebuie să spună:" Eu știu numai unul "(Ieremia 10: 3). Și chiar mai mult, nu puteți minți și nu vă puteți lauda cu virtuți care nu sunt. "
Iar cel care înșeală, spunând ceea ce a auzit, schimbând înțelesul, se referă la cel de-al nouălea tip de mincinoși. Nimeni nu este rănit de acest lucru și are o mică captură, deși nu este monetară. De exemplu, (Evamot 63a) atunci când rabinul ia spus soției sale:!. „Pregatesc lintea,“ și ea a făcut fasole, și atunci când a spus „pregăti fasole“, ea fierte linte [1] Hiya, fiul său, atunci când Rav a vrut boabe, ia spus mamei sale: "Pregătiți linte", și ea a gătit fasole. Fiul a făcut acest lucru din respect față de tatăl său, dorind ca orice a dorit tatăl său să fie pregătit. Cu toate acestea, rabinul ia interzis să facă acest lucru, pentru că este scris: „Învățați limba să mintă“ (Ieremia 9, 4). Dar pentru această înșelăciune, nu aceeași pedeapsă ca cei care iubesc minciunile inutile și se referă la cel de-al patrulea tip de mincinoși. Deci, există nouă tipuri de minciuni.
Și dacă vin la tine și cer ceva ce ai, nu spune "Nu am!" Refuza altfel, fără a minți. De „Sefer Hasidim“, spune că, chiar dacă un non-evreu vine la casa unui evreu și cere să împrumute bani, iar banii de evreul, dar el nu vrea să-l împrumute un non-evreu - nu ar trebui să spun „Nu am bani,“ să nege altfel, fără minciuni. Dar dacă un păgân știe că banii sunt acolo, evreul într-un alt mod, nu să se răsucească, ar putea fi mai bine să spun „nu am“ - de dragul păcii, pentru a evita ura. Totul este la discreția dvs. și depinde de circumstanțe. Dacă poți spune: "Am bani, dar au nevoie de mine pentru o altă afacere" - spune, dacă știți că puteți refuza fără a provoca ură. Pedeapsa cea mare pentru un mincinos este că nu se crede, chiar dacă spune adevărul. Căci minciuna este fără picioare.
Și nu ar trebui să facem așa că alții l-au mințit din cauza lui. Aceasta înseamnă că, dacă vedeți că cei doi vorbesc un secret, nu vă apropiați de unul dintre ei și nu cereți să dezvăluiți acest secret. Nu vrea să spună, dar îi este rușine să spună că nu vrea să-ți spună, așa că va încerca să te scape de tine cumva, și astfel să minți. Și trebuie să fii prudent în treburile lor: nu înșela în comerț și nu forța pe alții să înșele. Și trebuie să vă păziți că sunteți într-o companie cu un mincinos, și să nu vă ocupați de un mincinos și să vorbiți cât mai puțin posibil cu el. O mare înțelepciune este necesară pentru a evita minciuna, deoarece începutul răului încearcă în mod constant să prindă o persoană într-o capcană și să-l conducă la argumente false pentru ao prinde în rețelele sale.
Dar uneori este permis să înșele. De exemplu, pentru a reconcilia oamenii. Și puteți lăuda mirele miresei, spunând că ea este frumoasă și pioasă, chiar dacă nu este. Și, de asemenea, dacă gazda ospitalieră ți-a făcut bine, nu vorbi în public: "Ce om bun! Ce o mare onoare mi-a dat atunci când l-am vizitat! "- ca oamenii nedemniți să nu se grăbească să-l viziteze pe gazda ospitalieră. Și se spune (Proverbe 27, 14): „Dacă cineva binecuvanteaza pe aproapele său cu glas tare dis de dimineață - ca blestemul va fi socotit“ (Erhin 16a). Și, în plus, dacă vi se cere: "Învățați?" - atunci actul modestiei va spune "nu". Dacă a venit târziu la sinagogă. pentru că era cu soția lui și au întrebat de ce a fost întârziat, este necesar să menționăm un alt motiv (Bava Metzia 23b). În toate aceste cazuri, când înțelepții permit înșelăciune, este mai bine să nu înșele, dacă poți face față fără minciună. De exemplu, întrebați: „Știi un astfel de tratat?“ Raspuns: „Nu crezi că știu?“ Și dacă da, poți scăpa de cel care cere și nu mint - e mai bine decât o minciună. Și faceți asta în toate afacerile voastre. Și dacă faci asta, ești fericit și fericit că ți-a dat naștere.
[1] Adică, am făcut contrariul.
Materiale cheie pe acest subiectOrchotul Tsadikim,
din ciclul "Orchot Tsadikim"
Minciunile, chiar inofensive, sunt urâte de Atotputernicul.
Achiziție nereușită
Rav Reuven Pyatigorsky,
din seria "Conceptele și termenii iudaismului"
Există situații în care nu ar trebui să le spuneți oamenilor adevărul. De exemplu, dacă un prieten a făcut o achiziție nereușită, în opinia noastră, pe care el însuși este extrem de mulțumit. Pe de altă parte, dacă puteți preveni achiziționarea unui lucru scump sau substandard în avans, trebuie să vă avertizați prietenul.
Aveți grijă de discursul dvs. Cuvintele cuvintele sunt adevărate și false
Rav Zelig Pliskin,
din ciclul "Aveți grijă de discursul dvs."
Chiar și adevărul frumos poate fi uneori calomnie otrăvitoare.
10 ani petrecuți cu Laitman și abia acum înțeleși.
Rav Asher Kushnir
Doar acum mi-am dat seama că am pierdut toți acești ani pentru nimic
Adevărul și minciuna
Rav Zacharia Matitiau
Cu privire la adevăr și minciuni în laudă
Rav Simha Cohen,
din seria "Casa Evreilor"
Înțelepții noștri au stabilit: "Orice minciună este interzisă, dar puteți schimba lucrurile pentru a stabili pace între o persoană și vecinul său".
Aveți grijă de discursul dvs. Nu cred calomnie!
Rav Zelig Pliskin,
din ciclul "Aveți grijă de discursul dvs."
În epoca noastră, bârfa, care a fost repetată de multe ori, este percepută ca un fapt imuabil. Halacha interzice să creadă calomnia, chiar și una care a înrădăcinat în societate.
Swore de mama și tata. Ce ar trebui să fac?
Rav Benzion Silber
Într-o dispută cu soțul ei, a trebuit să fac un jurământ fals.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: