Unde poate cineva să se mândrească?

Mândria este o astfel de calitate încât, chiar și fără alte calități proaste, o persoană moare din cauza acesteia. Nu ați auzit Cuvântul lui Allah:

أبى واستكبر وكان من الكافرين







Sens: "Satana a refuzat să se plece pentru a saluta pe Adam. El a fost mândru și a spus: "Eu sunt mai bun decât el", și el a devenit necredincios "(Coran, 2:34).

Mândria la rădăcină strică fapte bune și credință. Puffed, un om nu observa în sine această boală, după care vor veni la el patru necazuri:

1. Nebulozitatea și orbirea inimii, ca urmare a faptului că el își va pierde înțelegerea adevărului, înțelepciunea deciziilor lui Allah, precum și semnele lui Allah Atotputernic.

Coranul spune:

ساصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق

Înțelesul: "Mă voi întoarce dela semnele Mele pe cei care sunt mândri de pământ fără niciun drept la acest lucru" (Coran 7: 146).

De asemenea, Allah Atotputernic a spus:

كذلك يطبع الله على كل قلب متكبر جبار

Înțelesul: "Așa arată Allah Atotputernic un tampon de eroare în inima fiecărui tiran arogant" (Coran, 40:35).

2. Allah Atotputernic este supărat pe el. Coranul spune:

إنه لا يحب المستكبرين

Înțeles: "Adevărat, Dumnezeu nu-i iubește pe cei mândri, adică El îi va pedepsi" (Coran, 16:23).

3. El va fi umilit în ambele lumi. Hatam ibn U'lwam (poate Allah să fie mulțumit de el) a spus: "Feriți-vă de venirea morții, având în inima voastră trei calități: mândrie, lăcomie și neprihănire de sine".

4. În lumea următoare, el așteaptă o lovitură de foc și o pedeapsă severă. În hadith sacru Allah Atotputernicul spune: „Pride - aceasta este îmbrăcăminte exterioară mea și măreția - lenjeria intimă, iar cel care contestă acest lucru, voi aduce în iad“, adică, „Mândrie și măreția sunt calitățile mele speciale, asa ca nu .. este potrivit pentru altcineva să le aibă. "

Dacă spui: „Pe măsură ce persoana devine în probleme din cauza celor menționate patru calități (.. Adică, multe speranță, grabă în fapte comise, invidie, mândrie), și a devenit necesar să se uite pentru ei - să-mi explici cum să le păstreze“ - atunci știu că descrierea detaliată a acestor boli și modalități de a scăpa de ele, le-am dat în cartea „Ihyauulumu-ddin“ și aici, Insha Allah, vom explica elementele esențiale ale acesteia.

În ceea ce privește speranțele pe termen lung, aceasta este, după cum au spus oamenii noștri de știință, dorința omului de a trăi mult și încrederea lui în acest lucru. Dacă o persoană nu are o astfel de încredere în inima sa sau speră la o viață lungă, dorește să facă fapte bune și este convinsă că totul depinde de Voința Celui Înalt Allah, atunci el este considerat a avea speranțe scurte.

În ceea ce privește aspirațiile îndelungate ale majorității oamenilor, este din cauza iubirii bunurilor lumești și a dorinței de a le bucura, ceea ce este inerent un păcat. Allah Atotputernic a spus:

ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الأمل فسوف يعلمون

Sense: "Lăsați-i, Profetul Muhammad (pacea lui să fie binecuvântată), poate ca acești necredincioși care abandonează credințele să se bucure de beneficiile acestei lumi muritoare. Ei vor învăța mai târziu consecințele acestui "(Coran 15: 3).







În ceea ce privește speranțele unor oameni speciali, aceasta este dorința de a trăi pentru a-și îmbunătăți faptele bune și pentru a ajunge la nivelul de închinare sinceră a lui Allah, adică, gradul lor de a fi. În același timp, ei se tem de faptul că acest lucru poate fi atins, pentru că îndreptățirea de sine și apariția pot să le strică.

Prin urmare, atunci când intră în comiterea oricărui act, fie că este vorba de rugăciune, post, și așa mai departe. D. Robul nu este adecvat să se ia o decizie fermă, t. E. Pentru a fi siguri că el va avea timp să-l completeze, pentru că el nu știe. El trebuie să conecteze acest lucru cu voia Celui Prea Înalt Allah. Coranul spune:

إلا أن يشاء الله ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا

Semnificația: "Și nu spuneți nimic:" Eu o voi face mâine ", decât dacă o legăm cu voia lui Allah Atotputernic, pronunțând" inshaallah "" (Coran 18: 23-24).

Știi, o cetate care te va ține departe de speranțe lungi se gândește la moarte și la amărăciunea ei. O fortăreață în interiorul acestei cetăți este o reflecție constantă că moartea poate veni la tine în mod neașteptat, atunci când ești distras de Dumnezeu și nu ești angajat în închinare, Allah să ne protejeze de asta! Amin!

Păstrați aceste cuvinte în inima voastră și rugați-l pe Allah să vă ajute în acest lucru. Ei s-au îndepărtat de conversațiile inutile și de disputele cu oamenii, au luat timp prețios și au ajutat pe Allah! Amin!

În ceea ce privește invidia, este o dorință ca binecuvântările lui Allah să-i lase pe fratele tău prin credință. O cetate pe care le va proteja de această calitate, este o reflecție asupra faptului că Atotputernicul Allah te-a ordonat să iubească și să respecte musulmani și îi ajută să mențină o atitudine favorabilă pentru ei. Un punct forte al acestei cetati se gândesc la ce fel de un grad ridicat de Allah ocupă un musulman toate obligațiile care îi sunt impuse de către Allah în legătură cu fratele în credință; gândesc la ce nenumărate și fără sfârșit binecuvântările lui Allah a pregătit pentru un musulman în această lumină, ceea ce o mare favoare și sprijin El primește de la Dumnezeu în această lume, cum ar fi Comisia de rugăciunile colective și vineri, și așa mai departe. d. și prin aceea că lumina poate obține shafaat.

Aceste reflecții determina persoana să trateze frații în credință, cu bună și respect, trezește dorința în inima lui Allah Atotputernicul a revărsat binecuvântările pe fratele său musulman și se separă de ea este de calitate proastă - invidie.

În ceea ce privește aspectele în grabă - este calitatea inimii, din cauza căreia o persoană începe imediat să comită orice caz, de îndată ce a avut ideea, fără a se gândi esența cazului și rezultatul acesteia. Cetatea, care va salva o persoană de la aceasta este deliberarea și calmul atunci când se face ceva, și gândesc, ce necazuri, probleme și pericole se pot confrunta, dacă este să acționeze în grabă și nechibzuit.

În ceea ce privește mândria, acest gând se ridică în inima măreției sale și se înalță pe ceilalți sclavi ai lui Allah. Consimțământul față de acest gând și în urma acestuia consolidează în inima această calitate proastă. Opusul acestei calități este tawazu, adică modestie și umilință, opinia unei persoane despre sine însuși ocupând o poziție scăzută.

Tawazu este împărțit în general și special. Tavazu oamenii obișnuiți - această mulțumire este un nivel scăzut în binecuvântările acestei lumi: în alimente, îmbrăcăminte, transport, locuințe etc. Și mândria este dorința de a avea tot ce este mai bun din cele menționate mai sus.

În ceea ce privește oamenii speciali tawazu - aceasta este învățătura nafilor de a accepta adevărul care emană de la orice persoană, fie că este o persoană obișnuită, fie că ocupă o poziție înaltă printre oameni. Mândria - dimpotrivă, neacceptarea adevărului, dacă vine de la o persoană obișnuită, care este o mare greșeală și păcat.

Cetatea tawazu oamenii obișnuiți se gândește la modul în care au venit în această lume, la ce va fi sfârșitul, la ce nenorociri și păcate sunt acum. Un om înțelept a spus: "Începutul tău este un lichid despicabil, la sfârșitul căruia ești un cadavru, de unde izbucnește duhoarea și între aceste două state - tu ești purtătorul de duhuri rele".

Oamenii speciali din cetatea tawazu se gândesc la pedeapsa gravă pe care o așteaptă un om, dacă își întoarce spatele asupra adevărului și persistă în iluzie.

Ceea ce este menționat aici este suficient pentru cei care înțeleg. Fie ca Allah Atotputernic să te ghideze! Amin!

Materialul este pregătit conform cărții lui Imam Al-Ghazali "Minhajjul-Abidin"







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: