Uită-te la rădăcină, fiul întotdeauna vorbește limba tatălui său

Oriunde ne-am luat la începutul vorbirii umane sau a limbii de la pervosozdannogo soț sau soție, sau de familia lui Noe, singurul care a rămas pe pământ după potop, în ambele cazuri, ca națiunile răspândite pe tot globul, nu încetează să mai fie descendenți ai acestora, iar limbile ar trebui să fie dialecte mai mult sau mai puțin îndepărtate ale limbii pe care primii oameni o vorbeau despre crearea omului.







Noe nu era o persoană nou creată, ci a rămas din foștii oameni: în consecință, dacă descendența umană nu era întreruptă, atunci trecerea limbii de la gură la gură nu putea fi oprită; Fiul întotdeauna vorbește limba tatălui său. Niciodată o națiune care vine de la o altă națiune aruncă limba strămoșilor săi și produce o nouă, compusă special de ei.

Notă, Babelul din Babilon nu respinge acest adevăr. Pentru confuzia limbilor, nu era nevoie să le împărțim în multe limbi primitive; dar a fost de ajuns din aceeași limbă să devină dialecte diferite, astfel încât oamenii (așa cum suntem acum și acum vedem) au încetat să se înțeleagă reciproc.

Ulterior, popoarele au primit nume diferite: caldeeni, sciți, slavii, persani, dar apoi nu au încetat să mai fie urmașii copiilor lui Noe. La fel, și limbile lor.

Nu numai prin patruzeci sau cincizeci de secole, dar de multe ori printr-unul sau două secole, limbajul strămoșilor devine mai puțin inteligibil pentru descendenți. Numai numele de limbi neagă caracterul lor primitiv; căci limbile sunt numite prin numele popoarelor care le vorbeau, iar națiunile nu au primit mai întâi nume, ca în înmulțirea lor, când ele urmau să se deosebească unul de celălalt.

Astfel, limbajul primitiv a dispărut singur, dar există în toate limbile, în altele mai mult, în altele mai puțin. El nu există în ele cu propriile cuvinte, ci cu rădăcini, din care fiecare limbă își produce ramurile.

Reclame, foarte îndepărtate unele de altele, sunt deja considerate limbi speciale. Acest lucru se datorează faptului că unele cuvinte sunt uitate, altele se schimbă, altele sunt inventate din nou și intră în folosință. Dar cuvântul uitat nu încetează să mai existe uneori în ramurile care au apărut din el, cel schimbat rămâne adesea neschimbat la rădăcină, noul este de obicei produs de vechile.

Astfel, indiferent de cât de modernă limba sa îndepărtat de imaginea sa primitivă, urmele sale rămân vizibile și nu sunt șterse. Cu diligență puteți ajunge la ele.

Să menționăm, de exemplu, un singur cuvânt din dicționarul comparativ în mai multe limbi - ZIUA. Ziua, ding, Zen dzhen, Dianne, Deitz, moare, tobogan, deirna, diornod, Jor, Giorno, moare, DIS, Jordania, Jour, Diang, Dag, tag-ul, Dagur, degov, Dives, Dai Dai. În patruzeci de dialecte și limbi, este clar că toți repetă același cuvânt. Dar ce a devenit diferența dintre ziua rusă, jurnalul francez și eticheta germană! Ambele moduri în care cuvintele schimbare s-a foarte clar: În primul rând, Ziua, Dianne, diete, diurno, Giorno, zhur.Vtoroy: ziua tribut daang, tag-ul Dag.

Există astăzi o astfel de limbă mai apropiată de primitiv? Dacă există, atunci națiunile vorbind în dialecte îndepărtate ar putea găsi în ea rădăcinile și originea cuvintelor lor.

Multe cronicari antice ale vieții de zi cu zi și cel mai recent tip de limbaj produs de sciți și cele ale Iafet, unul dintre fiii lui Noe. Cuvântul Skive sau chiliilor venera slavona, adică rătăcitor, adică prehozhdenie dintr-un loc în altul, din moment ce popoarele originale nu au avut locuințe permanente. Chiar dacă numai pentru evenimentele istorice pentru a vorbi despre limba slavonă, este evident că el a fost samodrevneyshy, și cel mai aproape de limba primitivă, pentru un calcul al scitic și popoarelor slave, sub mii de diferite nume cunoscute și peste toată fața pământului Russell arată deja cât de mare lui expansiune și antichitate.

Intru doar în miez. Când studiul cuvintelor diferitelor limbi arată o relație mare și universală cu limba slavonă, atât istoria, cât și limba, reciprocă consolidată, conduc la concluzii incontestabile.

Eu nu sunt orb în limba mea maternă, nu dintr-o presupunere vagă, ci dintr-un studiu adevărat și precis al multor limbi și dialecte, cred că cauza mea dreaptă este să cred.

Vedem clar și fără îndoială că toate limbile sunt compilate în același mod. Prin atașamentul la rădăcinile diferitelor finalități și pretexte, ramurile sunt extrase. Conceptul conținut în rădăcină nu se schimbă niciodată, ci variază. Pentru a găsi rădăcina, este necesar să se separe propoziția și să se termine cuvântul, în orice limbă este. Apoi, pe rădăcina rămasă, vorbiți despre conceptul original, care persistă în toate ramurile produse din acesta, într-una și în multe limbi.







Găsirea rădăcină nu este întotdeauna ușoară, poate fi dificil să se recunoască sfârșitul prepositionului. Să analizăm, de exemplu, cuvântul început. Rădăcina începutului, dar sfârșitul? - Nu. Sau ia-ți o scuză, un chal pentru rădăcină și oh pentru sfârșit? Toate acestea vor fi o avere și nu vor dezvălui un sens sau un înțeles fundamental. Trebuie să vă dați seama cu alte ramuri ale aceleiași rădăcini: începeți, începeți. Dintre acestea, sucursala începe să ne arate imediat, că în ea avem o scuză, o rădăcină, un sfârșit. Deci rădăcina este un rang (din care numai litera h rămâne în cuvânt); Încep să însemnez că încep să lucrez în acțiunea ordinului numit în mintea mea, adică ordine, dispozitiv. Deci, sensul rădăcinii din toate ramurile din această rădăcină va fi clar pentru mine.

Distingem în fiecare cuvânt al oricărei limbi două concepte sau semnificații, dintre care una se numește rădăcină, iar cealaltă este ramura. Indigenul, referindu-se la multe lucruri, nu definește niciunul dintre ele, ci doar arată ceva pentru toți aceștia asemănători sau inerenți. Ramura, pe de altă parte, definește fiecare lucru separat. Știind primul, nu putem cunoaște încă al doilea. Fiecare ramură extrasă din rădăcină îl păstrează, prin urmare, își împrumută de asemenea valoarea din ea. Se întâmplă de multe ori că sensul rădăcinii este eclipsat de ramura și chiar dispare complet din ochiul minții. De exemplu, cum o piatră, un porumbel, o ciupercă înseamnă exact așa, și nu alte lucruri? Sau de ce sunt generate din aceleași concepte agățat ramuri ale unei cireșe și spânzurătoare, desigur, este sub ele atât de diferite între ele obiectele? Răspunsul este unul: mi-au arătat și mi-au numit fiecare. De atunci, vederea lor, vizibilul am rămas în mintea mea, înscris, iar numele învățate de memorie și stocate acolo dinafară prin repetarea continuă și auzite. Cu această cunoaștere a limbii, cineva care nu vrea să meargă mai departe se poate opri.

Dar vom continua raționamentul nostru. Antichitatea limbii și uitarea multor nume primitive nu ne permit, cu fiecare cuvânt, să-i găsim originea și cauza. Într-un cuvânt, de exemplu, o piatră, nu vedem sau nu am ajuns la cauza rădăcină, prin care se numește așa, și, prin urmare, îl privim ca pe un cuvânt primitiv care are doar o semnificație a ramurii. Dar într-un cuvânt, de exemplu, un urs vede două sensuri, o ramură și o rădăcină; primul ne introduce o fiară faimoasă, iar a doua că fiața știe unde este mierea, o caută, iubește să se hrănească cu ea.

Pentru un străin, chiar dacă să spună sensul cuvântului urs, dar atunci când nu știe cuvintele de miere și știe, el ar ști una din ramificațiile sale fără să știe rădăcina. Așa că, conform acestor cuvinte, la care nu știm noi, putem să ne numim străini în limba noastră.

Boemii din eroarea de pronunțare au schimbat litera m în n, iar în loc de urs ei scriu nedwed. În consecință, cuvântul lor, după ce și-a pierdut semnificația de rădăcină, a rămas cu o ramură.

Importanța imediată în multe cuvinte simple, de exemplu, în boabe de afine, afine, în funcție de culoarea lor; căpșuni, deoarece crește la sol; Kostyanika, pentru că are în ea însăși oase; un flagel pentru că sunt bătuți; Închisoarea, pentru că este întunecată; navă, pentru că este ca o cutie.

Dar există cuvinte în care o importanță fundamentală este vetvennym pipernicite, uneori, prin schimbarea unor litere, cum ar fi uleiul, zbaturi (în loc de frotiu Mazal, a fost norocos pentru a continua); uneori de la aspirația puternică a gândirii noastre la o singură ramură, astfel încât rădăcina este uitată. Prin cuvântul porumbel, înțelegem o pasăre, numită după culoarea albastră a penei. Dar după ce am văzut aceeași rasă o pasăre cu pene de altă culoare, putem spune: o porumbelă albă. Adică, ne gândim la o semnificație a ramurii, ca și cum ar uita rădăcina, ceea ce nu ne-ar permite să numim albastru albul.

Multe lucruri care nu sunt deloc asemănătoare pot avea aceeași importanță fundamentală: numele de plumb și titlul au o diferență în semnificația sucursalei; dar în rădăcină, deoarece ambele sunt derivate din noțiunea de culoare albastră. (Plumbul este răsfățat de sine).

Deci, toată lumea știe sensul ramificației în limbă, iar rădăcina este dezvăluită numai celor care vorbesc despre principiile limbii. Oricine, de exemplu, știe ciuperca cuvânt, dar de ce este numit astfel, devine doar unul care va fi considerată rădăcina SAB, colaționare acest cuvânt cu alții care au aceleași ramuri pivnița, sicriul creasta bizon. Apoi, veți vedea că pivniță, sicriul, pieptenele nu sunt nimic similar cu ciuperca, și, prin urmare, nu se poate aplica astfel de gânduri din titlu. Dar bizon și ciuperci sunt mari unele cu altele, respectiv, pentru că partea de sus a pălărie de ciuperci, într-adevăr cocoșat. Deci, din noțiunea de cocoș, se produce ciuperca de nume. Boemia de aceeași HRB (bizon) a făcut două ramuri Hrib și hreb, din care Hrib aceasta înseamnă același lucru ca avem ciuperca, și în al doilea hreb el intelege ceea ce noi numim un cui. Similitudinea acestor obiecte ia dat ocazia să le numim la fel, schimbând doar o singură scrisoare vocală.

Când compilație a cuvintelor slave cu străine similitudine nu destul de evidente de litere și valori, cum ar fi limba engleză și spranceana fruntea slavă, germană și slavonă Grabe sicriu sora suedeză și sora Slavic, sare sel franceză și slave. Cuvinte similare, deși ele prezintă unele similitudini între toate limbile, dar nu atât de mult, și, în plus, că nu ne duce la cunoașterea modului una și aceeași limbă au crescut atât de multe și atât de diferite între ele adverbe.

Observați cât de important este acest lucru pentru înțelegerea adevăratei științe a limbajului! În lume, ei învață mereu și învață că rădăcina este partea inamică a cuvântului și, în litere, ortografie, și nu în sensul profund al conceptului original. Asta este, ei predau pur formal, într-o formă decupată. Șișkov, pe de altă parte, leagă fiecare rădăcină de primul gând al primului cuvânt. Și în funcție de valoarea cuvintelor rădăcinoase ale rădăcinii, ea întotdeauna găsește o rădăcină, chiar și într-o singură literă rămasă, și chiar dacă nu este acolo, dispare, apoi o readuce la limbă, ca un tată-copii. Ce ar putea fi mai important decât găsirea primelor semnificații date de Dumnezeu și conectarea lor la rădăcinile care au lăsat ramuri verbale?







Trimiteți-le prietenilor: