PATRIOTELE SACRATE DONATE
Rapoarte Grebenskaya Chronicle: „Și când Marele Prinț Dmitri a câștigat bucuria la râul Don și apoi Tamo, poporul creștin, gradul militar de viata, kazatsy apel, bucurie l-au întâmpinat cu icoana sfântă și crucile, la felicitat pentru a scăpa de ticăloși agaryanskogo limba și l-au adus daruri de comori spirituale, existente în icoanele sale făcătoare de minuni, în bisericile lor. La început, imaginea Sfintei Fecioare Hodegetria, un patron puternic al orașului Sirotina și de la Biserica Buna Vestire.
Apoi, prințul Dmitri Ioannovici a acceptat acest dar neprețuit. și râul Don ajunge chiar și orașul cazaci, piepteni, la gura de vărsare a râului CHIR, și soldații care trăiesc acolo, de asemenea, salutat Marele Duce cu cruci și icoana sfântă și un cadou pentru el ca imaginea noastră Preasfintei Lady Născătoare minunat acolo pronunțate strălucitor. Și toată vara ia pus cazaci, salariul său „pentru onoarea lor de curaj Vizavi adversar puternic agaryanska limba.“
În bătălia de pe câmpul Kulikovo, Don Cossacks se aflau în ambuscada domnitorului Dmitri Bobrok-Volynsky, caza Niprului. Și regimentul ambuscadă a provocat lovitura decisivă asupra victoriei deja triumfătoare a inamicului, a zdrobit-o și a împrăștiat-o.
Piesele cușilor și amuletele de arme
Cazacii, secundari din ferma tarilor Tatarsky si din fermele din jur in a doua zi dupa ce au vorbit din casa, au petrecut noaptea la ferma Eey. Cazacii de la capătul inferior al fermei s-au ținut departe de oamenii de sus. Prin urmare, Petro Melekhov, Anikushka, Khristonya, Stepan Astakhov, Tomilin Ivan și ceilalți au devenit în același apartament. Proprietarul - un bunic înalt, încremenit, participant la războiul turc - a început o conversație cu ei. Cazacii deja se culcau, se întindea în bucătărie și în camera de sus, fumau restul înainte de culcare
- Pentru război, a început să fie, militarii?
- Pentru război, bunicule.
- Ar trebui ca războiul să nu arate ca unul turcesc? Acum, ce arma a trecut
- La fel. Un dracu! În timp ce ei au tradus în poporul turc, așa este necesar, murmură Tomilin, fără să știe cine.
- Tu, draga mea, ai puțină practică. Un alt război va fi.
- Bineînțeles, este leneș, cu un căscat, confirmă Khristonya, că unghiul stinge țigara.
- Vom câștiga ", Peton Melekhov a căscat și, traversând gura, sa acoperit cu pansamentul.
- Eu, fii, asta cer. Te implor, și îți vei aduce aminte de cuvântul meu ", a spus bunicul său.
Petro întoarse podeaua spre coat, ascultă.
- Amintiți-vă un lucru: doriți să fiți în viață, să lăsați întreaga luptă muritoare - trebuie să păstrați adevărul omului.
- Care dintre ele? Întrebă Stepan Astakhov, situată la margine. El zâmbi nesuferit. A început să zâmbească din acel moment, când a auzit de război. Îl făcu semn, iar turbulența generală, durerea celorlalți, îi tăinuiseră pe a lui.
- Dar ce fel de: nu luați pe altcineva în război - o dată. Femeile interzic să se atingă de Dumnezeu, iar această rugăciune trebuie să fie cunoscută.
Cazacii se întoarse și vorbeau imediat.
- Aici nu ar face rău să renunți la a ta, apoi la altcineva.
- O femeie nu poate fi atinsă? Fiule - înțeleg - este imposibil, dar pe un cuvânt bun?
- Te tolerezi razi?
- Și rugăciune, ce este?
Bunicul arăta foarte tare, răspunse imediat:
- Femeile nu pot fi atinse. Nu deloc! Nu o puteți suporta - vă veți pierde capul sau veți obține o rană, după ce vă odihniți, este prea târziu. Rugăciunea voi spune. Războiul turcesc a rămas, a murit de umeri, ca o șa, a atârnat și a trăit prin această rugăciune.
Se duse în camera superioară, scoase din spate și aducea o coală de hârtie copt, învechită de îmbătrânire.
- Aici. " Ridică-te, grăbește-te. Mâine, poate că te vei duce la pat?
Bunicul netezi o coală clară pe masă și plecă. Primul care a ridicat Anikushka. Pe fața goală și feminină tremura umbrele neuniforme din foc, scuturată de vânt, care pătrundea în fanta ferestrei. Ședința și ștergerea tuturor, cu excepția lui Stepan. Anikushka, care mai scosese restul, a ruinat o bucată de hârtie sfâșiată din notebook, legată de gaiten, deasupra crucii. Stepan, scuturând piciorul, trâmbița peste el:
- Lys a amenajat un adăpost. În gaitane nu sunt în măsură să voditsya, așa că ați adaptat hârtia kuren. În!
- Tu, colegi, nu credeți, deci tăcea! bunicul îl întrerupse sever. - Nu interferezi cu oamenii și nu te bate cu credința. Deci este păcat!
Stepan a tăcut, zâmbind; Nehotărârea neclintită, Anikushka la întrebat pe bunicul său:
- Acolo, în rugăciune, există un proverb despre săgeată. Asta este?
- Rugăciunea pentru raid - acest lucru nu este combinat în timpurile noastre. Bunicul meu, decedatul, ia luat bunicul de la el. Și poate că a fost înainte de asta. În vremurile vechi, s-au luptat cu Rogatine și cu Sagaydak.
A schimbat rugăciunile pentru a alege cine îi place.
RUGĂCIUNEA DIN RĂZBOI
Doamne, binecuvânteze. Piatra este albă pe munte, acel cal. Există apă în piatră, așa că ar fi în mine, slujitorul lui Dumnezeu și în tovarășii mei, iar calul meu nu avea o săgeată sau un glonț. Ca un ciocan tras înapoi de la un ciocan, mi-ar fi îndepărtat scrima de la mine; ca mișcările de miel filare, așa că nu ar veni la mine o săgeată, mă voi roti. Soarele și luna sunt luminoase, așa că eu, servitorul lui Dumnezeu, sunt întăriți de ei. În spatele castelului de munte, castelul este închis, cheile de la mare sunt aruncate sub piatra Altor, care nu este vizibilă de vrăjitor, nici de vrăjitoare, nici de negru, nici de afine. Din ocean-mare, apa nu alerga, iar nisipul galben nu poate fi socotit, așa că eu, sclavul lui Dumnezeu, nu pot lua nimic. În numele tatălui, al fiului și al spiritului sfânt. Amin.
Există un ocean de mare, pe acel ocean de mare există piatră slabă Altor, pe acea piatră Altor este soțul genunchiului cuaternar din piatră. Slujitorul lui Dumnezeu și al tovarășilor mei cu haine de piatră se roteau de la est la vest, de la pământ la cer; de la construirea unei sabie și a unei sabie, de la sulița unui bulatn și a unei rogatine, dintr-o șarpe de sare și necalcinată, dintr-un cuțit, o toporă și o luptă cu tunuri; de la gloanțe de plumb și de la arme bine direcționate; din toate săgețile, pene cu o pene de vultur, lebede, gâscă și macar, dervune și cioară; din bătăliile turcești, din adversarul din Crimeea și din Austria, din adversarul Nagonsky, din Tătar și Lituanian, din germană și din Shilin și Kalmyk. Părinții sfinte și puterile cerești, păzește-mă, slujitor al lui Dumnezeu. Amin.
RUGĂCIUNE PENTRU RAID
Sfânta Fecioară este Sfânta Maică a lui Dumnezeu și Domnul nostru Isus Hristos. Binecuvântează, Doamne, robul iduchi perchezitionat lui Dumnezeu și de colegii mei koi cu mine acolo, un nor învăluit, ceresc sfânt, piatră, grindină gard. Sf. Dimitrie din Tesalonic, mă uschiti, rob al lui Dumnezeu, și camarazii mei, în toate cele patru direcții: oameni indraznete nu pentru a trage sau junghi prastia și nu se uzeze ciocane sau divizat, sau tăieturi cap la cap bătute în cuie sau ax sau spade Fray sau divizat, sau cu un cuțit, nu înjunghiați și nu tăiați pe vechiu și nici mic, nici mătăsos, nici negru; nici un eretic, nici vrăjitor, nici vrăjitor. Totul este acum înaintea mea, un sclav al lui Dumnezeu, care este amestecat și judecat. Pe mare în oceanul de pe insula Buyan există un stâlp de fier. La Fonta soțul, sprijinindu-se de fier ei băț și zakolevaet el glandă, Bulat și staniu albastru, plumb și fiecare arcaș, „Du-te tu, fier, în timpul pământul lor mama de la un slujitor al lui Dumnezeu și camarazii mei și calul meu de Arrow drevokolkova în. pădurea și o pene în mama ta, și lipici în pește ". Apără-mă, slujitorul lui Dumnezeu, un scut de aur împotriva Fray, și un glonț de luptă arma, tun bile, și sulițe, și cuțite. Corpul meu va fi mai puternic decât o cochilie. Amin.
Au luat cazacii sub cămăși, au scris rugăciuni. Ei i-au întărit la gayani, la binecuvântările mamei, la nodurile cu vârful patriei lor, dar moartea a scuipat și pe cei care au purtat rugăciuni cu ei.
Corpurile s-au descompus în câmpurile Galicia și Prusia de Est, în Carpați și în România - peste tot, unde strălucirea războiului a izbucnit, iar traiectoria copiilor cașilor cazaci.
MA Sholokhov, Flux silențios Don, volumul 1, partea 3, Ch. 6
REMEDIEREA BĂRBĂRILOR BRODUȘI, CA UN BAZĂ AL VIAȚII DE VIAȚĂ A COSACURILOR KUBANE
Bătrânii au acționat ca gardieni ai obiceiurilor și tradițiilor cazaci, iar venerarea bătrânilor în cazaci a fost nemărginită. Manifestarea de lipsă de respect față de bătrân a fost privită ca o trădare a idealurilor cazaci și pedepsită sever de societate.
Bătrânii nu au ocupat poziții oficiale în structura autoguvernării cazaci, dar au jucat întotdeauna un rol important în opinia publică și au avut un impact semnificativ asupra deciziilor privind onorariile stanionilor.
Cei mai tineri din punct de vedere al vârstei nu le-au adresat niciodată fără permisiunea prealabilă. În nici un caz nu a fost imposibil să intervină în conversația bătrânilor. În obicei sa spus: "Explicați și sfătuiți numai atunci când aveți un consiliu cer." Fără permisiunea celor în vârstă, chiar atamanul nu sa așezat. Tinerii nu aveau dreptul să se așeze în prezența bătrânilor. Sub bătrânii, cazacii de vârstă combatantă, cu epoleți, se aflau în atenție, nu de vârste de foraj și fără uniforme - scoțând pălăriile.
Cronici vechi din Kuban își amintesc: "Dacă vedeți sau nu șederea sau mersul pe bătrâni - trebuie să vă scoateți pălăria sau arcul, salut". Ordinele bătrânilor au fost făcute fără îndoială. Toți bătrânii, inclusiv părinții lor, au fost tratați doar "de dvs.". Nu era obișnuit să-i salveze pe bătrânul din față, dacă ar fi trebuit să spună ceva și, prin urmare, să ajungă cu bătrânul și să se apropie de el să se întoarcă la el. Cel mai tânăr, chiar după căsătorie, nu avea dreptul să fumeze în fața bătrânului.
În familiile cazacilor, la masă, dreptul de a scoate dintr-un castron comun a fost pentru cel mai în vârstă din familie. Pâinea a fost tăiată numai de proprietarul casei. Se întâmpla ca un bătrân în vârstă să poată pedepsi cu ușurință fiii adulți care ar putea avea deja nepoți. Și dacă fiul adult a ridicat vocea tatălui său, acesta din urmă putea să depună o plângere la stanitsa imediat. Retreatul a susținut decizia de a învăța pe fiii neascultători și imediat "turnat fierbinte" în numărul de ani al vinovatului. "Omul de știință" sa ridicat și, împreună cu tatăl său, a mulțumit lumii pentru știință.
Noi nu ar trebui să credem că respectul pentru bătrâni din cazacii a fost răspândit numai prin forță. Modul de viață al cazacilor, multe tradiții și obiceiuri au contribuit la faptul că tânăra generație a fost elaborat un sentiment de închinare și respect pentru bătrânii lor, cei care cunoșteau dedesubturile truc de echitatie, lupta fara arme, posedat artistic tot felul de arme. Era imposibil să faci fără cunoștințe în domeniu, acasă, în sărbători și doliu.
Venerarea bătrânilor din societatea cazacă a continuat să se asocieze cu venerarea copiilor - succesorii rasei cazaci. Copiii, care cresc, au creat o familie, și-au tratat cu grijă părinții și i-au învățat atitudinea respectuoasă față de bătrâni, înconjurau cu atenție și îngrijire vârstnicii. Educația conform proverbei: "Executarea unui fiu din tinerețe, așa că te va mângâi la bătrânețe", ia dat cazacilor încredere pentru viitorul lor și pentru păstrarea fundațiilor.
Materiale furnizate de I. Kiriy
Trimiteți-le prietenilor: