Se știe că în 1054 creștinismul a fost împărțit în două confesiuni: Ortodoxia și catolicismul. Ortodoxia a sprijinit sistemul iulian (vechiul stil). Catolicii au aderat la sistemul gregorian (stil nou).
Ce calendare au existat pe teritoriul Belarusului? În plus, un bloc de lemn este cunoscut pe teritoriul Belarusului, de 30-50 cm lungime, cu 3, 4 sau 6 fațete. Un astfel de calendar a existat între secolele 12 și 18.
De mult timp din Belarus, în fiecare zi a săptămânii a avut un scop precis în realizarea acestei sau a acelei lucrări:
Lunea este o zi puternică; aceasta este ziua pentru plantarea castravetilor, dovleci, fasole; este o zi a unui om și de aceea este foarte bine să zăresc varza în această zi.
Marți este ziua bărbaților, o zi bună, în această zi trebuie să începeți să lucrați.
Miercuri este ziua femeii, o zi rapidă, este bine să plantezi legume în acea zi.
Joi - în această zi nu puteți planta nimic în grădină.
Vineri este ziua femeii, o zi rapidă, în această zi nu poți să tricot, să țese, să poți săni, să construiești.
Sâmbăta este o zi a femeii, puteți lucra în casă.
Învierea - nu poți lucra în casă, nu muncești în câmp, nu scăldă copii.
[înapoi]
Radonica (Radunica)
Radonica este ziua memoriei strămoșilor. Radonica este sărbătorită marți după săptămâna Paștilor. Cei care trăiesc își amintesc de morți în a noua zi după ziua învierii lui Hristos. Dimineața, în această zi, hostessul pregătea mâncare rituală. Numai atunci au început să se adune în cimitir. Toți îmbrăcați în haine festive, luau cu ei o față de masă de lenjerie, mâncare, vodcă, a fost necesar să ia ouă de Paști, svenchonuyu sare. Înainte de a merge la cimitir, au mers la biserică, mâncare consacrată.
În cimitir trebuie să scoți mormintele. Lama de masă era răspândită peste un morman curățit, se puneau mâncare, o lumânare era aprinsă. Decedatul trebuie, de asemenea, să pună mâncare. Apoi, gazda luă un ou de Paște și se rostogoli pe mormânt în cruce. Apoi, un pahar cu vodcă a fost lăsat într-un cerc, câteva picături au fost necesare pentru a stropi pe mormânt, iar restul să bea.
[înapoi]
Yrjö
Yurie este sărbătorită pe 6 mai. Acesta este vechiul obicei al primei pășuni a bovinelor. Yuri este gardianul animalelor și al agriculturii. Yuri a înlocuit zeul păgân Yarilo. Această sărbătoare este mai mult decât ceea ce pretinde a fi începutul primăverii. Este pe Yurie că cucul începe să cucul.
Ambiții au dat afară bovine devreme dimineața. În același timp, ouăle de Paști, cureaua, pâinea și sarea de clătite au fost așezate în poartă. Ou - un simbol al vieții, așa că ar trebui să ofere un viitor așternut, proteja vitele de boli, această amantă de trei ori în jurul valorii de vaci ocolite, contururilor de ou pe pielea ei. Cureaua a protejat animalul de diverse răniri. Sarea este un remediu pentru convulsii. Când șeful scoate vacă, ea își scăldă ușor ramura de salcie luminată.
Yurye este un festival al păstorilor. De obicei, păstorii au fost prezentați cu pâine, o felie de grăsime, ouă. Când au fost deja adunați pe câmp, au construit un foc de tabără, au gătit o sărbătoare, ouă coapte, cu care apoi au intrat în întreaga cireadă de trei ori.
[înapoi]
Trinitatea (Shamukha)
Aceasta este o sărbătoare păgână veche, o tradiție. Este sărbătorită în a 50-a zi după Paști, adică în a șaptea săptămână, de aici și numele lui Semuch. Trinity oră sărbătoare (sfârșitul primăverii - începutul verii) a coincis cu perioada de creștere de vegetație activă, astfel încât una dintre cele mai comune este ritul decorarea casei și toate dependințe flori și alte verdeață, care se numește „mai“. La poarta, în crăpături jurnalele de case lipite ramuri de tei, arțar, carpen si mesteacan. Prin starea acestor ramuri sa determinat cum va fi recolta de vară și viitoare. În cazul în care se usucă repede, trebuie să așteptați pentru veri calde și recolta slabă, iar în cazul în care ramurile de o săptămână va menține frumusețea lor, cei bogați vor cădea.
Fetele s-au adunat și au mers în pădure pentru a răsuci copacii de mesteacan. Ei au ales doi copaci de mesteacan din apropiere, le-au zguduit, pentru ca ei să poată prinde vârful copacului, pe care apoi i-au țesut împreună. Din cele două birchuri îndoite se formează un arc ritual, prin care trebuia să se împerecheze, ținând mâinile de trei ori, pentru a merge acolo și înapoi. Acest rit era numit "găluște". Sensul ritului este că fetele au fost acceptate, miercuri, femeile - succesorii familiei. Birch este un copac care dă energia unei persoane și o vindecă.
Un loc important în ritualul Trinității este povestirea de avere pe flori sau ramuri de mesteacăn.
O săptămână mai târziu, fetele s-au întors în pădure și au țesut mesteacanele, pentru că sa crezut că arborele ar putea fi ofensat. Acum, ei deja erau "scârțâniți".
De ce Trinitatea? În cea de-a 50-a zi după ce Isus a fost înviat, apostolii s-au adunat, așa cum au spus ei prin Fiul lui Dumnezeu. În acțiunea sacră au luat parte toate cele trei ipostaze ale trinității divine: Dumnezeu este Tatăl, Dumnezeu este Fiul și Dumnezeu este Duhul Sfânt. De aici și numele.
[înapoi]
Locul central era ocupat de focul ritual. Pregătirea pentru vacanță a avut loc dimineața. Baietii din mai multe sate au colectat pentru incendiu obiecte diferite: paie, pantofi de barbati, haine, ramuri, copaci uscat, etc. Fetele au adunat flori pentru coroane.
Vacanța a început cu descompunerea focului. După aceea, fetele au gătit ouăle și au organizat o cină comună. Apoi, jocurile nesfârșite au început, au cântat cântece ritualice, au dansat.
De îndată ce flacăra de foc merge mai departe, fetele purtau coroane de flori pe capul lor și se împerecheau cu băieții prin foc. Sărirea prin foc are o semnificație purificatoare, precum și trecerea la maturitate
Sărbătorirea sa încheiat cu o baie generală în râu și lăsarea coroanelor în apă cu scopul de a spune averi despre viitorul lor. Dacă coroana se duce imediat la fund, atunci fetița nu se va căsători anul acesta, dar dacă coroana plutește departe și dreaptă - va exista o căsnicie fericită. De asemenea, scăparea în râu a avut un caracter purificator. După scăldat, tinerii se mirau în roua dimineții.
Potrivit legendei, vrăjitoarele s-au adunat pe dealul cel mai înalt, în noaptea nopții de scăldat. Caii au fost țintiți acasă în noaptea aceea, l-au încuiat în siguranță în grajd. În ușa patului, o lumânare strălucitoare și urzici erau atârnate cu un fitil, astfel încât vrăjitoarele nu luau lapte de la vaci noaptea.
Dar cel mai important simbol al lui Kupalya este "parrot-kvetka". Oamenii spun: "Oricine găsește un" paporot-kvetka "va fi fericit."
[înapoi]
recoltare
Ne pregăteam pentru recoltă în prealabil. Proprietarul de mai multe ori a trecut de-a lungul zidului de aur și a urmărit dacă a căzut secară, dacă urechea a fost bine hrănită. De asemenea, gazda a văzut că nu există "crease" sau pixuri stoarse.
Dacă totul era bun, se pregăteau pentru mese: au spălat casa, o masă albă a fost așezată pe masă. Pentru mâine dimineață, cea mai tânără nurcă era îmbrăcată în haine curate, luă o aurire cu ei și se duse la câmp. Nora soției a cules un mic snop de secară, înfășurat frumos cu un prosop ritual special și l-a aruncat în sus cât mai sus posibil. Apoi, tinerii au plecat acasă. Núta-n-a înmânat un snop de soacră, care îi dădea pe nora și banii. După aceea, două zile mai târziu s-au adunat pentru răni.
Recoltarea se termină cu puiul. Dozhinki a făcut după al treilea Salvator. După recoltare, au făcut o masă festivă.
[înapoi]
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: