Teorii despre originea limbajului
Problema originii limbii este una dintre cele mai complexe și nu este complet rezolvată în lingvistică, tk. este strâns legată de originea persoanei însuși. Limbile care există astăzi pe pământ (chiar și cele mai primitive popoare) sunt deja la un nivel suficient de ridicat de dezvoltare. În timp ce originea limbii se referă la o epocă cu relații arhaice între oameni. Toate teoriile originii limbii (atât filosofice cât și filologice) sunt, într-o oarecare măsură, ipotetice. apariția primei limbi din reconstrucția limbajului cel mai "profund" separă zeci de milenii (astăzi, metodele lingvistice permit penetrarea în adâncurile secolelor nu mai mult de 10 mii de ani).
În teoriile existente ale originii limbajului, două abordări pot fi distinse în mod convențional: 1) limba a apărut în mod natural; 2) limba a fost creată artificial de o forță creatoare activă. Al doilea punct de vedere a fost de mult timp predominant. Discrepanțele au fost observate numai în ceea ce privește cine a creat limba și ce material. În lingvistica antică, această întrebare a fost formulată după cum urmează: a fost limba "stabilită" (teoria "tesei") sau "prin natura lucrurilor" (teoria "fuziunii")? Dacă limba este creată prin stabilire, atunci cine a stabilit-o (Dumnezeu, om sau societate)? Dacă limba a fost creată de natură, atunci cum vor corespunde cuvintele și proprietățile lucrurilor, inclusiv proprietățile persoanei însuși.
Cel mai mare număr de ipoteze a dat naștere la prima întrebare - cine a creat limba, care este natura forțelor și cauzelor care au cauzat limbajul vieții? Întrebarea materialului, din care se baza limba, nu a provocat nici un dezacord deosebit: acestea sunt sunete născute de natură sau de oameni. În tranziția de la ele la articularea discursului, au luat parte gesturi și expresii faciale.
1) Teoria logosică (din logosul latin - cuvânt, limbă) a existat în stadiile incipiente ale dezvoltării civilizației. Conform acestei teorii, originea lumii sa bazat pe principiul spiritual, care a fost marcat prin cuvinte diferite - "Dumnezeu", "Logos", "Spirit", "Cuvânt". Spiritul, care lucrează la materie într-o stare haotică, a creat lumea. Actul final al acestei creații a fost un om. Astfel, principiul spiritual (sau "Logos") a existat înaintea omului, controlând materia inertă. Această teorie divină a originii limbajului a fost împărtășită de acei gânditori majori precum Platon (secolul IV î.Hr.), luminători germani ai secolului al XVIII-lea. I. Herder, G. Lessing, etc. Cu toate acestea, cuvântul, conform acestei teorii, nu avea numai origine divină, ci și umană, om, creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, primit de la Dumnezeu și darul cuvântului. Dar încă nu exista încredere în om și în mintea lui. Cuvântul pe care la creat a fost imperfect, așa că trebuia să treacă prin "curtea bătrânilor". Mai mult decât atât, cuvântul omului domina peste el, subminează puterea spiritului și minții sale.
2) Teoria onomatopoetică. Ea a apărat, în special, antic grec filozoful materialist Democrit, filosoful german Leibniz, lingvistul american William Whitney, și altele. Conform acestei teorii, primele cuvinte au fost o imitație de sunetele naturii și strigătele de animale. Desigur, în orice limbă, există o serie de cuvinte onomatopeice (de exemplu, cuc, hau), dar aceste cuvinte sunt foarte puține, și cu ajutorul ei nu pot explica aparitia „fara voce“ numele obiectelor (un râu, distanta, plaja).
3) Teoria mezhdometnyh (care dezvoltă savantul german J. Grimm, G. Steinthal, filosof și educator Rousseau și colab franceză.) Explică apariția primelor cuvinte ale strigatele involuntare (interjecții), provocate de percepția senzuală a lumii. Principala sursă de cuvinte au fost sentimentele, senzațiile interne care au determinat o persoană să își folosească abilitățile lingvistice, adică Sustinatorii acestei teorii cauza principală a cuvintelor observate în percepția senzorială a lumii, aceeași pentru toți oamenii, care, în sine, este discutabil. Interdomain teoria nu răspunde la întrebarea cum să se ocupe de cuvintele nevăzute emoțional. În plus, pentru a vorbi, copilul trebuie să fie în mijlocul vorbirii oamenilor.
4) Teoria echipelor de muncă și strigătele de muncă reprezintă o variantă a teoriei inter-domenii. A fost prezentată de oamenii de știință germani L. Noiret și K. Buecher. Conform acestei teorii, strigătul interjectiv a fost stimulat nu de sentimente, ci de eforturile musculare ale omului și de activitatea comună a forței de muncă.
Astfel, ultimele trei teorii au pornit de la noțiunile de unitate a psihicului uman, a rațiunii și a cunoștințelor raționale, care au presupus apariția aceleiași forme sonice inițiale în toți membrii societății în aceeași situație. Prin urmare, prima, cea mai simplă din punct de vedere informativ, erau cuvintele onomatopoeice, interjecțiile și strigătele de muncă. Ulterior, conform contractului social, aceste prime sunete-cuvinte au fost fixate pentru obiecte și fenomene care nu au fost percepute prin auz.
Rolul progresiv al doctrinei contractului social a fost acela că a proclamat sursa materială, umană a originii limbajului, distrugând construcția teoriei logice. Cu toate acestea, în general, această teorie nu a explicat originea limbajului, deoarece pentru a se suna este necesar să se controleze perfect aparatul de vorbire, în timp ce în omul primitiv laringele nu au fost practic dezvoltate. În plus, teoria interdomeniu nu a putut explica apariția unor cuvinte care nu aveau expresivitate, care erau simboluri neutre ale obiectelor și fenomenelor lumii exterioare. În cele din urmă, această teorie nu a explicat faptul că acordul asupra limbii în absența limbii în sine. Aceasta presupunea conștiința omului primitiv înainte de apariția acestei conștiințe, care se dezvoltă cu limbajul.
O atitudine critică față de doctrina omului a dat naștere unor noi teorii:
5) Teoria evoluționistă. Reprezentanții acestei teorii (oamenii de știință germani W. von Humboldt, A. Schleicher, Wundt) apariția limbii asociate cu dezvoltarea gândirii umane primitive, cu necesitatea de a concretiza exprimarea gândurilor sale: datorită gândire oamenii au început să vorbească prin limba pe care a învățat să gândească. Prin urmare, apariția limbii a apărut ca urmare a dezvoltării simțurilor și minții omului. Expresia cea mai vie a acestui punct de vedere a fost găsită în scrierile lui V. Humboldt. Conform teoriei sale, nașterea limbii se datorează nevoii interioare a omului. Limbajul nu este doar un mijloc de comunicare a oamenilor, este inerent prin însăși natura lor și este necesar pentru dezvoltarea spirituală a omului. Originea și dezvoltarea limbajului, conform lui Humboldt, este predeterminată de necesitatea dezvoltării relațiilor sociale și a potențialului spiritual al omului. Cu toate acestea, această teorie nu a răspuns la problema mecanismelor interne ale tranziției de la dojazyka la starea lingvistică a oamenilor.
În acest proces evolutiv a luat mai mult de 500 de mii. Cu ani, a jucat un rol important și un grup de formă primitivă a vieții umane, necesitatea coordonării acțiunilor comune (de exemplu, Hunt condus, construcția de cabane și gropi de depozitare a alimentelor, protecție împotriva dușmanilor, etc.) , care a cauzat o nevoie de vorbire. Cuvântul a început să înregistreze experiența unui om asimilat de generațiile următoare, care le-a fost transmis prin moștenire. Dovezile științifice disponibile (în special, cazurile de creștere a animalelor pentru copii) spun că premisele pentru formarea de vorbire sunt moștenite de către om: dacă la un anumit stadiu de dezvoltare a copilului a avut nici un contact uman, atunci mai târziu, nu mai este posibil să se dezvolte un limbaj cu drepturi depline.
Limba, astfel, a devenit una dintre cele mai semnificative caracteristici care disting omul de alte ființe vii.
Prima limbă umană nu era încă o limbă în sensul complet al cuvântului: comunicare, conform T.I. Wendina, mai mult a avut loc la nivelul gesturilor și strigătelor inarticulate pentru a reglementa activitatea comună de muncă (în esență, a fost un apel la acțiune și o indicație a instrumentului sau a produsului muncii). Și numai în timp, muncă, comunicare și conștiință, formarea de noi relații sociale mai complexe au contribuit la formarea limbajului. În dezvoltarea sa, a suferit numeroase restructurări, dintre care cele mai importante au fost următoarele:
1) persoana a învățat principiul liniar al vorbirii: el a învățat să localizeze cuvintele unul după altul și să le înțeleagă în interrelație;
2) după ce a stăpânit principiul aranjamentului consecvent al cuvintelor, persoana a extins-o la organizarea sunetelor în cuvânt: cuvântul a început să se "adune" din sunete și silabe individuale, discursul a devenit articulat;
3) fonetica a devenit mai complicată;
4) stocul lexical extins;
5) a unei secvențe de cuvinte care au mai întâi simplă și sintaxă apoi mai complexe În afară de comunicativ și cognitive, în limbaj, o nouă caracteristică - magia asociată cu capacitatea cuvintelor de a influența o persoană, fenomenele naturii și societății (această caracteristică continuă și astăzi în unele arhaice Societatea de Australia și Noua Zeelandă, în cazul în care o persoană cu rezistență fizică extraordinară, de învățare că el a fost vrăjită, moare într-o zi) [1].
2. Marx K. Engels F. Lucrări. 2 ed. T. 20.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: