Rușii, ucrainenii și belarusii sunt foarte apropiați de genotip, limbă, cultură, comunitate de dezvoltare istorică. Majoritatea covârșitoare a rușilor, ucrainenilor și belarusilor trăiește în teritoriile lor etnice stabilite istoric. Dar în alte state, în diferite regiuni ale țării noastre, acestea sunt stabilite destul de larg și adesea constituie o parte semnificativă a populației lor.
un grad ridicat de înțelegere a realității, deși oarecum întârziat în timp dintr-o anumită situație; nivelul educațional general suficient de ridicat și pregătirea pentru viață și muncă; echilibrul în deciziile, acțiunile și munca, reacțiile la complexitatea și dificultățile vieții;
sociabilitatea, prietenia fără obstrucții, disponibilitatea constantă de a oferi sprijin celorlalți; o atitudine echitabilă și echitabilă față de reprezentanții altor naționalități; absența în condiții normale a vieții cotidiene a dorinței de a se forma izolat de alte microgrupuri pe o bază națională; perseverenta, dezinteresul, pregatirea pentru sacrificiul de sine in conditii extreme de viata si activitate, care necesita cea mai mare tensiune a puterii spirituale si fizice.
Din nefericire, acum că Ucraina și Belarus s-au izolat și nu aparțin statului rus împreună cu rușii, trebuie să privim psihologia popoarelor lor separat de ruși. Există o anumită sumă de nedreptate, deoarece reprezentanții acestor trei naționalități au mai multe în comun în comportamente, tradiții și obiceiuri decât în alte persoane. În același timp, acest fapt confirmă încă o dată: există termenii "noi" și "ei", care reflectă încă realitatea obiectivă a existenței umane, fără de care este totuși necesară.
Majoritatea covârșitoare a Rusă locuiesc pe teritoriul său istoric stabilit etnic, care pentru ei este Rusia. Strămoșii poporului rus erau triburi slave de Est (Tivertsy, Ulichi, croații albi, volynyan, Drevlyane, poieni, nordicii, Radimichi Dregovichi, Vyatichi, Krivichy, Polotsk, Ilmen cuvânt), care a trăit la începutul mileniului I î.Hr. pe întinderea vastă a interfluviului Nistru-Nipru. În secolele IX-X. s-au stabilit pe teritoriul vast de la Marea Neagră la Lacul Ladoga și din izvoarele Bugului de Vest la mijlocul ajunge Oka și Klyazma. La formarea lor și au participat, de asemenea, grupări fino-ugrice baltice etnice (Meshchera, întregi golyad, chud, Izhorians, Korela, reteza parțial Em și letgola și Mordvinians, Merya și colab.). În partea de sud a teritoriului, ca urmare a proceselor de consolidare și de asimilare, mai întâi a avut cel mai mare stat est slav - Rusiei Kievene, a cărei populație, în ciuda undeva mai disponibile diferențele locale, naționale și culturale, se spune într-o singură limbă rusească veche și se numesc „Rus“, „Rusich“ și patria sa "pământ rusesc".
În Rusia Kievan a format o veche comunitate etnică rusească, a început formarea culturii ruse și a limbii ruse moderne, culminând cu secolul al XVIII-lea. Un rol major în acest lucru a fost jucat de creștinizarea Rusilor (botezul Rusiei din 988). În țară s-au creat monumente scrise remarcabile: "Povestea anilor bătrâni", cronicile, viețile prinților; existau școli și biblioteci. Au fost construite biserici, catedrale, mănăstiri.
Apariția statalității și consolidarea culturală a slavilor orientali au contribuit la dezvoltarea socio-economică și politică a țării. Cu toate acestea, luptele între prinții și formarea de centre feudale semi-independente au condus la faptul că în măruntaiele vechi comunității ruse și condițiile necesare pentru formarea a trei grupuri etnice distincte, dar legate - ruși, Ucraina și Belarus.
De-a lungul timpului, poporul rus era renumit pentru ospitalitatea și ospitalitatea sa. În orice casă și familie, rușii acceptă și acceptă ospitalitate și acceptă cunoștințe și străini, dau adăpost, trăiesc pe toată lumea cât pot. Aceste caracteristici ale rușilor au fost și rămân practic neschimbate.
Reprezentanții cetățeniei ruse se adaptează cu ușurință la modul de viață înconjurător, se obișnuiesc repede cu noile condiții, nu prezintă o predilecție specială pentru produsele alimentare și hainele naționale. Ei creează cu succes cunoștințe, se obișnuiesc repede cu cerințele altora. Fără o presiune morală și psihologică specială, ei percep călătoriile în alte regiuni, tolerează destul de ușor separarea de rude și prieteni.
În general, rușii sunt, de obicei, bine pregătiți pentru viață independentă, dar, în unele cazuri, românizează prea mult părțile individuale, absolutizând sensul lor. Această caracteristică dă adesea o dorință pentru o activitate excesivă și neorganizată și, uneori, duce la o anumită dezamăgire. Formarea relațiilor prietenoase între ruși se bazează, în primul rând, pe simplitatea experienței și intereselor vieții. În acest proces, criteriul principal îl consideră calitățile individuale ale camarazilor în activități comune, și nu naționalitatea acestora. Mai mult decât atât, experiența lor în comunicare și relațiile cu oamenii de altă naționalitate este adesea mică și este în mare parte dobândită în timp ce se află într-o anumită regiune multietnică. Mulți scriitori și cercetători ruși și străini au observat particularitățile caracterului național rus, crezând că nu sunt exprimate în apartenența la națiunea rusă, ci într-o "stare specială a minții". Cu privire la formarea și funcționarea psihologiei poporului rus, desigur, a avut și este influențat de Ortodoxie. Nu se poate înțelege o persoană rusă, viziunea sa asupra lumii, aspirațiile sale spirituale și modul său de a acționa fără a înțelege esența și spiritul priorităților sale religioase, diferența față de alte religii și alte denominațiuni ale creștinismului.
Ortodoxia a adus întotdeauna umilință, ascultare, supunere, încercând să scape de obiceiurile negative în comportament. În Ortodoxie, Domnul apare plin de compasiune, iubitoare și miluyuschim, mai degrabă decât pedepsirea și conducător formidabil și un judecător. Modul de salvare pentru o persoană ortodoxă este în primul rând în dragoste - pentru Dumnezeu și față de aproapele, nu în ascultare față de ierarhie, așa cum este caracteristic catolicismului, și nu în teroare înainte de Judecata de Apoi, în protestantismul. Salvarea pentru o persoană ortodoxă nu se limitează la auto-îmbunătățire și de transformare a lumii, atât în budism și taoism, sau pur și simplu pentru prosperitate, în protestantism, în cazul în care o persoană este adus burghez de calcul, cu sânge rece scop. Ortodoxia dă întotdeauna oamenilor o vocație mesianică: serviciul morții lui Cristos, umil și martir al adoptării. Ea condamnă bogăția, afirmă egalitatea tuturor oamenilor, indiferent de ce poziție ocupă în societate, ce beneficii au.
De aceea, psihologia poporului rus a intrat ferm și apar în mod constant în ea astfel de calități psihologice ca iubire și compasiune, sacrificiu și responsabilitate, solidaritate și asistență reciprocă, rezistența la suferința și lipsa reglementării stricte a comportamentului uman.
În același timp, trebuie amintit faptul că colaborarea cu reprezentanții cetățeniei rusești necesită un anumit control, o mare discreție, prevenirea laxității ocazionale, iresponsabilității, neglijenței. VI Lenin a subliniat, de exemplu, că poporul rus are multe calități bune, dar există și o dezorganizare și, nu întotdeauna în funcție de circumstanțele emergente, o atitudine superficială față de muncă. Într-un interviu cu A.M. Gorky a spus odată: "Noi, rușii, suntem mai mult talentați, dar leneși cu mintea".
În plus, reprezentanții de naționalitate rusă poate fi uneori predispuse la încrederea în sine, de prea multe ori ceda la influențele negative, în unele cazuri, prea ușor și rapid să adopte vicii ale altor oameni sunt prea încrezători și vorbăreț. Toate aceste trăsături trebuie luate în considerare în colaborarea cu reprezentanții naționalității ruse și a relațiilor etnice cu aceștia. [11]
Dacă observați o eroare în text, selectați cuvântul și apăsați Shift + Enter
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: