Un loc imens în viața statului egiptean a fost jucat de religie. Și aici două lucruri sunt deosebit de importante: adăugarea panteonului egiptean și a cultului funerar. Adăugarea panteonului egiptean al zeilor este un proces complex în care ideile totemice și cultul diferitelor fenomene ale naturii se împletesc. Panteonul egiptean constituie zeitate personifica cerul, soarele, umiditate, aer, pământ, vegetație, Neil și destin, adevăr, război, justiție, motiv, arta, etc. Cu toate acestea, aspectul lor combină caracteristicile unei ființe umane și un animal (de obicei, un om cu cap de un șoim lui, pisici, lei, ibis, maimuță, măgar, etc). Printre numeroasele zeități de importanță deosebită foarte timpurie dobândește divinitate solară, care, în diferite Prefecturi a apărut într-o formă diferită: într-un singur loc a fost discul cu aripi, care zboară prin cer; în celălalt, un gândac imens care se rostogolea peste cer, un disc solar; Uneori zeul soarelui era considerat ca un sant sau un om cu cap de sant. Numele acestor divinități erau diferite: Ra, Atum, Amon, Hepri, Horus. Uneori, numele erau diferențiate: Heprey - soarele de dimineață, Lumina zilei, Atum - soarele de seară.
Înainte de unificarea Egiptului, Valea Nilului era locuită de sute de triburi diferite, fiecare având zeii săi. Odată cu unificarea țării, religia de stat a absorbit treptat credințele locale, dintre care mulți totemuri tribale, obiecte sacre și animale. Ulterior, încercările zeilor tribali într-un singur panteon au reflectat dorința faraonilor de a-și concentra puterea în mâinile lor. Dumnezeul orașului sau al provinciei, de unde sa născut familia lui Faraon, a devenit de multe ori zeul principal.
Dintre diferitele variante ale divinității solare, zeul soarelui Ra se evidențiază mai întâi. Centrul cultului său este orașul Heliopolis. El a fost întruchipat în imaginea unui șoim sau a unui om cu cap de șoim, încoronat cu un disc solar. Odată cu apariția a 5-a Dinastii a Vechiul Regat (26-25 procente. Î.Hr. E.) Derivat din Heliopolis, Ra devine zeul șef al panteonului și cultul său devine personaj obscheegipetsky. El împinge mai în vârstă Demiurg Heliopolis Atum, și l-au zeificat (Ra - Atum) devine capul Ennead (nouă) zeilor. El a fost considerat creatorul lumii și a poporului care a apărut din lacrimile sale, tatăl zeilor, tatăl regelui. Ra are mai multe fiice care au identificat ochiul Ra: Sekhmet - ochiul teribil Ra, zeița războiului, zeita-vindecător; Tefnut - ochiul favorit al lui Ra, zeita umidității; Hathor - ochiul solar Ra, zeița cerului, zeița iubirii, distracției, muzicii, dansului. În Dender, fiul lui Hathor a fost zeul muzicii Iha. Pe lângă faptul că toate zeițe au fost considerate fiicele lui Ra, ele au fost unite „iconografie“: ei sunt prezentați ca o femeie cu capul de leoaică. Marele Ra nu a fost singurul mare zeu solar. Zeul soarelui Amon a fost, de asemenea, un pic mai glorios. În epoca dinastiei 18, 16-14 secole. BC. e. el devine un zeu total egiptean, iar cultul său dobândește un caracter de stat. Centrul de cult - Thebes. A fost descris ca un om cu capul unui berbec într-o coroană cu două pene înalte și un disc solar. Amon conduce triada Theban.
Cea mai dramatică a fost soarta unui alt zeu solar, Aton. A fost cu el că Faraon Amenhotep al VI-lea a decis să lege reforma religioasă. El rupe tot ceea ce a fost asociat cu cultul zeului suprem Amun, și creează un nou cult stare de Aton - disc solar; El a schimbat numele în Akhenaton, însemnând „plăcut Aton“ și construirea unui nou de capital Ahetaton ( „Orizontul lui Aton“), iar după un sfert de secol după moartea sa, preoții au anunțat eretică Akhenaton, distrugând orașul său, iar numele său a trecut pe din lista de Faraonilor „legitime“ - în cronici oficiale egiptene după Homenheb apare Homerheb. Khnum este zeul fertilității sub forma unui om cu capul unui berbec. El este cunoscut ca unul dintre strămoșii rasei umane, care le-a turnat pe roata olarului. De asemenea, el a avut grijă de gemenele duhovnicești ale omului. Renenutet - zeița fertilității și a recoltei, care se reflectă în epitet său: „Stăpîna fertilității“, „conducătorul lăzilor.“ Apare în imaginea unui șarpe sau a unei femei cu capul unui șarpe. Sărbătoarea dedicată zeitei Renenutet a avut loc în ziua sfârșitului recoltei. Și mai târziu ea devine și zeița soartei. Shai este zeul viței și al destinului. Onuris este zeul vânătorii și războiului. Ma'at este zeița adevărului și a dreptății, soția lui Thoth. A fost portretizată ca o femeie cu o pene de struț pe cap. El este zeul înțelepciunii, conturilor și scrisorilor, soțul lui Maat. Animalele sale sacre sunt babuinul și ibisul. A fost descris ca un om cu un cap de ibis și un palet de scrib în mâinile sale. Ca o divinitate astrală identificat cu luna, iar în această stare divină a marcat zilele, lunile și anii în calendarul egiptean. Sia - zeița înțelepciunii și a cunoașterii - o femeie care la însoțit pe dumnezeul Thoth pe partea dreaptă. Ptah - în afară de faptul că el a fost demiurgul Memphis, Ptah era patronul arte și meserii.
Acum, să ne întoarcem la cultul funerar. Principalele surse scrise includ următoarele lucrări: „Piramida texte“ - textele cele mai vechi ale riturilor funerare regale, sculptate pe camere stenahpogrebalnyh in piramidele faraonilor 5 și dinastii a 6-Drevnegotsarstva (26-23 î.en ...). „Texte Coffin“ - texte rituale, care au fost pentru a asigura Faraon (și în cele din urmă dinastia 11 și persoane fizice) continuarea vieții în împărăția morților. Ei bylizaimstvovany din „Piramida Texte“ și postat pe pereții sarcofagelor, începând cu perioada din Regatul Mijlociu. "Cartea morților" - a fost compusă dintr-o nouă eră. suluri de papirus conținea formule neobhodimyemagicheskie, vrăji, și aproximativ două sute de ziceri kotoryedolzhny a trebuit să ajute defunctului în viața de apoi începe tsarstvo.Zaupokoyny cultului egiptean bazat pe următoarea reprezentare: numai corpul moare odata cu moartea unei persoane în timp ce incarnare încă zhitdrugie a ființei sale - numele (REN) sufletul (ba), care zboară din corp în formă de pasăre, un duble de om (ka); este asociat cu soarta sudboytela Ka Ka, deoarece nu este nemuritor, el ar putea muri de foame și de sete, nu va fi prevăzut cu toate îngroparea eslipri necesare morților; Ka poate fi mâncat de efectele monștrilor, dacă nu este protejat de formule magice. În dezvoltat la ultimul detaliu sistemepredstavleny egipteni despre viața de după moarte este unul dintre mestzanimayut principal „Elysium“ (câmpul Ialu), pe care dolzhenbyl decedat face toate procesele agricole din cultivarea recoltei dosbora terenurilor. Domnitorul lumii următoare a fost Osiris - unul dintre cei mai respectați zei din Egipt. La început, Osiris a fost considerat zeul naturii: viața plantelor a fost legată - Osiris a murit - natura a murit; floare toate în primăvară - prin urmare, Osiris a venit la viață. De aceea sa transformat în zeii morților, care și-au făcut propria judecată.
Sursele scrise Kosnovnym sunt sleduyuschieproizvedeniya „Piramida Texte“ - textele cele mai vechi ale riturilor funerare regale, sculptate pe pereții camerelor de înmormântare în piramidele faraonilor 5 și 6-a dinastii din Vechiul Regat (26-23 sec BC ...). „Texte Coffin“ - texte rituale, care au fost pentru a asigura Faraon (și în cele din urmă dinastia 11 și persoane fizice) continuarea vieții în împărăția morților. Ei au fost luate din „Piramida Texte“ și postat pe pereții sarcofagelor, începând cu perioada din Regatul Mijlociu. "Cartea morților" - a fost compilată din perioada Noului Împărăție. suluri de papirus conțin incantațiile necesare, vrăji, și aproximativ două sute de zicalele care ar fi trebuit să ajute defunctului să intre în împărăția viața de apoi.
Trebuie să menționăm în mod special o astfel de trăsătură a reprezentărilor religioase ale egiptenilor antice, precum venerarea animalelor. Această linie este accentuată, fără a acorda atenție cadrului cronologic al existenței sale. Mezhdutem această trăsătură sa manifestat doar în cele mai timpurii perioade ale istoriei Egiptului antic și în cele mai recente perioade, când putem vorbi obupadke și degradarea culturii sale. În epoca de Acme DrevnegoEgipta acest cult nu este viața esențială roli.V în Egiptul Antic, precum și în întreaga lume antică, religia, combinată cu puterea economică crescândă a preoției, în alte cazuri, are un impact major asupra celor mai importante evenimente politice. Templele mari aveau zeci de mii de sclavi și o cantitate imensă de pământ. Depozitele templu îngrămădite sute de kilograme de aur și argint, stocuri uriașe de cereale, ulei, miere, vin, legume, țesături, haine. Bisericile aparțineau întregului oraș, zeci de nave comerciale și ateliere de artizanat.
Personificarea lui Dumnezeu sub forma unui faraon a imprimat pe întreaga cultură a Egiptului amprenta divinității. De aceea întreaga cultură egipteană, chiar economică și comercială, este întotdeauna sacră. Sacralismul, stabilit de canon, care a devenit o tradiție neschimbată, a cimentat unitatea țării - etnică, culturală, statală.
Cultura egipteană a fost bazată pe tradiția mitologică religioasă a egiptenilor de atunci. Din credința în viața de după moarte sa cultat un cult de înmormântare pentru îngrijirea corpului decedatului, construind piramidele ca "locuințe" pentru trupurile mumificate ale conducătorilor decedați.
Egiptul este o țară destul de pustie, iar lumea animală este destul de săracă. Poate de aceea există atât de multe animale divine în religia egipteană.
Egiptenii s-au închinat la taurul negru divin Apis. În orașul Memphis, în templu a trăit un taur viu - personificarea zeului taurului. Taurii tăiați și negrii au fost considerați animale sacre și o pedeapsă severă a fost amenințată pentru uciderea lor. Pentru taurii morti de templu au fost construiti sarcofage imense de piatra. Există, de asemenea, un cult al vacilor sacre.
Foarte răspândită a fost cultul crocodilului, care la personificat pe zeul Sebek. La multe temple s-au păstrat crocodili sacru, pe care preoții i-au hrănit, iar după moarte crocodili au fost îmbălsămați. Apoi mormintele crocodililor au fost îngropate.
Extrem de larg răspândită a fost cultul șoimului (sau șoimul) ca întrupare a zeului Horus. precum și un zmeu și un ibis. Sacrul în Egipt era un ibis alb cu aripi negre. Moartea sa datorat crimelor sale. Toate aceste animale au fost ținute, de asemenea, în temple, iar după moartea lor au îmbălsămat.
Cultul pisicii era larg răspândit. Marele zeu Ra a fost considerat o mare pisică. A fost și zeița de pisică Bastet. Moartea unei pisici din familie a fost marcată de doliu special. Pisicile moarte au fost adresate preoților care le îmbălsau și le-au îngropat într-un cimitir special al pisicilor. Pisicile făceau câteodată sicrie. Uciderea pisicii a fost urmată de o pedeapsă severă. În foc, pisica a fost salvată mai întâi, și numai atunci copiii și proprietatea.
În unele locuri, oile și leii au idolatrizat. Se știa despre 60 de zeități, reprezentate sub forma unui leu sau a unei leoașe. Câinii și șacalii negri erau de asemenea considerați sacru. Au fost identificați cu dumnezeul altei lumi Anubis.
Cultul șarpelui a avut o mare influență. Imaginea șarpelui era pe capul faraonului. Se credea că îl protejează de influența forțelor rele. În forma unui șarpe, apare zeița fertilității pământului Renenutet. La intrarea în multe temple au fost instalate stelaje de piatră cu imaginea șerpilor.
Un loc special a fost ocupat de scarabeul sacru. Această insectă a jucat un rol imens în religia Egiptului. A fost întruchiparea vieții, regenerarea de sine și a fost numită hepri.
Credință în viața de apoi
Adevăratul sens al construcției piramidelor poate fi înțeleasă pe baza ideea care stă la baza religiei egiptenilor: un om după moartea sa continuă călătoria vieții sale în domeniul nemuririi. Vechii egipteni credeau că moartea persoanei este doar corpul său moare, în timp ce încă în viață alte componente ale ființei sale: numele (Ren), sufletul (ba) se îndepărtează de corp sub forma unei păsări, întruchiparea esenței vitale umane, și în cele din urmă, Ca - prea sufletul, dublul invizibil al unui om a cărui soartă postumă este în mod misterios legată de destinul corpului însuși. Ka nu este nemuritoare, poate să piară de foame și de sete, dacă la înmormântare, decedatul nu va primi tot ce este necesar. Prin urmare, cultul funerar sa dezvoltat atât de bine și a îngrijit corpul decedatului. Probabil, acest obicei a determinat condițiile naturale. Într-un climat uscat (și în vremuri străvechi, morții au fost îngropați în Egipt în nisip), descompunerea rămășițelor se face încet, iar după uscare se încetează cu totul. Pielea și părul decedatului, de regulă, sunt bine păstrate. Pentru a ajuta la procesul natural de uscare, morții au fost scoși din interior și din creier, iar pielea a fost lubrifiată cu uleiuri. Deci, a fost o ceremonie de îmbălsămare, care a început să expună nu numai regi, ci și toți oamenii nobili după moartea lor. Cele mai notabile după îmbălsămare plasat într-un sicriu, care a fost acoperit și cămăși hieroglyphical filetate pictate și a pus într-o criptă de piatră. În apropiere sau în interior au pus arme, ustensile, ornamente, insigne. Printr-o ușă secretă a criptei erau preoți sau rude - aduceau mâncare și vin.
Dar a fost necesar să-i salvăm pe cel decedat nu numai corpul, ci și bogăția: sclavi, vite, familie. Artisti cu creativitatea lor oferi conducătorul decedat o bunăstare postumă: o mulțime de statui mici servitori înlocuit, pe picturile murale mormânt și reliefuri au fost aplicate cu imaginea vieții pământești a persoanei decedate. Astfel, arta a fost atribuită unui rol extrem de important: a fost să asigure continuarea vieții în viața de apoi.
2.4 Cultul funerar. "Cartea morților"
Sistemul cultului funerar a fost extrem de confuz. Imediat după moartea unui bărbat, rudele lui l-au dus la templu, unde a fost îmbălsămat de foarte mult timp. În timpul îmbălsămării, toate organele interne au fost îndepărtate, dar inima a fost îndepărtată și îngropată cu decedatul într-un vas special. Inima trebuia să joace un rol special în viața de apoi viitoare. Potrivit credințelor egiptenilor, o persoană poate primi învierea numai dacă trupul său este sah, va fi în siguranță. Uneori s-au făcut sculpturi ale decedatului, în cazul în care corpul a fost ucis. În acest caz, aceste sculpturi trebuie să fie un înlocuitor și o casă pentru sufletul decedatului. Apoi au fost făcute niște figuri speciale - ushabți, care urmau să devină sclavi ai decedatului în viața de apoi și să-și îndeplinească toate lucrările pentru el. În apropierea celor decedați întindeți arme, unelte, ustensile - tot ce ar putea fi necesar pentru el în viața viitoare.
Rudele decedatului au vizitat adesea mormântul, au lăsat alimente pe el, s-au rugat pentru decedat, au cerut uneori ajutor de la el. Egiptenii i-au tratat pe rudele lor decedate aproape ca niște oameni vii care au călătorit departe. La mormânt le-au lăsat scrisori pentru a le putea citi.
Cu toate acestea, pentru o viață prosperă în viața de după moarte, o respectare a tuturor ritualurilor nu era suficientă. A fost necesar să luptăm cu duhurile rele în viața de apoi și să trecem prin viața de apoi. A fost cu scopul de a ajuta în acest fel că a fost creată Cartea morților. A descris cum să evităm toate aceste pericole. Toată lumea ar fi trebuit să se descrie cât se poate de bine în textul sacru care a căzut în mormânt. Într-adevăr, vorbind, nu este suficient ca acest lucru să fie adevărat, dar egiptenii au crezut că uneori este posibil să minți pentru a obține fericire în viața de apoi. În viața de apoi, zeii trebuiau să cântărească inima celui decedat și să afle cât de mult a făcut fapte bune și rele. Pentru ca inima să nu poată să depună mărturie împotriva stăpânului său, au fost rostite vrăji magice speciale.
Curtea are loc în sala celor două adevăruri (ambii mați). Decedatul intră în sala respectivă, unde este așezat un tribunal complet, condus de marele Ra Ra. Aici este dumnezeul lumii interlope Osiris, precum și 42 de ființe supranaturale, fiecare dintre care a fost responsabil pentru un păcat special. Decedatul a pronunțat un discurs în care a susținut că nu a comis niciuna dintre aceste păcate. Pentru ca judecătorii să nu-l poată condamna de minciună, defunctul numește numele tuturor celor 42 de creaturi și nu-l pot rezista. Atunci zeii Thoth și Anubis cântăresc inima celui decedat. Dacă o persoană a făcut mai multe lucruri bune - intră în viața de apoi, dacă este mai rău, atunci sufletul său este imediat mâncat de către devoratorul sufletelor. Aici, poziția socială a omului, bogăția sa, dar numai afacerile sale nu au jucat un rol.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: