O altă problemă este legată de faptul că religia acționează ca un factor nu numai pentru integrarea socială, ci și pentru dezintegrare. Într-o formă mai generală, se poate spune că religia poate fi complet disfuncțională, de exemplu, în sfera economiei, prevenind introducerea unor metode moderne de organizare a forței de muncă și a tehnologiei, întărirea stagnării economice a societății. Adică funcțiile efectuate de aceeași religie pot avea atât implicații pozitive, cât și negative pentru societate.
Religia în cadrul teoriei conflictelor. Faptul că religia poate acționa ca un factor distructiv, care aduce conflicte, și nu integrare și stabilitate, sunt considerate în cadrul teoriei conflictelor.
Împreună cu religia interreligioasă provoacă conflicte asociate cu existența sa într-o societate seculară. De exemplu, nu este neobișnuit ca un sistem de valori religioase să fie opus unui sistem de valori seculare ca fiind singurul care merită respect. Aderența religioasă poate duce la un conflict între respectarea cerințelor credinței și a legilor. Exemple de acest fel sunt evidențiate de susținătorii teoriei conflictului, pentru a arăta că comportamentul religios se supune regulii generale: tot comportamentul este condus de interese egoiste.
De asemenea, trebuie avut în vedere faptul că afilierea religioasă poate servi ca un mijloc de unire a anumitor grupuri prin modul de "identificare" a lor, de exemplu, vechii credincioși în mediul oficial ortodox, adepții iudaismului în mediul creștin etc. și anume în situația minorităților.
Religie și politică. Atitudinea "religiei și politicii" este studiată în diferite aspecte. Este luată în considerare problema originii religioase a statului în stadiul incipient. Cu toate acestea, dacă vă uitați la istoria documentată, aici deja de la cultura arhaică, religia și politica par a fi două sfere separate. În același timp, este necesară legitimizarea puterii politice, această funcție fiind concentrată în mâinile unui nivel special de profesioniști religioși - clerul, care, în anumite privințe, poate concura cu elita politică. Cu toate acestea, în majoritatea societăților organizate de stat, a fost extrem de rar să ajungem la o adevărată amenințare la adresa elitei politice de către o persoană religioasă, de exemplu, în Grecia antică sau Roma - din partea preoției. Cu toate acestea, ambițiile politice ale clerului în anumite condiții pot fi amplificate, mai ales în așa-numitele "religii de salvare", orientându-se dincolo de sfera de acțiune a forțelor istorice reale obiectivele non-miracol - "Împărăția lui Dumnezeu". Pe această bază, ar putea exista o alternativă la "gradul pământesc" și la autoritățile seculare, alimentând pretențiile politice ale bisericii, idealul teocratic, plasând puterea spirituală asupra secularității.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: