Precizia și lărgimea imaginii realității franceze sunt combinate în Honore de Balzac cu adâncimea de pătrundere în legile interne ale vieții sociale. El dezvăluie conflictele de clasă din epocă, dezvăluie caracterul burghez al dezvoltării sociale a Franței după revoluția din 1789. În imaginile oamenilor de afaceri, bancnotelor, bancherilor și oamenilor de afaceri, Balzac a capturat chipul unui nou maestru al vieții - burghezia. El a arătat oamenilor lacomi și cruzi, fără onoare și conștiință, făcându-și averile prin crimă clară și secretă.
Puterea pernicioasă a capitalului pătrunde în toate sferele vieții umane. Burghezia subordoneaza de stat ( „materie întunecată“, „Deputatul din Arcis“), găzduit de sat ( „Țăranii“), care se extinde influența corupătoare asupra activității spirituale a oamenilor - în știința și arta ( „Iluzii pierdute“). Efectul distructiv al "principiului financiar" afectează și viața privată a oamenilor. Sub efectul toxic al calculului, personalitatea umană se degradează, legăturile de familie se rup, familia se descompune, dragostea și prietenia se destramă. Egoismul, care se dezvoltă pe baza relațiilor monetare, este cauza suferinței umane.
Efectul distructiv al banilor asupra personalității umane și a relațiilor umane cu mare expresivitate artistică este prezentat în povestea "Gobsek".
În centrul acestei povestiri se află și Gobsek. În ciuda statutului de milion, el trăiește foarte modest și închis. Gobsek împușcă o cameră asemănătoare unei celule monahale într-o casă umedă umedă, fost un hotel de mănăstire. În interiorul casei sale, în tot felul de viață este un sigiliu de economie și dimensionalitate strictă.
Gobsec este singur. El nu are nici o familie, nici prieteni, el a rupt toate legăturile cu rudele, deoarece el și-a uitat moștenitorii și "chiar a crezut că nu a recunoscut că cineva va prelua starea lui, chiar și după moartea lui". O singură pasiune - o pasiune pentru acumulare - a absorbit toate celelalte sentimente din sufletul său: nu cunoștea nici dragostea, nici milă, nici compasiune.
Balzac folosește detaliile portretului pentru a descoperi natura interioară a personajului său. În apariția exterioară a lui Hobsak, imobilitatea, moartea, desprinderea de toate pasiunile pământești, sunt combinate cu ceva rău și amenințător. Cenușățele galben-cenușiu și comparațiile cu metale prețioase explică cititorului că pasiunea pentru aur a distrus elementul uman din el, l-au făcut mort chiar și în timpul vieții sale.
Având o mare experiență practică și o minte minunată, Gobsek profund a înțeles esența interioară a societății moderne. El a văzut viața în goliciunea ei nedescărită, în contrastul său dramatic, și a realizat că într-o societate în care se desfășoară lupta dintre săraci și bogați, adevărata forță motrice a vieții sociale este banii. Gobsek spune: "Ce este viața, cum nu este o mașină care conduce bani", "din toate bunurile pământești există doar una, suficient de fiabilă, astfel încât o persoană să-l alungească. Este ... aur. " Pasiunea lui Gobsek pentru acumulare este un produs natural al sistemului burghez, o expresie concentrată a esenței sale interioare.
Pe exemplul lui Gobsek, Balzac arată că banii nu numai că ucid o persoană umană, ci și distrug viața întregii societăți. Gobsek, blocat în celula lui, nu este aproape la fel de inofensiv cum ar părea la prima vedere. Moralitatea lui: "Este mai bine să te împingi decât să lași pe ceilalți să te preseze."
Din toate formele posibile de comunicare cu oamenii, el a păstrat doar unul - relația creditorului cu debitorii. Și în acest rol este teribil. Oamenii vin în camera rece a lui Gobsek cu entreaty, dar nimeni nu a fost vreodată capabil să atingă inima pionierului. Sursa îmbogățirii lui Hobsek sunt nenorocirile, viciile, nevoia omenească. Parazitismul și parazitismul lui Hobschke sunt înfuriate în mod deosebit când se manifestă în legătură cu persoane cinstite, cum ar fi Fanny Malvo și Derville.
Cu o putere extraordinară, natura distructivă a acumulării lui Gobsek se dezvăluie în finalul povestirii. Până la sfârșitul vieții, lăcomia lui se transformă într-o manie nebună. El devine un "boa constrictor" insatiabil, care absoarbe complet diferitele daruri pe care clientii le aduc. Când, după moartea lui Hobsak, cămăriile sale au fost deschise, sa dovedit că în ele s-au dovedit mari cantități de bunuri fără nici un beneficiu.
Scriitorul arată cu pricepere acele procese distructive care au loc atât în sfera spirituală, cât și în sferele materiale ale societății burgheze.
Uită-te la aceste lucrări
Trimiteți-le prietenilor: