Într-adevăr, problema ignorării credincioșilor aspecte elementare aparent ale vieții religioase este un semn trist al timpului nostru. Salutările ortodoxe se aplică și uneia dintre aceste instituții ale tradiției bisericești.
Deci, cum se acceptă să salute în Biserica Ortodoxă? Cum s-au adresat primii creștini unul altuia? Cum a salutat Domnul Hristos însuși? Apostolii.
Hristos, trimițându-i pe ucenicii Săi să predice, a instruit: "În ce casă veți intra, mai întâi spuneți: lumea este această casă" (Luca 10, 5 vers.). Isus Însuși a salutat cuvintele "Pacea să fie cu tine". De fapt, lumea este cea mai mare achiziție a creștinului. Pace cu Dumnezeu și cu poporul. Pace și bucurie în inima omului. Apostolul Pavel ne învață că Împărăția lui Dumnezeu - este neprihănire, pace și bucurie în Duhul Sfânt (Romani 14:17). La nașterea lui Isus, îngerii din cer au proclamat: "Slavă lui Dumnezeu în înălțime și pace pe pământ, bunăvoință în oameni. "(Luca 2.14)
"Bucură-te!". "Bucură-te!" Este un alt salut pe care îl întâlnim în paginile Sfintelor Scripturi. Aceste cuvinte au fost întâmpinate de arhanghelul Gabriel al Fecioarei Maria, evanghelizând nașterea ei de la ea și de la Duhul Sfânt al copilului - un mic Hristos ...
Epistolele apostolice ne dau material bogat pentru studierea salutărilor scrise ale timpului apostolilor și primilor creștini. Astfel, apostolul Pavel a scris adevărat în Roma: „Har și pace de la Dumnezeu Tatăl nostru și Domnul Isus Hristos ...“ În prima Scrisoare către Timotei, Apostolul Pavel salută cuvintele: „Har, milă și pace de la Dumnezeu Tatăl nostru și Isus Hristos, Domnul nostru ... „a doua epistolă a Sf. Apostol Petru începe cu cuvintele:“ Harul și pacea să vă fie înmulțite prin cunoașterea lui Dumnezeu și a lui Isus, Domnul nostru ... "
Ce fel de salut sunt acceptate în Biserica Ortodoxă modernă? Creștinism păstrat: "Pacea să fie cu voi". la care răspunsul ortodox: "Și la duhul tău" (protestanții vor spune la un astfel de salut: "Cu pace acceptăm"). De asemenea, ne salutăm reciproc cu cuvintele: "Slavă lui Isus Hristos!". la care răspundem: "Glorie pentru totdeauna". Pentru salutul "Slavă lui Dumnezeu!" - răspuns: "Multumesc pentru totdeauna lui Dumnezeu". Când salută cuvintele "Hristos în mijlocul nostru! "- ar trebui să i se răspundă:" Și este și va fi ... "
La sărbătoarea nașterii lui Hristos, ortodocșii se salută reciproc cu cuvintele: "Hristos sa născut!"; "Lăudați-L!" - sună ca răspuns. La botez: "Hristos a fost botezat!" - "În râul Iordan!" Și, în cele din urmă, în Paste: "Hristos a înviat!" - "Într-adevăr înviat. "
Și cât de corect să se adreseze reciproc? Ortodoxe, referindu-se la fratele sau sora lui în Hristos și spune: „Frate Ivan“, „Sora Mary“ ... Ea ne-a învățat la Hristos: „... unul este Învățătorul vostru, și voi toți - frați“ - El spune în Evanghelia Matthew. Apostolii și primii creștini i-au numit pe frați. Apelul "fratelui", "fraților", "fraților" poate fi găsit de zeci de ori în cărțile Noului Testament. S-au găsit acolo și un alt tratament, care indică starea diferitelor servicii creștini-colegi, sau altfel diferitele daruri ale Duhului Sfânt, membrii Bisericii lui Hristos.
Unele dintre aceste apeluri au ajuns în prezent. Un astfel de tratament este „tată“ (în tradiția ucraineană - „pan-tată“ în limba rusă de multe ori -. „Sir“), la preot, care este un instrument în mâinile lui Dumnezeu, mesagerul lui Dumnezeu, care trebuie să poarte cuvântul Dumnezeului celui viu, învățăturile Lui toate neamurile, botezându- le în numele Tatălui, al Fiului și al Sfântului Duh ... în cartea Maleahi spune: „căci buzele preotului trebuie să păstreze cunoștințele, iar oamenii ar trebui să caute instrucțiuni de la gura lui, căci el este un înger (mesager - Ed.) Domnul oștirilor (.“ gazde „- Dumnezeul armatelor , Dumnezeu este în război. - Auth.) "(Maleahi, 2.7).
Manipularea „tată“ determină cea mai înaltă treaptă a desăvârșirii creștine: „Vă scriu, părinților, fiindcă știi cine este de la început“ - se referă la perfectă Sf. Ioan Teologul. "Părinți" - acesta este nivelul la care se revelează cea mai înaltă cunoaștere a lui Iehova. Și un apel la „tată“ preot - un fel de avans, titlul spiritual, forțat să reamintească în mod constant fața spirituală a ceea ce el este, și ce acțiuni, ce cunoștințe, ce fel de viață perfectă îi cere slujirii sale. Și, de asemenea, esența acestei slujiri este renașterea spirituală a turmei. Obligația de a da Domnului mai mult și mai spirituale copii, de a obține cuvinte puternice cu plasă scăpa de credință și harul lui Dumnezeu, a apelor tulburi, „marea vieții, entuziasmat o furtună de ispită.“ Așa cum a spus apostolul Pavel: "Te meditez ca pe iubitul copiilor mei. Căci, deși aveți mii de învățători în Hristos, dar nu mulți părinți; dar v-am născut în Hristos Isus prin Evanghelie ... "(1 Corinteni 4.14.15)
Când păstorul Bisericii, primind darul Duhului Sfânt, păstrează turma lui Dumnezeu - trebuie să înțelegem că adevăratul Păstor este Domnul. Când predicatorul Evangheliei Adevărului, conform poruncii lui Dumnezeu, "merge și învață toate națiunile" la tot ceea ce ne-a poruncit Isus, ne amintim că numai Domnul este Domnul. Și când clericul dă naștere spirituală noilor convertiți în Împărăția lui Dumnezeu - știm că avem un Tată care este în Cer ...
În tradiția ortodoxă, alte apeluri au fost făcute clericilor, în funcție de poziția lor ierarhică. Așa că adresăm episcopului, ca purtător al autorității bisericești, "domn". Dacă este mai formal, atunci "Eminența voastră". Arhiepiscopului și mitropolitului - "Eminența voastră". Pentru patriarh - "Sfinția ta". Uneori, când pentru merite deosebite Biserica își însușește titlul "Preafericire" unui cleric, spunem: "Blissul tău ..."
Trimiteți-le prietenilor: