Când a fost descris obiceiurile și obiceiurile slavilor, sa observat în general că viața clanului condiționa dușmănia dintre ei, care este atât de direct subliniată de scriitori străini care cunoșteau slavi; cronicarul nostru confirmă mărturia lor: cât de curând, spune el, triburile au început să se stăpânească, atunci nu au devenit adevărate. adică o soluționare imparțială a litigiilor, nu aveau o cartă pe care toți erau de acord să o execute, nu exista nicio putere care să-i forțeze pe neascultători să execute carta adoptată. În ciocnirile dintre clanuri, în chestiuni comune, șefii clanilor ar fi trebuit să fie coloniștii litigiilor. Dar ar putea rezolva disputele imparțial? Fiecare sergent-major a fost un reprezentant de un fel, gardian al avantajelor sale; în cazul ciocnirilor ostile dintre membrii clanului, fiecare sergent a fost obligat să nu-și extrădeze rudenia; care va fi mediatorul în ruptura dintre bătrâni? Desigur, pentru a rezolva aceasta, genul trebuie să stea în clan și forța trebuie să afirme legea.
Istoria tribului și orașul, care a avut o mare importanță în cursul evenimentelor, istoria slavilor Ilmen, Veliki Novgorod este cea mai bună dovadă a ceea ce a fost spus. De-a lungul timpului, relațiile tribale sunt plecat, dar se termină cu bătrânii lor amintit nașterea care ar putea ajunge la populația inițială, iar vrajba dintre capetele a luat locul unui dusmănie; ca și mai înainte m-am răzvrătit născut pe rasă, astfel încât, după sfârșitul celui crescut la sfârșitul anului, iar restul a luat parte una sau alta, și, uneori, publicul a rămas calm luptă. Naștere, cu care se confruntă în același loc și, prin urmare, să depună eforturi pentru viața civilă, la definirea relațiilor dintre ele, a trebuit să caute o forță care le ordine mondială ar face, a trebuit să caute un guvern care ar fi străin de relațiile tribale, mediator în litigiile imparțial , într-un cuvânt, al treilea judecător. și acest lucru ar putea fi doar un prinț de alt fel.
Stabilirea unei rochii (ordin). tulburări de ceartă naștere, a fost principala, singurii prinți tseliyu apelare în mod direct și clar cronicar ei indică, fără a menționa orice alte motive, iar acest lucru este un indiciu al cronicarului complet în funcție de toate circumstanțele, astfel încât să avem nici un drept de a face presupuneri lor. Dar, în plus față de directe și dovezi clare ale cronicarului, prinții vocației nu a putut fi mai bine explicată printr-o serie de fenomene similare din istoria ulterioară a Novgorod. Cronicarul inițialului spune că varangienii au fost expulzați și apoi au fost chemați din nou; cronicari mai târziu, a spus că, de îndată ce un prinț a fost aruncat afară, sau a fost scos din Novgorod, cetățenii din urmă a trimis imediat după alta: ele nu sunt suferite de a trăi fără un prinț, în cuvintele cronicarului; există veste că unul dintre marii duci a vrut să pedepsească pe Novgorodienii prin faptul că de mult timp nu ia trimis un prinț. La nepotul lui Ryurikov, Novgorodienii îl întreabă pe prinț și, în caz de refuz, amenință să găsească altul. Iată ce au zis un fiu al Marelui Duce Rostislav Mstislavovitch: „Noi nu vrem, ne-am chemat pe tatăl tău să se stabilească o rochie, dar el a ridicat în loc de îngrijorare.“ Să comparăm acum această probă cu vestea prima convocare a prinților, și să vedem că scopul apelului este aceeași în ambele cazuri: knyazprizyvaetsyadlyaustanovleniyanaryadavnutrennegokaksudyamirotvorets.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: