Legea nihilismului (9) - eseu, pagina 1

Chiar și acum, elita dominantă este convinsă că nihilismul legal este principalul obstacol în calea reformelor juridice din Rusia. Nihilismul legal a fost, de asemenea, discutat de fostul președinte al Federației Ruse V.V. Putin, care credea că, se dovedește că "deficiențele și greșelile sistemului nostru judiciar contribuie la creșterea nihilismului legal. Potrivit sondajelor de opinie, oamenii încearcă din ce în ce mai mult să scape de procedurile complexe ale instanțelor. Ei se tem, "indiferent de modul în care sunt în judecată". Și cel mai periculos lucru este că ei pierd respectul față de lege. "







Principiul neîncrederii în poporul rus este demonstrat și de noul președinte rus D. Medvedev. În opinia sa, una dintre principalele probleme rusești este "acest nihilism legal care a populat Rusia", "am vorbit în repetate rânduri despre sursele de nihilism legal din țara noastră, care continuă să fie o caracteristică caracteristică a societății noastre. Trebuie să excludem încălcarea legii dintre obiceiurile noastre naționale, pe care cetățenii noștri le urmează în activitățile lor zilnice "

Societatea rusă modernă se caracterizează printr-o varietate de contradicții diferite, între care există o interzicere atît de bizară, pe de o parte nihilismul legal total, iar pe de altă parte idealismul legal naiv. Ciudat cum se pare, ambele fenomene, aparent multi-vectoriale și incompatibile, coexistă pașnic și formează o imagine comună și sumbră a lipsei legale a culturii.

În primul caz, legile sunt sincer ignorate, încălcate, neaplicate, nevalorificate, nerespectate; în al doilea rând, dimpotrivă, acordă importanță unei forțe miraculoase capabile să rezolve toate problemele dureroase într-o singură lovitură. Conștiința de masă necesită adoptarea a tot mai multe legi noi în aproape fiecare problemă. Aceste extreme sunt o consecință a mai multor cauze, fără a fi depășite ideea unui stat bazat pe lege, care nu este fezabilă.

Scriitorul rus I.S. Turgenev a scos în romanele sale imagini strălucitoare ale eroilor-rebeli din mediul inteligenței anilor '60. Secolul al XIX-lea. a respins multe dintre postulatele realității înconjurătoare și a oferit idei noi. Nihiliștii erau democrați revoluționari care au criticat brusc ordinea actuală și au cerut înlocuirea lor cu mai multe persoane drepte. Nihilismul a fost progresiv.

Trăsătura comună (tribală) a tuturor formelor de nihilism este negarea, dar nu toată negarea este nihilism. Negarea este mai largă, este inerentă conștiinței umane, gândirea dialectică. Prin urmare, nu toți cei care neagă orice pot fi considerați nihiliști. În caz contrar, termenul "nihilism" își pierde semnificația și se dizolvă într-un concept mai voluminos - "negare".

În consecință, negarea nihilistică și negarea dialectică sunt două lucruri diferite. În planul istoric, este imposibil, de exemplu, să negăm în mod neechivoc, din punctul de vedere al negării goale, evaluarea diferitelor mișcări de eliberare, a ideologilor și a participanților lor, deoarece acestea sunt procese obiective și legitime. Mai ales când vine vorba de evoluția evolutivă.







În general, lupta împotriva regimurilor anti-populare, totalitare, a arbitrarității conducătorilor, a dictatorilor, a încălcării libertății, a democrației, a drepturilor omului etc. Nu este nihilism în sensul propriu al cuvântului. Ipocrizia tiranilor a fost condamnată în orice moment. Mai mult J.Zh. Rousseau a remarcat: "Despotul nu se poate plânge de violența care îl răstoarnă". Aceasta înseamnă că nu fiecare revoluție este rău.

Când nihilismul devine o negare naturală (obiectivă) a vechiului, conservator, reacționar, acesta încetează să mai fie nihilism. De exemplu, negarea multor pagini sumbre și chiar tragice din trecutul nostru recent, mai ales în sfera de stat și politică și juridică a vieții societății, este justificată și justificabilă, deoarece reprezintă un proces inevitabil de reînnoire.

Ștergerea „grajdurile lui Augias“, a fost însoțită de evenimente, cum ar fi neîngrădită autoflagelare, debunking și ridiculizare experienței anterioare, tradițiile și obiceiurile culturale și istorice existente, care trece imagini în timp doar în culorile negru, o bătaie de joc a oamenilor din generația mai în vârstă, romantismul lor, credința în viitor. Leitmotivul acestor mentalități a fost: "Totul este rău cu noi, ei se descurcă bine". Din piedestal au zburat nume și valori, care ieri au crezut cu altruism.

acuzație Obsession, compromițător critica mărginită, uneori, cu pierderea unui simț al demnității naționale și de stat, format în oameni și complex de inferioritate societate, sindromul de vinovăție pentru trecut, pentru „păcat istoric.“ Au fost chemate pentru pocăință universală. În același timp, segmente semnificative ale populației au condamnat brusc „dansează pe morminte.“

Renunțarea la tot ceea ce a fost "înainte", de la vechile fetisuri, hrăni în mod obiectiv tendințe nihiliste distructive, care nu au fost echilibrate de cele creative. Așa cum a fost bine menționat în literatură, "am avut două manifestări de vârf ale gândirii și conștiinței totalitare: apologetica totală a trecutului postrevoluționar și răsturnarea sa totală" (VO Mushinsky). Mai mult, nu numai comunismul, partidul, ideologia, regimul au fost răsturnate, dar și (în mod voit sau fără voie) țara, cultura, naționalitatea, tradițiile, statalitatea.

Prejudecăți persistente, neîncredere în cel mai mare destin, potențial, universalitate, oportunități și chiar necesitatea legii - aceasta este geneza morală și psihologică a acestui fenomen. În cele din urmă, atitudinea față de lege poate fi pur și simplu indiferentă (indiferentă, detașată), ceea ce indică și conștiința juridică nedezvoltată a oamenilor. Afectează lipsa unei experiențe juridice adecvate, a competențelor, a competenței juridice.

De fapt sună cuvintele IA. Ilina că „oamenii care nu cunoșteau legile țării sale, este viața extrajudiciar sau mulțumit. Rudimente instabili de drept. Este necesar și merită ca oamenii să cunoască legile, aceasta face parte din legea vieții. De aceea, absurditatea și pericolul unui astfel de sistem în care oamenii de cunoștințe inaccesibile Este imposibil ca o persoană, ca ființă spirituală, să trăiască pe pământ în afara legii. "

Legea nihilismului are în țara noastră cel mai fertil sol care a dat întotdeauna și continuă să dea lăstari abundente. Ca și până acum, trăim într-o mare de nelegiuire, care uneori ia natura dezastrului național și provoacă daune enorme și ireparabile societății. Rădăcinile acestei boli se întorc în trecutul îndepărtat. În mintea publică, înțelegerea legii ca dictate ale puterii de stat a fost ferm stabilită. Reprezentările legii ca directive ale "șefilor" au fost cultivate în mod persistent între popoare - ceea ce vine de la "mai sus", de la autorități, este drept.

Nu e de mirare că ei spun: "Oamenii din Rusia au decis întotdeauna, nu legi". Prin urmare, o nerespectare a legii ca proprietate a filistinului rus. Cuvintele amare ale lui A.I. Herzen că este imposibil să trăiești în Rusia și să nu încalci legile. Rusul, indiferent de titlu, ar putea să eludeze sau să încalce legea pretutindeni, unde acest lucru se poate face cu impunitate; guvernul face același lucru. Prin aceasta, ideea de M.E. Saltykov-Shchedrin: severitatea legilor rusești este atenuată de caracterul neobligatoriu al executării lor. Istoric V.O. Klyuchevsky a remarcat că viața rusă nu are dreptate. VG Belinsky într-o scrisoare către N.V. Gogol a remarcat în inima sa că în Rusia "nu există nici măcar un stat de poliție, sunt doar corporații uriașe de diferite hoți oficiali și hoți". În acel moment a fost o viziune comună a multor figuri creatoare asupra realității din jur.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: