plan
introducere
1 Istoricul istoric
2 Călătorii
2.1 Traseul lui Grigore al VII-lea
2.2 Calea lui Henry IV
3 În cetate
4 Semnificația istorică
5 "Du-te la Kanossa"
Referințe
1. Istoricul istoric
La începutul mandatului său ca Papă, Grigore al VII-lea a încercat să reformeze procesul investițional, dar sa întâlnit cu opoziția împăratului Sfântului Imperiu Roman, Henric al IV-lea. Heinrich a susținut că este în favoarea păstrării dreptului împăraților de a "pune în funcțiune" episcopii și alți clerici. Henry a refuzat să recunoască pe Grigorie ca Papă; Ca răspuns, Grigorie ia excomunicat pe împărat și și-a declarat nelegalitatea. Despre excomunicare a fost anunțat în Marele Sinod din 1076, la Roma. Grigory a mai spus că exact într-un an excomunicarea va deveni permanentă și ireversibilă.
2.1. Calea lui Grigore VII
Grigory se teme însă că Henry va veni cu armata și va încerca să-l înlăture de la putere. De ceva timp sa mutat de la Roma la nord, vizitând orașe italienești, care în acel moment erau în vasalagul Sfântului Imperiu Roman, încercând să obțină sprijinul oamenilor din oraș și să-și evalueze puterea în rândul bisericii.
La periferia nordică a Italiei moderne, Grigory sa întâlnit cu Matilda Toscana, contesa Toscanei. Ia oferit tatălui un loc în care nu putea să se teamă de un atac al lui Henry. Împreună au ajuns la Cetatea Kanossa și s-au blocat în ea.
2.2. Calea lui Henry IV
Henry IV și-a început călătoria de la Speyer și, îndreptându-se spre sud, și-a găsit poziția nesigură. El se bucura încă de sprijinul oamenilor obișnuiți, dar nobilimea amenința în mod constant să aleagă un nou conducător. Henry trebuia să-și fixeze poziția în mod urgent înainte de perioada de timp dată lui Papa.
Grigorie al VII-lea, însă, a refuzat să accepte pe Henry. Conform informațiilor de primă mână (scrisorile Henry și Gregory scria în următorii ani), Henry a așteptat trei zile la porțile fortăreței. În tot acest timp nu și-a scos părul și a postit. Se crede că o parte semnificativă a acestui timp, Henry a petrecut în satul de la poalele dealului, deși în sursele medievale acest lucru nu este confirmat.
Henry a revenit repede la gestionarea Imperiului, și Gregory și Matilda a petrecut mai multe luni în cetate și în alte părți din Toscana. istoricii de mai târziu au prezentat versiunea că, dacă între ei a existat o poveste de dragoste (în special, acuzarea sa bucurat de istoricii protestanți din secolul al XVII-lea), dar, în cazul în care cu această ocazie, și nu a existat nici o dovadă, ei nu au supraviețuit până în prezent. [3]
4. Semnificația istorică
Cu toate acestea, semnificația evenimentelor de la Canossa pentru Germania și Europa în ansamblu sa dovedit a fi mult mai mare. În timpul Reformei secolului al XVI-lea, Henric al IV-lea a fost apreciat ca apărător al drepturilor atât germanilor, cât și oponenților papii. Mulți dintre luterani l-au considerat "primul protestant" și au folosit exemplul său în lupta împotriva guvernării, pe care o considera tiranie.
Mai târziu, același eveniment a primit mai mult decât percepția lumesc în istoria germană: au început să însemne un refuz german de a asculta ceea ce a fost putere străină (în special Biserica Romano-Catolică, deși nu numai ei). Otto von Bismarck în timpul său „Kulturkampf“, a asigurat conaționalii:. „! Noi nu otpravimya la Canossa - nici corp, nici spirit“, ceea ce implică faptul că libertatea de imixtiune în viața politică, religioasă și culturală a țării [7]
Pe de altă parte, filozoful italian și politicianul Benedetto Croce numit Canossa în primul rând după căderea victoria tangibil Imperiul Roman pentru papă, personificat pentru italyansih istorici ai secolului al XIX-lea, poporul italian peste superioritatea germană. Croce a crezut evenimentele de la începutul Canossa care pleacă din Italia, ca parte a Imperiului Roman Sfânt și Renașterii italiene, în timpul căreia Germania din secolul al XV-a pierdut puterea asupra nordul Italiei.
5. "Du-te la Kanossa"
Astăzi, expresia "du-te la Kanossa" este cel mai adesea înțeleasă ca un act de pocăință sau ascultare. Expresii similare există în germană: "nach Canossa gehen", în daneză, norvegiană și suedeză: "Canossavandring" sau "Kanossagang", franceză "aller à Canossa »și italiană:«Andare un Canossa»limbi. Toate aceste expresii înseamnă pocăință, adesea împotriva voinței sau forțate. Hitler, de exemplu, a folosit această expresie pentru a descrie întâlnirea cu ministrul-președinte al Bavariei, Heinrich Held, în cazul în care Hitler, recent eliberat din închisoare Landsberg, a cerut să elimine interzicerea Partidului Național Socialist. [8]
1. Orton, C. W. Previté (1910). "Un punct în itinerarul lui Henry IV, 1076-1077". Reviewul istoric englez25 (99): 520-522. DOI: 10.1093 / ehr / XXV.XCIX.520.
2. Această secvență de evenimente a fost construită de Zimmerman (vezi mai jos) ca cea mai probabilă pe baza unei comparații a surselor originale, inclusiv a scrisorilor lui Henry și Grigorie către episcopii și prinții germani.
5. Robinson 1979: 721f.
7. Alte referințe culturale la mersul pe jos în Kanossa sunt considerate în Zimmermann, în capitolele 1 și 4.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: