ADVENTISTA ZILEI ZILE # 8213; danimichno în curs de dezvoltare Biserica protestantă globală creștină, care se bazează pe Biblie ca singura regulă de credință și de viață, credința în apropierea celei de a doua venire a lui Hristos, recunoaște cele zece porunci biblice, inclusiv a șaptea zi a săptămânii (sâmbătă), ca o zi de odihnă și relaxare (Exodul 20: 8-11 ). Adventiștii de ziua a șaptea numără acum peste 16 milioane de oameni din întreaga lume.
Adventiștii de ziua a șaptea cred în pre-existența eternă a lui Cristos ca a doua încarnare a Divinului; cu siguranță recunoaște dogmele nașterii sale de la Fecioară, viața Lui fără păcat pe pământ, înlocuirea Lui (pentru oameni) și moartea expiratorie. De asemenea, ei recunosc învierea, înălțarea, lucrarea cerească a Lui ca mare preot; aștepta revenirea sa finală. Adventiștii de ziua a șaptea subliniază caracterul personal direct al acestei A Doua Venire, care va avea loc înainte de venirea Împărăției milenare a lui Hristos. Ei cred că marea profeție a Bibliei despre sfârșitul catastrofal al acestui secol urmează să fie îndeplinită. Hristos se va întoarce "în timp necunoscut, dar aproape" și va domni în cer cu cei mântuiți timp de o mie de ani, care vor începe de atunci. În biserica ultimelor zile, darurile spirituale vor fi restaurate, inclusiv darul profeției.
Adventiștii de ziua a șaptea cred în mântuire numai prin har prin credința în Cristos și cred că faptele bune și ascultarea sunt mai mult rezultatul decât mijloacele de mântuire. Ei privesc nemurirea ca dar, prin care Hristos, prin învierea Lui, îi va răsplăti pe cei neprihăniți la a doua venire. Ei rămân la ideea de a crea din nimic, respingând ideea dezvoltării evolutive a universului. Adventiștii de ziua a șaptea cred în nevoia de regenerare spirituală și practică botezul adulților prin imersiune în apă. Ei acordă o mare importanță unei vieți sănătoase și abstinenței complete față de alcool și tutun. Adventiștii de ziua a șaptea susțin principiul separării bisericii de stat și insistă asupra libertății religioase pentru toți oamenii. O completă relatare a dogmei este inclusă în Anuarul Adventist de Ziua a Șaptea.
Denominația aderă la forma reprezentativă a administrației bisericești. Congregațiile locale aleg diaconi și slujitori ai bisericii. Comunitățile sunt grupate în conferințe și misiuni care desfășoară activități pastorale și evanghelizare, controlează fondurile centralizate teritoriale. Conferințele și misiunile, la rândul lor, sunt incluse în sindicat și organizațiile raionale care formează corpul administrativ suprem # 8213; Conferința generală (sediul la Washington, DC).
Adventiștii de ziua a șaptea au mai mult de 4.000 de instituții de învățământ din întreaga lume, care lucrează, de asemenea, în sanatorii și spitale, centre de plasament și centre pentru persoanele în vârstă, organizațiilor de caritate pentru distribuirea de haine și alimente.
Istoria Bisericii
Numele "adventiștii zilei a șaptea" provine din cuvântul latin "adventus", adică "venirea". În consecință, adventiștii # 8213; sunt creștini care cred în A Doua Venire a lui Hristos și onorează a șaptea zi a săptămânii stabilite de Dumnezeu în memoria creării lumii # 8213; Sâmbătă. Astfel, în numele Bisericii, două mari fapte sunt unite: originalul # 8213; crearea lumii și finalul # 8213; A doua venire a lui Hristos în lume, când Dumnezeu va stabili împărăția lui veșnică.
Adventiștii de ziua a șaptea sunt succesorii mișcării millerite din anii '40 ai secolului al XIX-lea, care mai târziu au îmbrățișat Lumile Vechi și Noi. Esența mișcării a fost așteptarea apropierii de a doua venire a lui Isus Hristos. Tentativele nereușite ale milelerilor de a determina data exactă a acestui eveniment au condus la așa numita Mare Dezamăgire din 1844, ca urmare a căreia mișcarea treptat a dispărut.
După 1844 unii dintre milleriților și savanți zeloși ai Bibliei, cum ar fi Joseph Bates (Joseph Bates), Uriah Smith (Uriah Smith), Ellen White (Ellen White) și James White (James White), studiind scripturile, a ajuns să înțeleagă erorile Miller admise. Continuând să se bazeze pe venirea lui Hristos, ei au recunoscut, în același timp, inutilitatea determinării oricărei date asociate cu ea.
Întrucât toți membrii mișcării millerite erau membri ai diferitelor biserici protestante și protestante, ei trebuiau să depună eforturi pentru a depăși diferențele în doctrină. Adventiștii au fost inițial de acord cu adoptarea unei singure măsuri de credință, care pentru ei până în ziua de astăzi este Sfânta Scriptură.
Numele "Bisericii Creștine Adventiste de Ziua a Șaptea" a fost adoptat oficial în 1860, reflectând trăsăturile distinctive ale dogmei. Ca organizație oficială a bisericii, Biserica a existat încă din 1863. În acea perioadă avea 125 de parohii, numărau peste 3.500 de persoane. La mijlocul anilor șaptezeci ai secolului trecut, activitatea misionară a fost reorientată de pe continentul american în alte țări.
Adventismul este dezvoltarea ulterioară a Reformei protestante, care a început în Europa în secolul al XVI-lea. Scopul Reformei a fost de a restabili Biserica creștină, la originea formării ei, când Hristos și apostolii i-au stabilit. Aspirând la puritatea învățăturii creștine, reformatorii și-au întemeiat credința asupra Sfintelor Scripturi: "Sola skriptura" sau "numai Biblia".
Primele semințe ale adventistilor a pătruns în Rusia, în mijlocul secolului al XIX-lea prin literatură tipărită, care este trimis coloniștii europeni de Vest din America la rudele sale, care au trăit pe malurile Niprului, în Crimeea, Caucaz și regiunea Volga. Prima biserică adventistă a fost format în timpul unei vizite în Rusia Conradi în 1886: în Crimeea, în satul Berdybulat, unde 19 au fost botezați coloniști germani. Prin 1891, când Rusia a devenit un domeniu independent de misiune de Est, adepții învățăturilor Adventului erau în Volga, Don, Crimeea, pe Dairy River (Ucraina), în regiunea Kuban, în Basarabia, în regiunea Volyn, în Privislinskom și teritoriile baltice. Instruirea biblică a muncitorilor a fost organizată la Hamburg, unde, din 1889 până în 1899, câțiva studenți din Rusia studiau constant. Din anul 1899 pentru studenții ruși a fost deschisă sucursala din Friedensau (Germania). La sfârșitul anilor '90 ai secolului al XIX-lea și în primii ani ai evanghelizării secolului XX trece, și în orașele mari, cum ar fi Riga, Sankt-Petersburg, Kiev, și altele. În total în Rusia de 1901 au existat 37 de comunități din 1288, și 13 membri ai predicatorii.
În 1929 a început o perioadă dificilă în istoria țării noastre. În perioada dificilă a lui Stalin, un val de represiune nu a ocolit mulți membri ai Bisericii SDA, în special miniștrii săi. Și, ca o acuzație, etichetele vechi și populare de "agenți ai Germaniei și ale Statelor Unite" au fost agățate. Un scurt dezgheț împotriva credincioșilor a fost în timpul Marelui Război Patriotic, mai ales în 1942 # 8213; 1944 gg. La acea vreme, un număr mare de comunități au fost înregistrate în teritoriile eliberate de invadatori.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: