În țara noastră, specializarea disciplinelor științifice crește tot timpul. Acum nu există oameni de știință universali, experți în multe științe. Vremurile lui Leibniz, Gauss au trecut irevocabil. Foarte puțini specialiști se pot considera un simplu inginer, fără a preciza specializarea lor ulterioară. Majoritatea lucrătorilor științifici moderni cunosc terminologia, cunosc bine literatura specială pe tema lor foarte îngustă, dar, de regulă, nu pot explica ceea ce fac colegii lor dintr-un laborator învecinat.
Aproximativ de la începutul anilor 80, în țările dezvoltate a apărut includerea ca componentă obligatorie a programului de pregătire a viitorilor ingineri de discipline ale unui ciclu umanitar universal. Și acum, în universitățile din străinătate, ponderea acestor discipline în curriculumul general este de 25-30% din timpul școlar [1]. Și nu este doar sarcina de antrenament, ci studiul unor astfel de științe care sunt cu adevărat necesare.
De exemplu, în Statele Unite ale Americii pentru mai mult de un deceniu, disciplinele de bază ale formării în domeniul ingineriei umanitare sunt: sociologia, psihologia, științele politice, economia, dreptul de stat,
In anii 90 in mintea publicului individuale post-sovietic un punct de cotitură: după zeci de ani, timp în care compania a fost axat pe o abordare pur tehnocratic, am constatat că problemele umane este o prioritate.
Cu toate acestea, până acum, în Academia noastră, multe dintre subiecții umanitari nu au alocat mai mult de un semestru de studiu. Și, sincer vorbind, învățarea unora dintre ei este foarte departe de nivelul în picioare.
"Secolul 21 va fi secolul culturii umanitare, dacă este deloc". În aceste cuvinte, faimosul etnograf și sociolog francez a reflectat claritatea opoziției tehnocrației și a umanismului ca două principii polare în sistemul modern de orientare spirituală.
Nevoia de umanizare a disciplinei inginerești
În condițiile moderne, una dintre sarcinile centrale cu care se confruntă școala tehnică superioară este, după cum se știe, absolvirea specialiștilor cu un nivel de pregătire care le permite să reziste concurenței dure pe piața forței de muncă. Este suficient să se îmbunătățească pur și simplu calitatea pregătirii tehnice și speciale generale pentru a rezolva această problemă? Evident, acesta este un mod extins.
Prin urmare, atunci când se aleg priorități în această privință, este necesar să se concentreze atenția, în primul rând, asupra formării direcționale a gândirii creatoare în rândul studenților.
Etimologia inginerului cuvânt (din Ingenium Latină - capacitatea, ingeniozitate) sugerează că o persoană care și-a însușit specialitățile de inginerie, are o gamă largă de tipuri diferite de creativitate, care nu pot fi dezvoltate fără o pregătire culturală largă [2].
Formarea personalului de inginerie trebuie să pornească în mod necesar din dualitatea naturii tehnologiei, adică din componentele sale obiective și subiective [1].
Obiectivitatea tehnologiei este că este proiectată, produsă și operată pe baza legilor științei naturii; subiectivitatea - prin faptul că o persoană în toate etapele ciclului de viață al tehnologiei interacționează activ cu ea. Numai el determină nevoia de noi tehnologii, stabilește obiective, ia decizii pe baza intereselor sale, înțelege realitatea înconjurătoare.
Calitatea sistemelor tehnice proiectate, eficacitatea lor este determinată în mare măsură de caracteristicile personale ale oamenilor, pentru că oamenii sunt cei care iau în considerare amploarea activității sale, gradul de stres, evaluarea succesului lucrării, bazându-se pe înțelegerea subiectivă a sensului activităților lor.
Astfel, educația în inginerie în stadiul actual, împreună cu cunoștințele fundamentale în specialitatea aleasă, ar trebui să conțină și cunoștințe despre așa-numitele discipline "umane".
Este bine cunoscut faptul că un inginer este o profesie sociotehnică: 50% din munca sa cade pe tehnologie, 50% - pe interacțiunea cu alte persoane.
Prin urmare, nevoia de formare a unei culturi socio-psihologice a inginerului, care include responsabilitatea, economia, calculul în relație atât cu omul, cât și cu natura, a cărui parte este parte individuală.
Luați în considerare nevoia de cunoaștere a disciplinelor psihologice și sociologice asupra procesului de a deveni un tânăr specialist ca inginer în orice nouă echipă.
Ce implică procesul de adaptare?
O etapă mai înaltă de adaptare este formarea unor astfel de relații între individ și colectiv, când ambele părți recunosc legitimitatea unii altora. Totuși, această formă, ca și cea precedentă, este de tranziție: nu poate promova în mod suficient dezvoltarea persoanei, integrarea sa deplină în viața colectivului.
Nu putem decât să analizăm în acest subiect o altă întrebare, referitoare la relația dintre abilitățile de inginerie ale bărbaților și femeilor. Humanitarizarea educației inginerice necesită o abordare diferențiată a formării unui specialist în funcție de natura sa umană, inclusiv de genul [1].
În vremuri stagnante, a fost acoperită, mascată de rapoartele "sigure" privind statisticile oficiale privind ocuparea integrală a femeilor, cu privire la nivelul lor profesional ridicat. De fapt, multe femei, care au beneficiat de o profesie de inginer, adesea nu au lucrat pe deplin sau și-au schimbat specialitatea. Datorită particularităților gândirii și psihologiei femeilor, ei pur și simplu nu au îndrăznit să realizeze o serie de funcții de producție care ar putea fi efectuate de specialiști de sex masculin. Nu e vina lor. Este problema lor.
Motivul trebuie căutat, în primul rând, în absența unei abordări individuale în timpul formării la universitate.
Cea mai importantă sarcină a formării umanitare a studenților este dezvoltarea perspectivei mondiale a tinerilor specialiști.
În procesul de a deveni o lume este o formațiune secvențială a unor astfel de trăsături de personalitate ca un sentiment de noutate, realism și curaj în formularea și soluționarea diferitelor probleme, adică procesul de dezvoltare a unei culturi de gândire, conținutul cel mai important al culturii în ansamblu [1]. "În dezvoltarea capacității de gândire", a scris Hegel, "valoarea absolută a culturii consta". Cultura umanitară generală oferă o orientare mai largă activității creatoare a inginerului. Rezolvarea problemelor tehnice, el nu poate să nu ia în considerare aspectele umaniste - problemele de mediu, sănătatea fizică și spirituală a unei persoane.
În procesul educării viitorilor specialiști, este necesar să se țină seama de cele trei aspecte interdependente ale perspectivei filosofice [1]:
1. viziunea asupra lumii în sine;
Dar, împreună cu cantitatea de cunoștințe, studentul trebuie să stăpânească legile fundamentale ale gândirii științifice, caracterul său creativ. Cu toate acestea, cel mai important, numai cunoașterea care a trecut prin sentimentul și voința omului poate fi numită cunoaștere, cunoaștere care creează o viață nouă. Discursul, în primul rând, este că disciplina cunoașterii și metodologică a gândirii nu poate fi pătrunsă de indiferența morală față de viață.
Deși recunoaște semnificative realizări ale științei, a înțelege ceea ce gândirea de inginerie este esențial pentru bunăstarea materială a societății de creștere, nu putem discount prejudiciul imens care a fost cauzat de natura, ca urmare a unei atitudini utilitariste față de ea.
Importanța problemei ecologice este sporită de schimbările globale ale biosferei: reducerea resurselor naturale, poluarea mediului, creșterea radiațiilor. Aceste schimbări au creat o amenințare reală la adresa sănătății umane și reprezintă un obstacol semnificativ în calea dezvoltării în continuare a forțelor de producție.
Abordarea tehnocratică a condus la o educație unilaterală, care a dat cunoștința persoanei numai în domeniul tehnologiei și tehnologiei. Această abordare a dat naștere la două serii de consecințe dezastruoase [1].
În primul rând, tehnologia și tehnologia puternică au fost create de oameni care nu și-au dat seama de responsabilitatea lor față de natură și generațiile viitoare. În al doilea rând, pregătirea specialiștilor în activitatea industrială, care este în esență un sistem de societate nu a luat în considerare toate elementele sale și viitori profesioniști, care au stapanit numai elementele individuale ale activității, sa dovedit nepregătită pentru a rezolva multe probleme practice.
Situația fatală modernă, în care locuiește omenirea, necesită din subiectul activității o atitudine rațional-ecologică, estetică-morală față de lume.
Luați în considerare rolul eticii, în centrul căruia - o persoană și relația sa cu alte persoane, formarea unui inginer modern.
În ciuda faptului că clasele de etică ale institutului (cel puțin în Academia noastră) sunt limitate doar prin comunicarea unei anumite cantități de cunoștințe etice, de aici începe inițierea la elementele de bază ale culturii morale. Profesorul influențează nu numai sfera rațională a conștiinței studenților, ci și cea emoțională, nu numai că modelează atitudinile morale, dar contribuie și la dezvoltarea și educarea culturii sentimentelor.
Orice loc de muncă inginer necesită ca el să practice activități independente care implică activitate de creație, căutarea pentru punerea în aplicare a posibilităților sale rezultate, capacitatea de a lua decizii în situații neobișnuite, care contribuie la cunoașterea etică de urgență.
Ingineria etică se bazează pe munca complexă a inventatorului științific sau a designerului de știință. Aceasta presupune concentrarea asupra formării unor calități morale precum integritatea științifică, onestitatea personală și responsabilitatea pentru rezultatele testării și funcționării structurilor tehnice. Ingineria etică este, de asemenea, concepută pentru a crea o atmosferă favorabilă de înțelegere reciprocă în colectivul de lucru [5].
Astfel, educația etică în procesul educațional este concepută pentru a forma un moral profesional al unui specialist și pentru a spori într-o anumită măsură cultura morală a viitorului inginer.
Limbajul, așa cum a spus deja Platon, este un instrument prin care oamenii își comunică reciproc informații despre diferite subiecte [1].
În contextul în continuă creștere a fluxului de informații științifice de formare deosebit de relevant al culturii informaționale, care este nu numai în capacitatea de a prelua rapid informații utile, dar, de asemenea, capacitatea de a interpreta în mod logic și de a interpreta corect și exprima convingător.
Această abilitate se datorează, în mare parte, bunei pregătiri lingvistice.
Tânărul specialist, care intră în colectiv de muncă, adoptă imediat stilul de comunicare de limbă, de guvernământ există în mod tradițional, plină de împrumuturi substanțiale din diverse straturi ale argotic, asimilează stilul de comunicare. Odată cu cultura în creștere a producției, complicație a echipamentelor și în mod constant în creștere a cererii pentru producția de vorbire primitivă și vulgare de calitate în mod inevitabil conduce la degradarea gândirii inginerie, reducerea potențialului său creativ. Absolvent care nu are cunoștințele și abilitățile corespunzătoare, de multe ori nu au nimic să se opună dominantă în limba vorbită la locul de muncă, ceea ce reduce drastic valoarea formării sale relativ ridicate.
Inginerii se angajează profund și profund în obiecte, le explorează și cunosc mai multe despre ei decât alții. Și nu ar trebui să păstreze aceste cunoștințe doar pentru ei înșiși, ei ar trebui să le transmită altor specialiști și oamenilor obișnuiți.
O persoană nu ar trebui să devină parte a unei lumi pline de specialiști îngust, care știu foarte multe despre un mic segment al lumii, dar nu sunt capabili să transfere aceste cunoștințe altora.
Familiarizarea cu cultura mondială în tipologia istorică a planului permite inginerii viitorului l reprezentărilor necesare ale obiectelor și fenomenelor, funcționalitatea lor, forme și mijloace de spirituale și practice, și cel mai important - dezvoltarea morală a omului în lume, în diferite stadii ale dezvoltării civilizației.
Tot ceea ce se întâmplă în viața oamenilor este reglementat de o tradiție culturală, fie că este o cultură politică sau juridică, o cultură de producție sau de management.
Prin urmare, importanța implicării viitorilor ingineri în moștenirea culturii mondiale și naționale, formarea și dezvoltarea abilităților lor culturale.
Societatea modernă este din ce în ce mai dominată de un fel de potențial intelectual, cum ar fi gândirea tehnocratică. Astăzi este cel mai mare pericol pentru soarta omenirii. Deoarece mijloacele prin care am vrut să cucerim lumea, am supus, în primul rând, omului în noi înșine, ne-a distrus spiritualitatea.
Pentru a preveni acest lucru, viitorii ingineri trebuie să se bazeze nu numai pe cunoștințe foarte specializate, dar, de asemenea, pe întreaga gamă de discipline umane (filozofie, psihologie, etică, sociologie, istorie, cultură, ecologie și retorica), a căror necesitate este considerat în această lucrare.
2. Dmitrieva MA "Psihologia muncii și psihologia ingineriei". - Editura L. a Universității din Leningrad, 1979. 220 p.
4. Kugel S.A. - Ingineri tineri. - M. Thought, 1971. 205 p.
5. Hakker V. "Psihologie inginerie și psihologie a muncii". - M. Machine Building, 1985. 345 pag.
Informații despre lucrarea "Influența științelor umaniste asupra formării unui inginer modern"
baza de cunoștințe, abilități și abilități, firește, sunt plasate în universitate. În opinia lui N.V. Kuzmina, succesul activității pedagogice este asigurat de abilitățile constructive, comunicative și organizatorice ale profesorului, precum și de competențele corespunzătoare. Un rol deosebit de important în activitatea inginerului-profesor îl au competențele constructive, inclusiv designul, gnosticul și de fapt.
alimente, dar, temându-se să facă acest lucru, care a fost adus într-o stare de mare anxietate. Întrebarea 42 Renașterea realismului filosofic și implicațiile sale pentru filozofia științei Una dintre principalele probleme tipice din istoria științei - pentru a înțelege, explica, cum, modul în care condițiile externe - economice, socio-culturale, politice, filozofice, psihologice și altele - sunt reflectate în rezultatele.
filozofia - mai ales cu pozițiile metodologice ale înțelegerii materialiste a istoriei și a dialecticii materialiste, ținând cont de condiționarea socio-culturală a acestui proces. Cu toate acestea, în filozofia occidentală și metodologia științei în secolul al XX-lea. de fapt, mai ales în anii "marșului triumfal" al pozitivismului logic (și într-adevăr, el a avut un succes considerabil), cunoștințele științifice au fost studiate fără a fi luate în considerare.
Trimiteți-le prietenilor: