Caucaz: începutul răspândirii islamului pe teritoriul Rusiei
Istoria Islamului în Rusia începe în Daghestan. Răspândirea islamului a avut loc aici în două etape - în secolele VII-X. și secolele X-XV. Prima etapă a fost feroce războaiele arabo-khazare în care conducătorii Califatul arab făcut numeroase călătorii pe teritoriul Daghestan, dar acestea ar putea obține un punct de sprijin ferm numai în partea de sud a țării de munți. Cele mai timpurii campanii ale arabilor din Daghestan fac parte din prima jumătate a secolului VII. când sunt în 642-643 de ani. a cucerit Derbentul. Ulterior orașul a trecut din mână în mână, sub rezerva arabi, Cazărilor, până la începutul secolului al VIII. aici arabii nu au fost complet înrădăcinați.
Pornind de la această VRE meni, Derbent a devenit cel mai mare din Centrul Caucaz al Islamului, un punct de referință pentru răspândirea Islamului și cultura arabo-musulmana din Caucazul de Nord. Prima jumătate a secolului al VIII-lea. - acesta este momentul în care incursiunile nerezolvate ale arabilor se desfășoară pe teritoriul Daghestanului. Aceste campanii au condus la deplasarea khazarilor în regiunea Volga de Jos. Cucerirea arabilor a fost însoțită de înființarea islamului printre popoarele cucerite. Cu toate acestea, în ciuda raidurilor devastatoare, nu a existat nici o diseminare în masă a islamului în această perioadă. Numai zona de Derbent a fost mult timp un avanpost arab în țara Daghestan, care a devenit la mijlocul secolului al X. Orașul musulman, condus de o dinastie musulmană locală.
Din a doua jumătate a secolului al X-lea. începe o nouă etapă în islamizarea Daghestanului. În această perioadă, consolidarea comerțului și a contactelor culturale cu Orientul Mijlociu: conducătorii locali au obținut independența de facto au început să contribuie la răspândirea Islamului în posesia lor de a consolida propria putere.
De la mijlocul secolelor X până în secolul al XV-lea. o nouă etapă în istoria răspândirii islamului în Daghestan, care sa stabilit în regiune în această perioadă. Sufismul pătrunde în mod activ aici, care a devenit sprijinul spiritual al răspândirii islamului. Derbentul devine un centru spiritual major, în care există tradiții stabile ale legii musulmane, sufitului și literaturii istorice. În secolul al XIII-lea. existau deja mai multe madrasahuri aici. Un rol semnificativ în răspândirea islamului a fost jucat de triburile turci (turci Seljuk, mongoli, trupele lui Timur).
După adoptarea vârful Hoardei de Aur Islam, Daghestanului a fost inclusă în statul islamic ob¬shirnogo unind nu numai întreaga Caucazul de Nord, dar, de asemenea, regiunea Volga și Asia Centrală. În secolele XII-XIV. Islamul este fixat între Darginii din Kubachi. În răspândirea Islamului accident a fost confruntat nu numai cu credințele religioase de pre-monoteiste, dar, de asemenea, la creștinism, care a avut în unele locuri o poziție puternică.
Până în secolul al XV-lea. În Daghestan, islamul aproape a înlocuit alte credințe religioase, ceea ce a indicat finalizarea răspândirii acestei religii în regiune. Cu toate acestea, Islamul nu a reușit să suplimenteze complet obiceiurile locale. Până la începutul secolului al XX-lea în Caucazul de Nord. În paralel, a existat o instanță pe adat și sharia. Toate chestiunile legate de religie, relații de familie, moștenire și unele costume civile au fost decise de Sharia. Cazurile penale, deciziile publice și cazurile privind schimbarea proprietății au fost în continuare determinate de adats.
Din secolul al XVI-lea. Influența predominantă asupra dezvoltării islamului în Caucaz este asigurată de Imperiul Otoman și de Persia. Aceasta a afectat nu numai dorința de a include această regiune în compoziția acestor state, ci a dus, de asemenea, la răspândirea Sufi tariqa Naqshbandiya. Tariqat este o metodă de cunoaștere mistică care a apărut în secolele X-XI. în Orientul Mijlociu. Din punct de vedere organizațional, această mișcare sa bazat pe institutul "profesor-student". Figura centrală a fost un mentor, căruia ucenicul (Murid) a asumat fără îndoială un singur ghid pe calea spre cunoașterea adevărului. Pe baza acestor relații, a fost format treptat un sistem ierarhic de școli religioase, numit ordine Sufi. În secolele XVI-XVII. relația "mentor-elev" a fost înlocuită de legătura "sfânt-novice".
Spre deosebire de Dagestan, în alte părți ale Caucazului de Nord, în special în Cecenia și Ingusheția, răspândirea islamului începe relativ târziu. Numai din secolul al XVI-lea. Datorită activităților misionarilor musulmani din Daghestan, răspândirea islamului în Cecenia începe treptat. Islamul a intrat și în Kabarda în secolul al XVI-lea. În Evul Mediu târziu, Kabardinii erau principalul grup al populației musulmane din partea centrală a Caucazului. Islamizarea nobilimii locale, și mai târziu a majorității populației acestei țări, a fost o consecință directă a supremației khansilor din Crimeea asupra lor.
• În secolul al XVIII-lea. Răspândirea islamului în Osetia a fost facilitată de influența vecinilor Kabarda, Daghestan și Cecenia. Dar Islamul nu a devenit religia dominantă în Osetia. O parte destul de mare a osetinilor a recunoscut Ortodoxia.
• Islamul a intrat pe teritoriul modern al Karachayevo-Cherkessia în secolele XIV-XV. răspândirea lui reală a triburilor cercheză locale și cerchez, ca printre restul Adygei Nord-Vest Caucaz, pornind doar din secolul al XVII-lea. Islamul a ajutat la slăbirea relațiilor-rossiiyskih cercheză și să câștige influență în regiunea Hanatul Crimeii. Printre turcice vorbind Karachai (descendenți ai Polovtsian vechi) Islamul a început să se răspândească abia în secolul al XVIII-lea. și apoi sub influența Khanatului Crimeei și, în sfârșit, în Kabarda Islamul a fost înființat abia în secolul al XIX-lea.
Rafik Mukhametshin. "Istoria Islamului în Rusia"
Vezi și:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: