Conceptul de "antistrop" pare să fie doar ceva complicat. În esență, este aceeași stâncă, pronunțată doar de cor în mișcarea inversă. Epop, de regulă, a încheiat cântecul și în mărimea sa diferat de stanzile și antistrozele identice. Acum oferim un citat de la M.L. Gasparova "Entertainment Greece", unde se demonstrează în mod clar că o astfel de stâncă și antistrop pe exemplul unui fragment din tragedia lui Sofocles "Antigone".
Există multe minunate forțe în natură,
Dar mai puternic decât o persoană - nu.
El este sub un viscol de răzvrătire
Cu îndrăzneală dincolo de mare păstrează calea.
În jurul valurilor -
Sub ele vele plutesc.
Venerabil în zeițe, pe Pământ,
O mamă veșnic bătrână, anvelopă:
Din an în an în brazdele din pășunile sale,
Pe ei
plug
mula trage cu zel.
Și oile de păsări fără griji,
Și fiarele pădurii,
Și tribul de pești subacvatici
El a subordonat autorităților sale:
În toate rețelele cu pricepere
Un soț răbdător rezonabil.
Fiara sălbatică a deșertului sălbatic
Puterea lui a demisionat și a fost prinsă
Calul este plin de jug,
Și regele
munți
Turneul este indemnat.
Ultima frază a citatului ne face să vorbim despre coreeană. Nu contorul poetic, iar, termenul special de acum rar folosit, care mi se pare foarte bine și arată în mod clar care au fost musicheskie vechi (din limba greacă. Muse) Art. Iată ce a scris despre F.F. Zelinsky. „Musicheskie artă în faza primitivă constituie o unitate, așa-numitul Chorea, și anume compusul cuvintelor (versuri), sunet (melodie) și gesturi (dans), sub controlul ritmului. Într-o dezvoltare în continuare, s-au despartit în aceste trei părți ale în primul rând, care a dat poezie ca artă a cuvântului, iar al doilea - muzica arta ca sunet, iar al treilea - orhestriku (inclusiv expresii faciale), ca arta gestului poezie în cele din urmă a intrat în proză, inițial, ca un instrument de știință, nu aparținea deloc artelor din regiune ;. ea a intrat în ea, o sută art. " (FF Zelinsky: Istoria culturii antice, S. 8.)
Mouse-ul Krohobor, fiul regelui de șoareci Khlebogryz, a alergat în mlaștină pentru a bea apă. Acolo sa întâlnit cu regele broaștelor Vzdulomordoy. Cel din urmă își laudă mlaștina, ceea ce face ca mouse-ul să se uite rapid la împărăția mlaștină. Broasca îi purta mouse-ul prin mlaștina pe spate, dar șarpele îl înspăimînta. Vzdulomorda sa scufundat în apă și a înecat accidental Krokhobor. După ce au aflat despre acest ticălos, soarecii au declarat război broaștelor. Mai mult, toate la fel ca în „Iliada“: să se pregătească pentru război pe această parte, iar pe de altă parte, observarea laturile opuse ale zeilor, conduși de Zeus, acțiunile militare reale, faptele razboinici individuale, desfășurarea cu succes a operațiunilor militare ale cursorului, aproape complet victoria lor, în cele din urmă , intervenția lui Zeus, care nu vrea distrugerea completă a unui astfel de tip util de animale sălbatice, precum broaște și șoareci provoca, de asemenea, tipuri de cancer, care rupe gheare și cozi și labele lor să plătească gazde murine să fugă. „Sensul satiric al poemului, - a spus S. Radtsig - văzut în faptul că unele scene parodiind locurile potrivite din“ Iliada „se repetă chiar și unele nume de eroi epice, de exemplu, numele de broasca“ Sifonul „în limba greacă, este în consonanță cu numele de Peleus , Ahile tată. Ne întâlnim aceste epitete homerice, comparațiilor, repetiția, chiar și o parte a zeilor și semnele cerești. Dar, în loc de eroi aici sunt mouse-ul și broasca. complot nesemnificativ, va fi mai clar contrastul. benzi desenate inimitabil este scena în care Zeus oferă Athena pentru a lua parte pentru asta sau de altă parte, dar ea refuză, așa cum furios și cele de pe de altă parte: mouse-ul roasă țese o haină pe care ea a avut o mare dificultate și că ea nu avea nimic să plătească, din moment ce fire ea a împrumutat, broaște, ea supărat pentru că sunt răgușit toată noaptea nu a permis-o să doarmă (da, cum este acolo nu orăcăie, - contracarat de la sine - pentru război, și cu un inamic net superior - VR), atunci când ea a revenit obosit după luptă, și că, ca urmare a acestui fapt, ea sa ridicat cu o durere de cap dimineața. Cu toate acestea, Atena se teme că soldații în toiul luptei, probabil, nu este cruțat, și zeii înșiși (amintesc cum Diomede ranit Afrodita si Ares V piesa „Iliada“). (SI Radtsig, op.cit., P. 100-101.)
Deci, creatorul poeziei didactice Hesiod sa născut în Grecia centrală, în Boeotia, într-o zonă potrivită pentru agricultură. Strămoșii lui proveneau din Asia Mică, tatăl său era un marinar și un negustor care nu a câștigat niciun succes special în acest domeniu. Pe moarte, el a lăsat tot ce avea pentru fiii săi - Hesiod și Pers. Aceștia din urmă au mituit pe judecători și au dat pe nedrept toată moștenirea. Hesiod, muncind din greu în câmpul cântărețului rătăcitor, nu numai că a scăpat din dorință, ci și a acumulat avere. Perse curând a risipit toți, sa dus și sa dus la fratele său să ceară ajutor. Îl întâlnea cu o mustrare severă. Din îndemnuri adresate perșilor, și a crescut celebrul poem al lui Hesiod „Munci și zile“, constând din mai multe părți, care implică ideea de necesitatea de a fi sincer și să lucreze din greu, să fie corect și credincios acceptat între vecini buni, moravuri bune, pentru că nu este doar un om bine, dar, apropo, îndeplinește cerințele lui Zeus, care urmărește în mod constant acțiunile oamenilor ca gardian și drept.
Dacă pentru eroii homerici principalul lucru a fost o faptă militară, atunci pentru Hesiod - țăranul boeotian - o muncă neobișnuită și onestă. Și munca pe pământ este întotdeauna dificilă, în vremuri străvechi este prea grea pentru un om. Prin urmare, Hesiod este pesimist, dar pesimistul nu este fără speranță. Desigur, spune poetul, primul pe teren a fost epoca de aur, atunci când oamenii trăiau ca niște zei, atunci era timpul de deteriorare a vieții treptate - argint și Ages de cupru, atunci aproape sa îmbunătățit în epoca eroică, iar acum a venit epoca fierului, vârsta la care sa prăbușit toate legăturile de familie și prietenos, vârsta la care copiii nu respectă părinții, frații în război, murind de rușine și de conștiință, nu cruța pe cei slabi puternici, cei bogați săraci. Aici, în edificarea contemporanilor săi, Hesiod spune prima fabulă cunoscută în istoria literaturii europene; o poveste mică, cel mai adesea poetică, a unui caracter moralizator, satiric, în care personajele sunt animale cu trăsături umane, mai puține ori ele însele. De fapt, genul fabulă își are originea de Est, în timp ce în Europa strămoșul său este considerat Esop, pe care o avem înaintea noastră, ci la Esop, noi, așa cum vom arăta acum, putem citi lucrările de acest gen deja în Hesiod, așa cum a făcut mai târziu și în Archilochus și Platon.
Deci, să citim fabul lui Hesiod despre Nightingale și Hawk (din poemul "Trudy i dni") în traducerea S.I. Radtsig.
Acum spun baba regilor, deși sunt rezonabili.
Iată ce a spus odată Lăcătușul ou lui Hawk colorat -
El a ridicat-o în nori, strângându-și ghearele.
Captivul plânge lamentabil, strâns cu gheare strâmbe.
Hawk spuse arogant, răspunzând cuvântului său:
"Stupid, despre ce strigi, pentru că ești mult mai bine.
Vei fi acolo unde mă duc, deși ești o mare cântăreață.
Te voi retrage dacă vreau, dar pot să renunț și să mă eliberez.
El este nerezonabil, care va dori să concureze cu cei mai puternici;
El nu obține victoria, doar rușinea va suferi rușine ".
Deci, trecătoare, Hawk a spus aripi împrăștiate.
Imaginea vieții în care poetul era indignat de nedreptatea celor puternici și puternici (pe care Homer nu le-a avut încă și nu le-ar fi putut avea) este aproape îndrăzneț. Aproape - pentru că indiferent cât de greu este, poate fi fixabil, dacă lucrați cinstit, corect să judecați etc. Da, și de asta cheamă zeii. Hesiod a uitat deja de zeii homerici, "etic indiferent", așa cum V.N. Yarkho, zeii lui Hesiod sunt chemați să pedepsească oamenii pentru faptele lor nedrepte. Și un exemplu în acest sens este soarta Persiei.
Zei și oameni îndreptățiți cu indignare la cei care nu mai funcționează
Viața trăiește, ca o dronă nemilos care,
Însuși nu funcționează, lucrarea se hrănește cu albina ocupată.
Nu este nici o rușine în muncă; nerușinare rușinoasă.
(Tradus de VV Veresaev)
Și în scris întregul poem: hexametri frumoase, în prima jumătate a anului, dedicat descrierii agricultorului de lucrări constând din invective furios împotriva nedreptății și sfaturi despre cum să construiască o viață și de muncă; în a doua jumătate, descriind zilele fericite și nefericite ale anului, de la poeme minunate care glorifică pământul lor nativ și munca liberă creativă pe ea. Astfel, Hesiod a creat primul poem etică cuprinzătoare cu privire la munca țărănească, formulată pentru prima dată ideea de trăsăturile etice ale zeilor, cum ar fi Zeus, influențând astfel, asupra dezvoltării literaturii mai târziu că, deoarece Hesiod reflectă mai des și mai precis pe probleme morale. Dar asta nu e tot. Un alt epic Hesiod, „Theogonia“ ( „Originea zeilor“), pentru prima dată, conține o poveste subțire despre toate marile zei, oferind astfel un material de neprețuit pentru istorici și filologi, și interpretează miturile antice în ceea ce privește tinerei schimbare moralitatea societății grecești. Aici, însă, nu vom vorbi despre "Theogony", deoarece trebuie să abordăm Hesiod adesea suficient în cursul conversațiilor noastre în viitor.
Rezumați că aceeași conversație va furniza F.F. Zelinskii: „Valoarea Hesiod este: a) faptul că el se deplasează în mod deliberat epopee pe calea“ adevăr „spre deosebire de Homer“ minciuni „(adică, ficțiune, fantezie - VR), a devenit fondatorul unei noi ramuri a epic copac - epic didactic, a dat Grecia mulți, deși pentru cei mai mulți poeți anonimi parte, și b) că el este atent la interesele și munca oamenilor săraci devin, spre deosebire de natural-aristocratice cântăreți tendințe-gomeridov, primul poet-democrat din Grecia Conform virtuților sale poetice, poemele sale sunt trecătoare e si uscat, sunt semnificativ mai mici decât Homer, dar acesta este comprimat și etichete, și aceste două calități în conjuncție cu imagini el Maxims poet inimitabile făcut (de exemplu, observații exacte și perceptive - VR) Poemele sale sunt. . în plus, o importantă sursă descendenții culturale și istorice au luat pe credință, de asemenea, le-a inventat numele, astfel încât numele gesiodovskie ale celor nouă muze și trăiesc în continuare în acest sens, în mod corect cuvântul lui Herodot (marele istoric grec ... Despre el conversația noastră este mai jos.). că Homer și Hesiod au creat pe greci pentru zeii lor. (Brockhaus și Efron Dicționarul Enciclopedic biografii T. 4. - .. M. Great Rusă Encyclopedia S. 56).
Zei și oameni (de la Minos la Aesop). Grecia în secolele VII-VI. BC.:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: