Discuții despre înțelegerea eticii

Discuții despre înțelegerea eticii

Acasă | Despre noi | feedback-ul

Semnificația conceptului de națiune a fost discutată în principal în țara noastră, majoritatea celorlalte țări, în special cele de limbă engleză, au adoptat una dintre semnificațiile sale.







Cu privire la semnificația noțiunilor de "comunitate etnoculturală", "etnonarea" erau dispute între comunitatea științifică mondială. În cea mai mare parte, au fost dirijate mai mult la nivel academic, dar au avut și puncte de desfacere pentru politică.

În teoriile abordării primordialiste, se evidențiază două direcții: sociobiologice și evoluționist-istorice. Aderenții fostei etnii de opinie ca o realitate obiectivă, caracterizarea primordială (primordială, primordială) a omenirii. Ei explică etnia cu ajutorul ideilor genetice evolutive, interpretând-o ca un "grup de familie extins", "o formă extinsă de selecție și comunicare înrudită". Prezentând acest punct de vedere, van den Bergh a scris: "Cu pro-

prin creșterea progresivă a dimensiunilor societăților umane, limitele etno-ului au devenit mai largi, legăturile de rudenie au fost în consecință erodate. Cu toate acestea, nevoia de colectivitate este mai largă decât cercul nemijlocit al rudelor bazate pe originea biologică, continuă să fie prezent chiar și în societățile industriale de masă moderne ".

Ideea primordială a etnosului, principalul tip al celei de-a doua direcții, până în anii 60-70. XX secol. aproape a dominat știința lumii, iar știința domestică a fost singura până la începutul anilor '90.

Ideea cea mai răspândită de al-nas formulat Y. Bromley. Potrivit pre-reprezentare, caracterizată prin anumite grupuri etnice din propriile lor caracteristici etnice (limbă, cultură, identitate etnică consacrat în sine numele), dar aceste proprietăți sunt formate numai în condiții adecvate - teritoriale, naturale, cu socio-economic, public-legală.







Există un alt concept de înțelegere grup etnic. NN Cheboksary și S.A. Arutyunov a dezvoltat ideea de grup etnic ca tipul de obicei dualitatea, bazată pe link-urile informative. Un concept similar este urmat de AA. Susokolov.

În anii '70. În Statele Unite, în legătură cu nevoia de a explica mișcările etnice și rasiale în masă, noi

explicative ale etnicității. Teoria "vasului de topire", care a reprezentat direcția "asimilatorului" în evaluarea interacțiunilor etnice, a început să fie înlocuită de conceptul așa-numitei "salate". În "salata" cu aceeași consistență și fiecare ingredient (componentă). Care este acest ingredient?

Colecția de articole „etnie, teorie și experiență“, editată de H. Glaser si David Moynihan, un grup etnic a fost tratat ca un interese comune, unificatoare și etnich-Ness - ca mijloc de interese de grup, mobilizarea în lupta politică. În practică, acest lucru - definiție sotsi-ologichnoe a realității, care este studiată și etno-sociologi și etnopolitologie.

Această idee de etnie a devenit cunoscută ca instrumentalistă. Susținătorii săi explică conservarea grupurilor etnice prin nevoile oamenilor în depășirea înstrăinării caracteristice societății moderne a culturii de masă, a valorilor consumatorilor și a pragmatismului.

Tropologia este adesea citată de B. Anderson, R. Bourdieu, E. Gellner, E. Hobsbaum ca purtători de cuvânt al ideilor constructivismului.

Constructiviștii larg și într-o anumită tradiții educaționale manieră Illus-striruyut, în special, a da un exemplu de realizare a invenției faimoasei fusta de sex masculin scoțian, care a fost inventat de un englez, și prin lucrarea de amatori cultura galic a devenit asociat clanurilor galice. Multe exemple de astfel de design poate rezulta din realitate post-sovietic. Astfel, liderii inguși despre snovyvayut ideea că Angusht sat din districtul Prigorodny și este „patria a Ingusetia,“ și intelectuali osetine, actualul ivaya de la premisa că alanii - strămoșii osetini, „oasele sunt împrăștiate peste tot în Caucazul de Nord ", Numit republica Osetia de Nord Alania.

Pentru etno-sociologi, a fost important în abordarea înțelegerii etnicității:

1) recunoașterea de către suporteri a tuturor abordărilor rolului decisiv al identității etnice pentru auto-alocarea grupului și pentru separarea acestuia de ceilalți, precum și pentru activitățile oamenilor din sfera etnică;

3) rațiunea în abordarea constructivistă a rolului ideologiilor și ideologilor în formarea solidarității etnice.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: