Cunoașterea senzuală. Conlucrare vie (impresie), senzație, percepție, reprezentare. Imaginea cognitivă este secțiunea Filosofia, Introducere în filosofie De obicei, două niveluri ale cunoașterii se remarcă: Sensualul și gânditorul.
De obicei, se disting două etape ale cunoașterii: senzuale și mentale - deși ele sunt legate în mod inextricabil
- se bazează pe abilitățile cognitive ale unei persoane legate de simțuri. Cuvântul "senzual" este ambiguu, este asociat nu numai cu senzația, ci și cu senzația. ca o manifestare a emoțiilor. De aceea, ar fi corect să subdivizăm cunoașterea senzorială în sensual-emoțional și sensibil-sensibil. Vom vorbi despre abilitatea sensibilă senzuală sau abilitatea unei persoane de a primi informații despre obiecte cu ajutorul organelor de simț (cunoaștere concretă-senzorială). Dar nu vom uita că o astfel de împărțire este foarte condiționată, că cunoașterea senzuală este pătrunsă de cunoaștere rațională.
Sensul cognitiv este o formă de cunoaștere, legată de înțelegerea datelor senzoriale, dar ireductibilă pentru ele. Organele simțurilor umane nu pot fi considerate cele mai dezvoltate. În același timp, există fapte care arată marile posibilități ale corpului uman pentru cunoașterea sensibilă a lumii. De exemplu, artiștii pot distinge sute de nuanțe de culori, degustători - un număr mare de nuanțe de gust, muzicieni - sunete etc. Cu toate acestea, gama de sunete, culori, mirosuri percepute de om este destul de limitată. Aceasta, pe de o parte, îi permite să navigheze liber și să acționeze în macromirul înconjurător care este proporțional cu el. Și, pe de altă parte, această limitare nu supraaglomeră percepția umană cu detalii nesemnificative pentru viața umană.
Există patru etape ale cunoașterii senzoriale: impresia inițială (contemplarea vie), senzația, percepția, reprezentarea.
Prima întâlnire a unei persoane cu fenomenul lumii înconjurătoare - îi permite să obțină o impresie holistică, nediferențiată inițială a obiectului de interes. Această impresie poate persista, dar poate fi supusă schimbării, rafinamentului, diferențierii ulterioare în senzațiile elementare.
Sensurile sunt o formă elementară diferențiată a cunoașterii senzoriale, când în imaginea inițială încep să-și izoleze calitățile individuale (forma, culoarea, gustul etc.). Aceasta este o modalitate de a reprezenta senzațiile.
Din punct de vedere materialistic, dimpotrivă, senzația nu este o diferențiere a impresiei originale, ci apare mai întâi în creierul uman ca urmare a impactului oricărui obiect asupra organelor de simț. Impactul material al acestui lucru sau al acelui lucru generează o reacție materială a organismului, transformându-se simultan într-o nouă calitate, care nu este caracteristică subiectului însuși - imaginea sa subiectivă.
În orice caz, prin senzații, o persoană primește informația primară diferențiată despre obiect, despre proprietățile sale individuale.
Mai mult, ei formează un lanț: senzație - percepție - reprezentare.
Datorită activității active a conștiinței umane, imaginile senzației sunt din nou supuse procesării active și transformate în imagini de percepție.
Percepția este o imagine holistică, senzuală a obiectelor obținute prin observare. Percepția există în conștiință ca o formă de sinteză activă a diferitelor manifestări ale obiectelor și proceselor, inextricabil legate de alte acțiuni cognitive. Prin urmare, procesul de percepție este activ și creativ. Imaginile holistice, senzoriale ale percepției, ca urmare a interacțiunii umane cu mediul, se acumulează treptat în mintea sa. Această acumulare se realizează prin memorie. Prin urmare, putem păstra și reproduce întreaga imagine chiar și atunci când nu ni se dă direct. În acest caz se formează o formă mai complexă de cunoaștere - o reprezentare.
Reprezentarea este o imagine indirectă, holistică, senzorială a realității, conservată și reprodusă în conștiință prin memorie.
Impresia, senzația, percepția, reprezentarea numai în abstractizare pot fi considerate ca etape succesive ale cunoașterii senzoriale. De fapt, aceste procese sunt complexe interdependente și sunt afectate de forme raționale de cunoaștere, gândire logică.
Problema cunoașterii senzoriale și a formelor sale nu este simplă. De exemplu, în filosofie, sa remarcat mult timp că nu toate calitățile obiectelor obiective sunt aceleași în sensul cognitiv. Toate acestea pot fi împărțite în "primar" și "secundar". În istoria filozofiei, această problemă a fost considerată cel mai bine de către J. Locke în cartea sa "Experiența minții umane" (1690). El credea că lucrurile sunt inerente unor calități precum forma, amploarea, densitatea, numărul, mișcarea, volumul; ele sunt inerente lucrurilor indiferent dacă le percepem sau nu. Acestea sunt calități primare.
Calitățile secundare (culori, sunete, gusturi) nu se află în lucrurile în sine, ci reprezintă forțele care exprimă în noi senzații diferite cu calitățile lor primare.
De exemplu, considerăm că zăpada este albă și rece în senzațiile pe care le provoacă în noi. Dar dacă ochii nu văd culori și receptorii nu vor percepe frigul, totul va fi redus la propriile motive - volumul, densitatea, mișcarea particulelor. Unul și același subiect poate fi spus că este cald și rece (în situații diferite). Toate acestea sunt legate de faptul că între senzație și obiect însuși există mai multe intermediare intermediare intermediare care reflectă efectul de la obiectul extern. Sensația, de exemplu, culoarea, nu apare în receptori, ci în cortexul cerebral. Senzația poate apărea și sub influența memoriei sau a imaginilor, a fanteziilor, datorită conexiunilor logice și asociative.
Dar o astfel de considerare calitățile Locke - a fost criticat de George Berkeley, care a afirmat contrariul: pentru un om este la fel de important să nu abstracte calități abstracte și un gust specific de cireșe sau vișine alb flori cu miros, fără de care subiectul își pierde la toate proprietățile sale. . Prin urmare, calitățile primare Berkeley sunt considerate a fi astfel de calități.
În general, filosofia alocate destinații, care a dat cunoașterea senzorială fundamentală (senzualism, empirism) și destinații, care este situat la nivelul de cunoștințe este mai mică după o cunoaștere rezonabilă (raționalitate).
Toate subiectele din această secțiune:
Principalele etape ale dezvoltării filosofiei. Dezvoltarea conceptului de subiect al filosofiei. Tendințe și tendințe istorice în filosofie
Rădăcinile filozofiei sunt ascunse în profunzimile mileniilor. În civilizația europeană, geneza sa este asociată cu creșterea gândirii elenice. În alte părți ale lumii, primii filozofi sunt înregistrați în Vedi
Structura cunoașterii filosofice
Filosofia, spre deosebire de științele specifice, studiază universul în sistemul de relații "om-lume". Dar aceste relații sunt diverse, prin urmare, în funcție de ce fel de relație m
Monismul idealist
Monismul idealist își are originea în Pythagoras, Plato, iar cea mai înaltă dezvoltare este o opțiune laică în sistemul idealismului obiectiv al lui Hegel.
Materialismul materialist. Materia ca substanță
Există mai mult de o sută de definiții ale materiei. Printre acestea se numără: materia este o abstractizare filosofică, un concept. prin care este desemnată varietatea fenomenelor naturale
Problema omului ca ființă spirituală, care trăiește în lumea valorilor spirituale și materiale
Dintr-un număr infinit de aspecte ale examinării acestei probleme, vom alege una singură, dedicată modului în care imaginea unei persoane sa schimbat pe parcursul a patru sau cinci secole în urmă.
Conștient și inconștient. Psihanaliza lui Freud
Fenomenele psihicului, pe care le numim conștiente, sunt "înconjurate" de un alt fel de fenomene psihice, care nu sunt întotdeauna supuse controlului prin conștiință. Aceasta este sfera inconștientului
Teoria cunoașterii. Specificitatea abordării filosofice a cunoașterii. Problema subiectului și obiectului cunoașterii
În prelegerile anterioare, a fost discutată structura cunoașterii filosofice, în care sa evidențiat o asemenea diviziune a filosofiei ca epistemologia (teoria cunoașterii). În această secțiune,
Problema adevărului în filosofie
Majoritatea problemelor teoriei filozofice a cunoașterii se concentrează într-o oarecare măsură în jurul problemei adevărului, o concretizează și o completează. Adesea adevărul este identificat cu esența. Adevărul i
Concepția materialistă a cunoașterii ca o reflectare a realității
În filosofia timpurilor moderne, procesul de înțelegere a înțelegerii ca interacțiune a subiectului și a obiectului. Rezultatul acestei interacțiuni este cunoașterea. Dar natura acestei interacțiuni într-un concept rezonabil
Intuiția, rolul său în cunoaștere
Intuiția este procesul și rezultatul înțelegerii adevărului, în care sunt prezente elemente inconștiente. Se înțelege atât în sensul intelectual, cât și în cel senzorial și în sensul mistic. ha
Semnul. Limba ca sistem de semne
Limba este un sistem semnale, comunicativ-cognitiv. Comunicativ înseamnă un sistem de comunicare. Cognitivul este un mijloc de cunoaștere. Ce înseamnă semnul? Ce este un semn?
Limbi naturale și artificiale
Distingeți între limbile naturale și cele artificiale. Limba umană naturală este legată în mod inextricabil de dezvoltarea și prezența omului. Distingeți limba - ca reprezentare abstractă
Limbă și gândire
Limba este strâns legată de gândire, dar limbajul și gândirea nu constituie identitate. Gândirea omului este multicomponentă, este un complex complex de diferite tipuri de activitate mentală
Funcțiile lingvistice
Funcții principale: Comunicarea - instrumentul de comunicare, schimbul de gânduri. Formularea gândirii - așa cum spune Vygotsky LS - gândirea nu este pur și simplu exprimată într-un cuvânt, ci este realizată într-un cuvânt.
Problema relației dintre cunoaștere și practică
Practica este o activitate, o interacțiune activă a unei persoane cu sisteme materiale. În planul sistem-structural, orice practică constă în următoarele elemente: su
Principalele caracteristici ale practicii. Forme de bază de practică. Partea spirituală a practicii
Din punct de vedere epistemologic, cele mai importante trăsături ale practicii sunt: 1) obiectivitatea; 2) caracterul sens-subiect; 3) materiale de conversie
Conceptul de valoare. Compoziția valorilor
Procesul cunoașterii este întotdeauna asociat cu evaluările. Semnificația conceptului de valoare: "bine - nu contează - este rău". Valoare - un concept care denotă semnificația pozitivă sau negativă a ka
Rolul valorilor și al evaluărilor în cunoaștere. Rolul producției
Evaluarea constă în actul de comparație și alegerea a ceea ce este recunoscut ca valoare. Cel care evaluează, formulează hotărâri despre utilitate sau despre daune, corectitudine sau incorectitudine
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: