3. Conflictul și implementarea acestuia în complot și alte elemente ale organizării artistice a operei
Conflict - mai mult sau mai puțin ascuțite ciocnire între personaje cu personajele lor sau între caractere și circumstanțe, sau în natura conștiinței și a caracterului sau subiectul liric: acesta este punctul central nu numai epic și acțiune dramatică, dar, de asemenea, experiență liric. Parcela în complot este începutul conflictului, denouementul este rezoluția sa. Cu toate acestea, complotul aparține nu numai complotului sau întregii lumi imaginative, ci și conținutului. O varietate de conținut ideologic și estetic - eroic, tragic, dramatic, comic - se bazează pe acest tip de conflict.
Este legitim să identificăm două tipuri de conflicte de complot: în primul rând, contradicțiile sunt locale și tranzitorii și, în al doilea rând, situații de conflict stabile.
În literatura de specialitate, cele mai adânc înrădăcinate povești, conflictele care, în cursul evenimentelor descrise acolo, într-un fel de grav și rezolvate - sunt depășite și se epuizează. Condițiile de viață aici se află în seria evenimentelor și sunt închise în ele, concentrate complet în momentul acțiunii, care se mișcă în mod constant spre deznodământ. Deci, în tragedia „Othello“ drama spirituală a lui Shakespeare a eroului este limitat la perioada de timp în care tractata și a fost realizată cu succes o intrigă diabolic Iago, nu fi faptul că - în viața lui Othello și Desdemona ar fi domnit armonia iubirii reciproce. Intenția rea a invidiului este principalul și singurul motiv pentru iluzia tristă, suferința geloziei protagonistului și moartea eroinei din mâna lui. Conflictul dintre tragedia Othello (pentru toată intensitatea și profunzimea ei) este local și tranzitoriu. El este un complot. Corelația dintre complot și conflict, exemplificată de Othello, este o proprietate super-epică și najdrenă a operelor dramatice și epice. Pe baza acestui tip de subiecte, Hegel a scris: „Conflictul se bazează pe încălcarea care nu poate fi salvat ca o încălcare, și trebuie să fie eliminate. Coliziunea este o astfel de schimbare a stării armonice, care la rândul său trebuie schimbată ". Și mai departe: ciocnirea "are nevoie de o soluție în urma luptei contrare".
Parcelele, care se bazează pe conflicte locale și tranzitorii, au fost studiate în critica literară a secolului XX. foarte atent. Modelul universal al complotului se manifestă în moduri diferite. În romanele și genurile sale de gen (acesta include un basm), inițiativa și acțiunile curajoase ale eroilor sunt pozitive semnificative și de succes. Deci, în finala de cele mai multe povestiri ale Renașterii (în special Boccaccio) triumfa oamenii inteligenți și viclean, activ si energic - cei care vrea și știe cum să se lucruri de făcut, pentru a lua mâna de sus, bate adversarii și adversari. În modelul romantic al complotului, există o scuză pentru forța de viață, energia, voința.
Situația este diferită în fabule (precum și parabole și alte produse similare, care sunt direct sau indirect prezent didacticism). Aici erou de acțiune decisivă acoperit, uneori, în mod ironic, lucru critic, principalul - finalizat înfrângerea sa, care apare ca un fel de pedeapsă. produsul inițial Situația romanescă și fabule din același (eroul și-a luat ceva ce el a fost mai bine), dar rezultatul unui complet diferit, chiar contrariul: în primul caz, protagonistul ajunge la dorit, al doilea a plecat cu nimic, așa cum sa întâmplat cu bătrîna „Povestirilor lui Pușkin despre pescar și pește. " Loturi de tip Basen-parabolă poate dobândi o profundă dramatică (amintesc de caractere soarta „Killer“ Ostrovski și „Anna Karenina“ LNTolstoy). Basen-parabolă care începe, în special, este prezentă în numeroase lucrări în XIX. pierderea umanității erou, care aspiră la prosperitatea materială, o cariera ( „Iluzii pierdute“ de O. de Balzac, „O poveste ordinară“ Goncharov). Astfel de lucrări în mod legitim să fie considerate ca expresie artistică este înrădăcinată (ca în antichitate și în conștiința creștină) ideea de pedeapsă pentru încălcarea legilor profunde ale vieții - Să fie răsplata vine sub forma de leziuni externe, și sub formă de goliciune spirituală și anonimatul.
Subiecte în care acțiunea se mută la intersecția corzilor și: conflictele detectate tranzitorii, locale, pot fi numite arhetipale (cum urca literatura istoric anterior); ele domină experiența literară și artistică seculară. Ele joacă un rol semnificativ vicisitudini, acest termen deoarece Aristotel desemnat de schimbări bruște și bruște în soarta personajelor - tot felul de răsturnări de situație și se transformă de noroc, din păcate, noroc la rău sau vice-versa. Fluctuațiile au o importanță considerabilă în legende eroică antichitate, basme, comedii și tragedii antichitate și Renaștere, romane timpurii și romane de dragoste (-cavaler și aventură-picaresc) mai târziu - în aventura proză și detectiv.
Un exemplu viu al complotului, ca până la limita plină de accidente, care acționează ca o dovadă a "impermanenței" ființei, este tragedia lui Shakespeare "Romeo și Julieta". Acțiunea sa are loc în vicisitudini repetate. Voința bună și acțiunile decisive ale preotului Lorenzo, se pare, promiteau fericirii inconfundabile lui Romeo și Julieta, dar soarta îl are întotdeauna în mod diferit. Ultima schimbare de evenimente se dovedește a fi fatală: Romeo nu primește o scrisoare la timp, unde se spune că Julieta nu a murit, dar a fost adormită; Lorenzo apare în criptă cu o întârziere: Romeo a luat deja otravă, iar Julieta, trezită, înjunghiată cu un pumnal.
Dar, în cazul povești tradiționale (indiferent cât de abundente vicisitudinile de acțiuni) nu au dominat complet. Necesare în aceste episod final (izolare sau epilog), în cazul în care nu fericit, atunci, în orice caz, un calmant și conciliantă, deoarece hamurile haosul labirintul de evenimente si injecteaza viata in directia buna: peste tot felul de handicap, Dereglările, neînțelegerile, pasiunile furioase și impulsurile impulsive câștigă ordinea lumii bune. De exemplu, în tragedia lui Shakespeare, care a fost discutat, Montague și Capuleților, care se confruntă cu durere și un sentiment de vinovăție, în cele din urmă reconciliate. În mod similar, celălalt capăt cu Shakespeare ( „Othello“, „Hamlet“, „Regele Lear“), în cazul în care deznodământul catastrofal ar trebui să fie calmant-finală epilogul, restabilește ordinea lumii. Recrea realitatea finala armonizând în cazul în care nu poartă cea mai bună recompensă, atunci, cel puțin, marchează cel mai rău pedeapsa (amintiți-vă lui Shakespeare, „Macbeth“).
În povești tradiționale, care au fost discutate, ordonată și bună primele principii ale realității din când în când (și sunt imprimate lanț de evenimente) este atacat de forțele răului și străduindu-se la accidente haos. Dar astfel de atacuri sunt zadarnice: rezultatul lor - restaurarea și noul triumf al armoniei și ordinii, care la un moment dat au fost încălcate. Ființa umană în cursul evenimentelor portretizat în curs ceva similar cu ceea ce se întâmplă cu șine și traverse, atunci când un tren trece peste ele: timp intens vibrații, rezultând nu ea produce schimbări vizibile. Loturi cu suișuri și coborâșuri abundente și izolare liniștitoare (sau epilog) întruchipează ideea lumii ca fiind ceva durabil, pozitiv-solid, dar în același timp, nu este împietrit, executarea mișcărilor (mai oscilantă decât înainte), - ca un teren de încredere, implicit și scuturată cu surprindere, testată de forțele haosului. Subiecții în cazul în care există meandrele și izolare armonizarea, întruchipează un sens filozofic profund și imprime o viziune asupra lumii, care este numit un clasic. Aceste povești implicate întotdeauna noțiunea fiind la fel de ordonată și care are un sens. În aceeași credință în armonizarea începutul vieții devine adesea nuanțe de roz de optimism și euforie idilică, care este deosebit de evident în povești (magic și copii).
Asemenea subiecte au un scop diferit: de a face munca distractivă. Evenimente Rotary în viața personajelor, uneori, pur aleatoare (cu însoțitor mesaj neașteptat despre ce sa întâmplat mai devreme și „recunoaștere“ spectaculos) pentru a provoca cititorului un interes sporit în dezvoltarea în continuare a acțiunii, și cu ea - și însuși procesul de citire: el vrea să știe, ce se întâmplă cu eroul mai departe și cum se termină totul.
Instalarea pe un important eveniment ostentative cum ar fi complexitatea inerente în lucrările de divertisment pur (detectivi, cele mai multe dintre „iarbă-rădăcini“ ale literaturii populare) și literatură, „de sus“, un clasic. Astfel de povestiri scurte 0'Genri cu finala sale deosebite si spectaculoase, precum și evenimente dramatice extrem de bogate ale operelor lui Dostoievski, care este despre romanul său „Demonii“, a spus că, uneori, au tendinta de a pune „de divertisment. calitatea artistică superioară "Dinamica intensă și intensă a evenimentului, făcând fascinant citirea, este caracteristică lucrărilor destinate tinerilor. Acestea sunt romanele lui A. Dumas și ale lui Jules Verne, printre cei apropiați de noi în timp - "Doi căpitani" VA. Kaverina.
Considerat istoric model de eveniment este universală, dar nu singurul în artă verbală. Există un alt model care este la fel de important (mai ales în literatura de ultima și jumătate sau două secole), care este, teoretic, nu elucidare. Și anume, există un tip de teren, care servește în primul rând identificarea non-locale și tranzitorii, conflicte ocazionale și poziții conflictuale durabile, care se crede ca pentru a recrea nerezolvate în situațiile de viață individuale și, uneori, de nerezolvat, în principiu. Conflictele de acest gen (acestea sunt numite în mod legitim substanțiale) nici un începuturi și se termină mai mult sau mai puțin clar definite, pictează invariabil și în mod constant viața personajelor, făcând un fel de fond și de acompaniament a acțiunii descris. Criticii și scriitori din a doua jumătate a secolului XX XIX-timpurie. a declarat în mod repetat, despre beneficiile unei astfel de principiu de povești de organizare înainte tradițională, sărbătorit relevanța sa pentru timpul său. NA Dob in articolul „Dark Kingdom“, a mustrat angajamentul tânăr Ostrovski la noduri excesiv de abrupte. Ostrovski însuși mai târziu a susținut că „afacerea este o minciună“ și că, în general, „complot în materia neimportant jocul dramatic.“ „Multe reguli convenționale, - a subliniat el - plecat, plecat, și ceva mai mult. Acum, lucrarea dramatică nu este decât o viață dramatizată. " Literatura secolului XX. (Narativ și teatru), într-o foarte mare măsură bazat pe un teren neconvențional, la rândul său, este responsabil nu conceptul și judecata lui Hegel în spiritul lui George Bernard Shaw.
poezia lui Dante Parcela nu este alcătuită dintr-un lanț de accidente care ar fi acționat ca răsturnări de situație. Ea se bazează pe descoperirea și dezvoltarea caracterului emoțional al principiilor fundamentale ale vieții și contradicțiile sale, existente independent de voința și intențiile indivizilor. În cursul evenimentelor este în schimbare nu este conflictul în sine și atitudinea eroului: schimbarea gradului de cunoaștere a ființei, și ca urmare se dovedește că, chiar și de contradicțiile cele mai profunde ale lumii este comandat: întotdeauna există un loc ca pedeapsă (chinurile păcătoșilor în iad), și recompensă milă (porțiunea caracter). Aici, la fel ca în viața, de asemenea, au fost formate și consolidate în conformitate cu tradiția creștină, delimitată în mod constant realitatea constantă dintr-un conflict, lumea este imperfectă și păcătoasă (conflicte totale, acționând ca ireconciliabilă în existența pământească) și a subliniat stabilirea armoniei și ordinii în conștiința individuală și destinul erou (finalizare privat constatare a conflictelor în produsul final).
de stat în mod durabil conflictul a lumii în curs de dezvoltare într-o serie de lucrări din secolul al XVII-lea. Retragerea de pe scena canonului în această lucrare chiar ostrosobytiynom palpabilă ca „Hamlet“ de Shakespeare, în cazul în care acțiunea este în cea mai profundă esență are loc în mintea eroului, doar ocazional de rupere în propriile sale cuvinte ( „A fi sau a nu fi?“ Și alte monologuri). În „Don Quijote“ Cervantes' Conceptul de aventură complot perelitsovyvat: peste cavalerul, care crede în câștigarea lui va prevalează în mod invariabil ostil «forța lucrurilor». starea de spirit semnificativă și penitențial eroului de la sfârșitul romanului - motivul Vietile apropiate de. În esență insolubil, chiar în scara mare a timpului istoric (în conformitate cu viziunea creștină), se prefigurează contradicțiile vieții în „Paradisul pierdut“ J. Milton, a cărui final este o vedere dificil de Adam viitorul omenirii. Discordie cu personajul din jur este constantă și în celebrul „Viața Avacum“. „Cry-mi un stă bine în sine“ - cu aceste cuvinte se încheie povestirea Habacuc, împovărat de ambele propriile lor păcate, și a căzut la cota sa de chinurilor, și domnind în jurul valorii de neadevărate. Aici, (în contrast cu „Divina Comedie“), ultimul episod nu are nimic de-a face cu rezultatul de obicei, împăcarea și pacificarea. În această lucrare distinsă dacă nu pentru prima dată, a respins compoziția tradițională hagiografic, bazată pe ideea de literatură rusă Vechi doar că merit răsplătit întotdeauna. În „Viața lui Avacum“ slăbi ideea de optimism hagiografic medievale nu admite posibilitatea unei situații tragice pentru solicitantul „adevărat“. "
Cu mai mult ca oricând, energia reprezentării non-canonice sa manifestat în literatura secolului al XIX-lea. în special în activitatea lui Alexander Puskin. Și „Eugene Oneghin“ și „Sărbătoarea sau Foamete“ și „bronz Călărețul“ rezistente imprimeu prevederi contradictorii, care nu pot fi depășite și armonizate în cadrul acțiunii descris. Începuturile netradiționale ale complotului sunt prezente chiar și într-un astfel de scriitor "topic", cum este Dostoievski. Dacă Mitya în „Frații Karamazov“ este prezentat în primul rând ca un erou al tradiționale, peripetiynogo complot este de aproximativ Ivan, mai motivat decât curentul, și de Alioșa, că orice scopuri personale care nu sunt destinate, acest lucru poate fi spus. Episoadele dedicate cel mai tânăr Karamazov, umplut cu discuții despre ceea ce se întâmplă, reflecții pe teme personale și generale, discuții, care, potrivit Shaw, în cele mai multe cazuri, nu au „ieșiri“ direct în seria de evenimente și finisajul interior. Toate recursul mai persistente pentru scriitorii non-canonice ale subiecților a fost însoțită de o transformare a sferei caracter (așa cum sa menționat deja, în special „în retragere“ eroică aventura-start). modificat în consecință și artistic imprimat imagine a lumii: realitatea umană este viu a apărut ca ei departe de ordine completă, și, în unele cazuri, în special caracteristic ai secolului XX. ca fiind haotic, absurd, esențial negativ.
Trimiteți-le prietenilor: