Sf. Diodoch vorbește de un grad când subordonarea față de spiritele rele nu are manifestări externe vizibile. Acest tip de dependență este tipic pentru aproape toți oamenii care nu au o viață spirituală sau care o conduc extrem de intim. O frenezie notabilă devine atunci când demonii se află în posesia conștiinței și voinței omului și prin aceasta și trupul. Și aici gradul și tipurile de boală sunt foarte diferite. Evanghelia descrie starea teribilă de obsesie, care a fost Gadarenes rezident: el avea locuința printre morminte, și nimeni nu putea să-l lega, nici măcar cu lanțuri, pentru că el a fost deseori legat cu cătușe și lanțuri, dar a rupt lanțurile și obezile rupte în bucăți, și nimeni nu poate era să-l îmblânzesc; Și întotdeauna, zi și noapte, în munți și în morminte, strigând și tăindu-se cu pietre (Mk.5: 2-6).
Textul sacru ne dezvăluie motivul pentru o situație atât de mizerabilă. Avea o legiune de spirite rele. Legiunea romană a fost numerotată de la 4.000 la 6.000 de soldați. Acest cuvânt, aparent, nu este indicat de un număr, ci de nenumărate seturi, demoni, oameni torturați. Dar chiar și un demon poate provoca mult chin. Tatăl, care a venit la Isus, spune fiului său bolnav: el este lună nouă [furie] și suferă cumplit, pentru că de multe ori cade în foc și adesea în apă (Mf.17: 15).
Natura nebunie și gradul de durere depinde de demonul care a posedat, pentru că ei au un efect diferit si nu acelasi ferocitatea „, altele sunt atât de furios și feroce, care nu de conținut cu acel chin chin crud numai corpul lor, din care include, dar grăbește-te mai mult distanță atac de întâlnire și le-a lovit lovituri violente ce descrise în Evanghelie (Mf.8: 28), din teama că nimeni nu putea trece prin „(Sfântul Ioan Casian Interviu 7, capitolul 32 ...).
Când un demon intră într-o persoană, viața sa interioară este complet distrusă. Mindul se estompează treptat. Numai după vindecarea minții sensibile a revenit la demoniac. Locuitorii țării a ajuns la un loc unde pășunat cireada de porci, găsit pe omul din care ieșiseră dracii, șezând la picioarele lui Isus, îmbrăcat și în mintea lui dreapta (Lk.8: 35).
Voința pacientului devine inofensivă. „Cum în întuneric și adânc noaptea suflare unele vânt și unități de stocare crud, confuz și scuturarea toate plantele și semințele: și omul a căzut sub puterea nopții întunecată - diavolul, și stau în noapte și în întuneric, înfricoșător vântul suflă păcatul condus în oscilație, agitare și mișcare; toată natura, sufletul, gândurile și mintea lui, într-o jignire a tuturor membrilor trupești, sunt în confuzie. Nici un membru al corpului și sufletul nu este liber și nu pot suferi de noi care trăiesc în păcat „(Sf. Macarie cel Mare Discuții spirituale 2: ... 4).
Uneori, consecințele sunt orbire (Mf.12: 22), surzenie și muțenie, Isus, văzând că poporul vine în fuga, a mustrat duhul necurat, spunându-i: Surd și duh mut! Eu vă poruncesc, ieșiți din ea și nu intrați din nou (Mk 9:25).
Scopul final al demonilor este acela de a distruge viața spirituală interioară. Dacă nu a început niciodată într-o persoană, atunci să o împiedice. Potrivit Venerabilelor Nil din Sinai: „Diavolul a inculpatului și împreună zhivopisatelya viciu, este scopul oricărei persoane de a plonja în durerea grea și neconsolat, să-l departe de credință, speranța, dragostea lui Dumnezeu.“
Credinciosul nu ar trebui să fie leneș și înclinat să fie nedrept. Cel ce locuiește sub adăpostul Celui Prea Înalt locuiește sub umbra Celui Atotputernic (Psalmul 90: 1). Demonilor nu i se dă puterea de a face rău la voia lor. Numai trăind în mod continuu în păcat fără pocăință, cu mândrie resping ajutorul lui Dumnezeu sau învățăturile false infectate, nu este protejat. „Deci, în mod clar, spiritele rele nu au putut pătrunde altfel în acele organisme din care doresc să stăpânească, în cazul în care nu posedă în prealabil mintea și gândurile lor. Când îi va lipsi de frică și memoria lui Dumnezeu sau meditație spirituală, cum a dezarmat, lipsit de asistență și escortă a lui Dumnezeu, și, prin urmare, ușor de a câștiga, ataca cu curaj, apoi a bătut în forma în casa lor, la fel ca în prezent posesia lor „(Sf. Ioan Casian. Interviu 7 -e, capitolul 24).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: