După cum știm, pocăința este capabilă și mai mult - trebuie să ne transformăm viața. Dar ne-am gândit cum să ne transformăm?
Dacă după rugăciunile și mărturisirea penitențială a sufletului este ușoară și plină de bucurie, mulțumirea față de Dumnezeu a crescut, dorința și puterea de a lupta împotriva păcatului au crescut și dragostea pentru oameni a crescut, ceea ce înseamnă că ne pocăim cu adevărat.
Dacă, după rugăciunile și confesiunea penitențială, rămânem într-o stare plictisită, retrasă, înseamnă că nu ne pocăim: cel mai probabil, pocăința este înlocuită cu un fals sentiment de vinovăție. Un fals sentiment de vinovăție ne privează de posibilitatea pocăinței și astfel devine o frână pe calea vieții noastre spirituale.
Semnele unui fals sentiment de vinovăție
Să ne uităm la semnele de a avea un sentiment de vinovăție falsă sau nevrotică în detaliu.
1. Sentimentul aproape constant de descurajare.
2. În "pocăința noastră", sau mai degrabă, într-un sens de vinovăție, nu există lumină vizibilă. Este inepuizabilă.
Pocăința este ca și spălarea vesela. Cu cât spălați mai mult - astfel încât vasele sunt mai curate, mai strălucitoare, frumoase. Și "a face" sentimentele de vinovăție nu aduce cea mai mică îmbunătățire a statului. Chiar și după mărturisire nu există nici o ușurare și confort, doar un sentiment de realizare: o procedură neplăcută în spatele ei.
3. Nu există nici un sentiment autentic al mila lui Dumnezeu.
Conform cărților, povestiri despre alte persoane, noi, desigur, știm despre mila lui Dumnezeu, știm despre fapta pământească a Mântuitorului. Dar toate acestea nu ne privesc direct. În întristarea noastră pentru păcatele noastre suntem singuri, Dumnezeu nu ne ajută.
4. Este dificil de a suporta critici.
Iată cum să vorbim despre asta psihoterapeut Karen Horney: „Împreună cu declarațiile pe care el este demn de om, nevrotic va aduce pretenții uriașe pentru atenție și admirație, și a găsit o reticență foarte clară de a accepta chiar și cea mai mică critică ... sensibilitatea pentru cauza poate ascunde în spatele ideii că Numai critica prietenoasă sau caracterul constructiv este tolerată. Dar acest gând este numai. și contrazice faptele. Chiar și sfatul prietenos poate provoca o reacție furioasă, pentru că sfatul de orice fel implică critici în legătură cu unele imperfecțiuni ".
O astfel de persoană poate fi indignată chiar și cu acuzații din partea confesorului, dacă confesorul vorbește despre păcate care depășesc lista prezentată penitentului.
În același timp, o astfel de persoană este adesea îngrădită de păcatele mici menționate în mărturisire, prin care arată tatălui său spiritual atenția sa specială față de viața spirituală și sensibilitatea față de păcate.
5. Mândria, nu există umilință.
Pe langa intoleranta de critici, o persoană care suferă de un fals sentiment de vinovăție, și există toate celelalte semne de mândrie: vanitatea, descurajare, mormăind și anxietate în momente de încercare, condamnarea altora, și altele.
6. Dorința inconștientă de pedeapsă.
O persoană care suferă de vinovăție nevrotic, el inconștient, căutând sancțiuni ca pedeapsă îl scuti parțial de povara păcatelor pe care el nu este în măsură să se scuture de o pocăință adevărată, precum și o confirmare a valabilității vinovăției sale.
Testați-vă pe baza acestor puncte, este necesar să ne amintim că orice boală, inclusiv psihologică, pot fi prezente în noi grade diferite, și acolo nu acționează aceeași abordare ca și în frig, dacă rece trece slabă în sine. Boala mentală este de a lua în considerare și tratate, chiar dacă acestea sunt prezente într-o măsură mai mică, pentru că eforturile de depășire a acestora este mult mai mică decât problemele cu care ne creează - atât în viața spirituală, și doar la nivelul bunăstării mintale.
Proprietățile pocăinței reale
Deși această broșură este destinată oamenilor din literatură în viața spirituală, totuși, pentru integritatea narațiunii, să ne reamintim proprietățile de bază ale pocăinței reale.
1. Pocăința se bazează pe sentimentul impotenței proprii pentru a depăși păcatele și patimile.
2. Pocăința este inseparabil legată de sentimentul mila lui Dumnezeu și de dorința Lui de a ajuta și de a ierta în același moment în care ne-am pocăit.
3. Pocăința se bazează pe conștiința omnipotenței lui Dumnezeu, în special pentru a ne elibera de puterea demonilor (pasiunilor).
4. Pocăința este asociată cu un sentiment de speranță pentru mântuire. Ei bine, a spus despre acest lucru, Sf. Ioan Scărarul, „se plânge care se încadrează, și, deși bezderznovenen, dar cu nerușinare lăudabil să fie în rugăciune ca fiind nefuncțională, sprijinindu-se pe bagheta de speranță și disperare, departe de conducere câinele lor.“
5. Pocăința aduce un sentiment de ușurare, pacea sufletului și promovează biruința asupra acelor păcate pe care le mărturisim.
Natura falsă sentiment de vinovăție
În inima unui fals sentiment de vinovăție este egocentrismul. Adică, o persoană subconștient se vede pe sine însuși și nu pe Dumnezeu deloc, centrul universului și cauza a tot ce se întâmplă cu el. De aici rezultă două probleme:
- nu poți să te pocăiești, pentru că poți să te pocăiești înaintea cuiva mai sus, și deasupra mea nu este nimeni;
- nimeni nu va ajuta, pentru că sunt mai important decât oricine altcineva și nu mă pot ajuta decât pe mine însumi.
O astfel de persoană se află într-o situație disperată. El vede o parte din viciile și eșecurile sale, dar nu poate face nimic în privința aceasta, deoarece nu recunoaște în inima sa impotența, nici puterea și mila lui Dumnezeu.
Psihologia conectează egocentrismul cu infantilismul. Așa vorbește preotul și psihologul Andrei Lorgus: "Copilul, prin natura sa, se simte centrul universului, centrul tuturor lucrurilor. Această conștientizare a copilului este naturală. Psihologul Jean Piaget a numit-o o conștiință egocentrică (pentru a nu fi confundată cu egoismul). Un copil sub vârsta de cinci ani este convins că toată lumea vede lumea în același mod ca și el. Imaginați-vă că o altă persoană vede ceva diferit, călătorind mental în poziția unei alte persoane, copilul nu știe cum. Numai după cinci, se formează gândirea și conștiința realistă și el trece de la egocentrism la realism. Problema este că devenim o parte a personalității noastre, iar cealaltă poate rămâne infantilă. De regulă, structurile de personalitate infantilă ale copiilor se păstrează în sfera emoțională și în sfera relațiilor ".
Motivul pentru formarea infantilismului este același cu motivul dependenței de dragoste, a condamnării, a respingerii față de sine - lipsa unui părinte iubitor. Mai mult, deoarece manifestările de respingere pot fi diferite, aici acei oameni cu care copilul a trăit, se pare, au fost îndepărtați de acuzațiile copilului. "Văzând astfel de oameni, imi imaginez imediat o mamă strictă sau un tată stricat care îi pedepsește copilul. Sau o educatoare foarte strict, sau un profesor care stă în poziția de condamnare și de acuzare și indică faptul că copilul sărac ca el murdare hainele și urme lăsate pe podea, și a rupt o cană, o vază, sau a facut altceva „- spune
tatăl Andrei Lorgus. psiholog
Deci, o mică persoană este învățată că este vinovat de tot ceea ce el, de fapt, nu are o ocazie obiectivă de a face față pe cont propriu. Același lucru în el ridică mândria, pentru că ei îi spun: "Puteți face totul, sunteți omnipotent".
Și cu acest sentiment educat mai vechi de omnipotență și vină pentru tot omul merge la maturitate. Consecințele problemei sale se manifestă nu numai în relațiile cu Dumnezeu. Exagerând importanța sa, el este înclinat să vadă o relație inexistentă între comportamentul său și comportamentul altora. "De ce ești atât de tăcut? Ce am mai făcut din nou? "Soția îi întreabă pe soțul ei, care are probleme la locul de muncă. O astfel de persoană trăiește într-o teamă constantă de dezaprobare și acuzații din partea oamenilor din jur și, prin urmare, trăiește nestingherită, de multe ori nu face ceea ce dorește să facă, doar din cauza fricii de opinia oamenilor.
Vindecarea de la un sentiment fals de vinovăție
Cum să fii vindecat de sentimentul nevrotic al vinovăției, indiferent cât de mult este prezent în noi? Multe lucruri se pot face fără ajutorul direct al unui psiholog.
1. Relații de vindecare cu părinții.
2. Abordarea realismului prin raționament.
Egoismul ne-a îndepărtat de percepția reală a lumii, raționamentul ne va ajuta să percepem lucrurile într-un mod mai realist, sobru. Pentru aceasta, de multe ori pe zi, de multe ori pe zi, printr-un efort de minte și voință, ne vom aminti cum sunt cu adevărat lucrurile.
În primul rând. Nu suntem omnipotent. În plus, fără Dumnezeu, suntem foarte slabi și nu avem șanse să ne înfrângem în general slăbiciunile - să trăim așa cum ar trebui.
Al doilea. În centrul universului, nu noi, ci Dumnezeu, care a creat această lume, este la fel de aproape de fiecare persoană, așa cum este pentru noi, și aranjează diverse circumstanțe externe ale vieții pentru mântuirea noastră.
În al treilea rând. Dumnezeu este milostiv și aproape de noi și ne iartă în momentul în care cerem sincer iertare din inimă cu conștiința slăbiciunii noastre și cu nevoia de a ne ajuta pentru noi.
În al patrulea rând. Rolul nostru în viața universului și a altor oameni este neglijabil. Fiecare persoană are mii de motive diferite, și chiar și pentru cei apropiați, nu suntem singurul subiect al gândurilor lor și al obiectului sentimentelor lor. În general, suntem în general cu adevărat nimeni nu avem nevoie, cu excepția lui Dumnezeu. În consecință, și pentru viața și propria lor stare de spirit, alți adulți răspund, și suntem responsabili numai pentru noi înșine și, în mare măsură, pentru copiii noștri.
3. Controlează-ți starea mentală.
Trebuie să monitorizăm permanent starea noastră de spirit, făcându-l o măsură a corectitudinii vieții noastre spirituale. Dacă devenim deprimați, anxios sau frică, nu ar trebui să-i spunem "durere pentru păcate" și să ne punem acest stat. Trebuie să căutăm și să corectăm greșelile care au cauzat starea noastră nesănătoasă. Dacă nu o găsim, permiteți-ne să mai avem doar un motiv să ne amintim cât de puțin depinde de noi și cât de mult avem nevoie de ajutorul unui Dumnezeu milostiv. Nu părăsiți lupta cu disperare până nu este înfrântă.
4. Lupta cu mândria
Lupta împotriva mândriei și a vanității (împreună cu câștigarea bucuriei) trebuie să se concentreze în viața noastră spirituală. În literatura patristică, acest subiect este detaliat, dacă ați uitat, puteți actualiza metodologia acestei lupte în memorie utilizând site-ul www.ioann.ru.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: