Jean-Leon Jerome, autoportret, 1886
Pictorul francez Jean-Leon Jerome (1824-1904) a studiat cu artiștii celebri Paul Delaroche și Charles Glaire. a insuflat pentru tot restul vieții o pasiune pentru călătorii, studiind obiceiurile diferitelor națiuni, precum și o iubire specială pentru Est. Primele picturi ale lui Jerome au fost foarte apreciate de unul dintre cei mai respectați și influenți critici de artă - Theophile Gautier. care mai târziu a devenit prietenul său. La începutul nașterii culturii de masă provincial Jerome a mers să întâlnească noul public al emergentei burgheze Franța. El a devenit celebru în salonul de aristocrației, introducerea ei ca și cu portretele lor academice și picturi melodramatice, și picturile campaniilor napoleoniene și a vieții pe piețele arabe, precum și lucrări pe teme mitologice și erotice. Fiind în vârful carierei sale în artă, Jerome a fost invitat în mod regulat în familia imperială și a ocupat funcția de profesor la Școala de Arte Frumoase. Studioul lui a fost un loc de întâlnire pentru artiști, actori și scriitori, și el a devenit un maestru legendar și respectat, cunoscut pentru inteligența lui acerb, atitudinea desconsiderare a disciplinei, metodele de predare cu toate acestea, în mod rigid reglementate și ostilitate extremă la impresionism.
În acest moment în Franța a existat o cerere pentru o nouă abordare a picturii istorice, exprimată în cuvintele istoricului Prosper de Barant. care a scris că "toți vrem să știm despre cum au trăit societățile și indivizii anteriori. Cerem ca imaginea lor să fie clar vizibilă în imaginația noastră și că ei par a fi vii înaintea ochilor noștri ". De la sfârșitul anilor 1850, Jerome a fost incredibil de întreprinzător în alegerea unor subiecte istorice populare, din Grecia antică și Roma. în legătură cu care a fost chiar acuzat că lucrează pentru public. În același timp, Jerome părea că a răspuns la apelul lui Barant, realizând o regândire eclectică a academismului său. în multe privințe fiind sub influența lui Jean-Auguste Dominique Ingres. pictat picturile sale pe tema antice grecești prin prisma vieții personale și de zi cu zi, precum și profesorul său Delaroche, pentru a alege o abordare mai intuitivă a picturilor publice de teatru pe teme istorice. Jerome a început să lucreze la realizarea unui echilibru între realism precizie aproape documentar și abordarea științifică la reconstrucția imaginativă a evenimentelor istorice, dezvolta capacitatea de a gestiona în mod expert narative potențiale subiecte de picturile sale, motiv pentru care au făcut o impresie de durată asupra publicului. Jerome a abandonat generalizările poetice și idealizarea principalelor personaje, însă tehnica echilibrată și meticuloasă în detaliu a artistului a făcut practic oamenii să fie martori direcți ai evenimentelor din trecut.
Tacit a scris: „lor [creștini] a fost însoțită de uciderea agresiunii, deoarece ei sunt îmbrăcați în piei de fiare sălbatice astfel încât acestea au fost rupte la moarte de câini, răstignit pe cruce, sau condamnat la moarte într-un incendiu incendiată după lăsarea întunericului pentru iluminatul de noapte.“
Experimentați în divertismentul locuitorilor Romei antice au fost oferite, în plus față de luptele gladiatoriale. lupte ale oamenilor cu animale sălbatice. în special leoparzi și lei, aduse din toată Mediterana. nu a renunțat creștini la credința lor în scopul distrugerii complete a corpurilor lor pentru incapacitatea învierii viitoare trimis în arena pentru animale sălbatice, turnat rășină și ars crucea și a incendiilor, precum și complet umplut cu sare, pre-jupuit. Între timp, în prezent, un număr de istorici pus sub semnul întrebării amploarea persecuției creștinilor din Roma antică, menționând că unele cazuri martiriului teologi prettified.
"Parbrize ale creștinismului" peria lui Semiradsky
Pictura este scrisă în ulei pe panza, iar dimensiunile sale sunt de 87,9 × 150,1 cm. Semnătura din stânga este J. L. Gérôme. Scena picturii este Marele Circus. Acest vechi hipodrom roman aminteste intr-un plan arhitectural al Colosseumului. pe care, spre deosebire de Circul Mare, au existat bătălii gladiatorii și masacre împotriva creștinilor. Coloanele porților circului sunt îngropate în noroi, sculptate cu urme de carate. Prin cerc Bullring pe arderea eco agățat rășină pătate creștini, în timp ce restul de credincioși îngrămădiți într-un grup, iar ultima dată când te rogi lui Dumnezeu înainte de ei vor ataca din leii și tigrii de poarta. În fundal, există un deal acoperit de un templu cu o statuie colosală, mai mult ca Acropolele ateniene. decât palatul roman. Inexactități istorice Jerome a compensat drama scenei și puterea spiritului martirilor, care își vor da viața pentru credincioșia religiei. În planul tematic, lucrarea lui Jerome este similară cu pictograma "Lumina creștinismului" din 1876 de Henryk Semiradsky. scrise cu privire la arderea Nero creștinilor în grădinile lor ca "torțe umane". Echilibrul dintre cunoașterea istorică, imaginația și iluzia realității în câteva decenii va fi derivat din imaginile lui Jerome ale filmarilor pentru filmele lor. Astfel, în special, scena din această lucrare a lui Jerome poate fi văzută în filmul italian "Nero" [it] în 1909.
Schița lucrării lui Jerome.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: