Sufletul rus: veșnic feminin și veșnic "indian"
Problema începuturilor femeilor și bărbaților cu interes primar față de femei este una dintre principalele filosofii ale Rusiei. Ea "funcționează" în multe domenii ale cunoașterii umanitare, însă cea mai interesantă soluție, în opinia noastră, este definirea identității naționale ruse, mentalitatea rusă în afirmarea feminității în natura Rusiei.
În istoria gândirii rusești a fost de mult cunoscut faptul că Rusia, sufletul poporului său, este un mister. Cel mai faimos poem în această privință a fost scris de Fedor Tyutchev:
Mintea nu înțelege Rusia,
Nu este posibil să se măsoare un arshin comun,
Are un loc special,
Nu puteți decât să credeți în Rusia.
Și Berdyaev a remarcat: ". pentru noi, Rusia rămâne un mister nerezolvat. Rusia este contradictorie, antinomică. Sufletul Rusiei nu este acoperit de nici o doctrină "(Berdyaev, A. Fate of Russia, p. 9). Dar acesta este un secret pentru străini. Pentru ruși, gânditori și scriitori ruși, Rusia are chipul femeii, ea este o "troică pasăre", "patrie" și așa mai departe în toate numele de sex feminin (!). Pentru Rusia, în ceea ce privește sufletul rus, este tipic să dorești să-ți iei povara altcuiva, să-ți pui soarta.
Femeile pentru Rusia - este într-adevăr "pentru totdeauna feminin". Iată una dintre dovezile. emigrant rus filozof Gheorghi Fedotov a spus că cultul rus al principiului feminin sacru nu a inclus nici o integritate sacralizarea, nici cultul frumuseții. De aceea, Maria se numește în Rusia nu este sfânta Fecioară, nu Regina Cerului și a Maicii Domnului, care este în el un cap de start - generic. În cazul în care cultul occidental al caracteristicii Fecioarei de atitudine erotică față de doamnă frumoasă, pentru vechea spiritualitatea rusa este mai important nu este erotic, iar activitatea-începutul unei femei, adică în Rusia, „Demeter este mai puternic decât Afrodita.“
Pentru cititorul occidental, rușinea este exprimată, de regulă, în trei cuvinte - "un suflet misterios rusesc". Deja aici este o femeie, pentru că cuvântul "suflet" al genului feminin. Nu numai oamenii de știință ruși, dar și străini acordă atenție faptului că toate modurile caracteristice ale mentalității rusești sunt determinate prin feminitate, au un gen feminin. Pentru un exemplu, dăm cele mai semnificative.
Adevărata cunoaștere caracterizează russkost în, epistemologia filosofia rus are propriile sale caracteristici, și anume prezența intuitivă mistice, influența puternică a inconștientului,, eșecul afirmării și chiar deteriorarea raționalitate, care poate interfera cu cunoștințele integrale. Dacă omul occidental trăiește „cap și o distragere a atenției“, rusul cunoaște inima și încearcă să vizeze cunoștințele lor de a practica și dreptate. Numai rușii disting între "adevărul adevărului" și "adevărul-dreptate".
Colorarea femeii are și acele caracteristici mentale ale Rusiei și "sufletul rusesc", care la nivelul bunului simț poate fi considerat negativ. Mulți cercetători, în special cei din Occident, consideră că neoformalitatea este o astfel de caracteristică, iar varianta ei este infinitatea. Acesta din urmă se referă de obicei la spațiul, imensitatea teritoriului Rusiei. Mulți cercetători cred că în Rusia spațiul este colosal și timpul încă nu a început. Potrivit lui V. Shubart, rușinea se înrădăcinează în veșnicie și se poate răsfăța fără griji în puterea momentului, rușii au un timp infinit de mult, deoarece trăiesc în convingerea că sunt ființe infinite. Ei sunt capabili de "frivolitate divină" și o conduc uneori la extrem. Până la un apel deschis spre soartă.
Această caracteristică a timpului de înțelegere în viața rusă este corelată cu o altă caracteristică a poporului rus - cu haos. Dacă Occidentul este înțeles ca o ordine, Rusia este ca "spațiul haosului", elementul revoluției și restructurării. Prin urmare, ei vorbesc despre lățimea sufletului printre ruși. Deci, N. Berdyaev scrie: "Rusul este larg, larg ca pământul rusesc, ca câmpurile rusești. Chaos-ul slavesc în ea "(Berdyaev NA Soarta Rusiei, p. 60). Și haosul este asemănător cu anarhia. De mult timp se știe: ". Țăranul rusesc este un anarhist prin natură "(Ibid.).
Femeia este o altă definiție a haosului rus - impermanență. Cei mai mulți cercetători occidentali în moduri diferite de a explica, fie ca o schimbare extremă (acest lucru dă „caracterul ceva feminin capricios rus“), sau ca incapacitatea sau refuzul de a nega, este mai bine să nu să-și îndeplinească promisiunea. Și volatilitatea este exprimat în dorința de absolut și negarea relativității, adică maximalism, exprimată în formula „totul sau nimic“. Dmitri Lihaciov despre această trăsătură a personajului rus observă că o trăsătură, văzută pentru o lungă perioadă de timp, într-adevăr este o nenorocire rus: este dorința tuturor merge la extreme, la limitele posibilului. Și în conformitate cu W. Schubart, de Vest „înseamnă de aur“, spre deosebire de „cultură târziu“ rus, deoarece rus nu are partea de mijloc (link-ul), care leagă extreme. Pentru cercetători manifestare a extreme in viata din Rusia, având caracteristici de sex feminin, este eshatologie, care este scris și Spengler, și Schubart.
Toate caracteristicile (modurile) de feminitate ale sufletului rusesc și ale Rusiei îl identifică în relație cu Dumnezeu, cu destinul, cu lumea, cu țara, cu mama. Și din moment ce în Rusia nu există nimic fixat o dată pentru totdeauna, totul poate fi reconstruit și corectat. De aceea Rusia este percepută ca o țară în care totul este posibil, este o țară cu posibilități nelimitate.
Dragă Boris Vldadimirovici.
Pur și simplu nu aveți o cale decentă de interpretare, prin dialectică. M-ai învățat ce-armonie și aplici o contradicție.
permiteți-mi să explic esența interpretării.
Vom condiționa aceste trei metode în principiu, adică în esență, structura, principiul construcției:
Metoda monitică (metafizică).
Principiul fundamental al organizării legăturilor componentelor acestei metode este principiul dominației uneia dintre proprietăți, elemente, calități în orice sistem, care conduce la formarea unei metodologii monitice (metafizice) pentru organizarea sistemului de componente implicate în cifra de afaceri. Formele predominante ale celor trei componente sunt materiale, existențiale, ideale.
Dialectica.
Metoda dialectică adoptă principiul metodologic al contradicției ca principiu organizator dominant. Metoda dialectică a celor trei este materialistă, existențialistă, idealistă
Trinity.
Trinitatea ca principiu metodologic se formează în condițiile unei forme armonioase de organizare a întregii varietăți de componente implicate în circulație. Prin urmare, există trei metode de trinitate - aceasta este o triune de la principiul materialist, de la existențial, de la idealist
Principiul fundamental al fiecărei metode este unul propriu - monad - substanța - ipostaza. Trei subiecte: material - existențial - ideal. Trei metode: moniste - dialectice - triune. Trei tendințe sau calități ale procesului de a fi: evoluția - revoluția patinei.
Toate aceste trei fundamente tematice metodologice există simultan în comunicații paralele-secvențial-interconectate.
Dragi filosofi ai Domnului.
Omul de știință al unei noi direcții în filosofia rusă reprezintă tema interpretării moderne a metodei unității triunale.
O nouă tendință în filosofia contemporană rusă este trigonul de la începutul idealist
Această metodă combină trei subiecte, trei metode, trei tendințe de existență într-un singur sistem al unui sistem separat de existență.
În acest context se dă materialul referitor la metodologia triunei de la începutul idealist.
Voi prezenta esența structurii acestei metode.
Vom condiționa aceste trei metode în principiu, adică în esență, structura, principiul construcției:
Metoda monitică (metafizică).
Principiul fundamental al organizării legăturilor componentelor acestei metode este principiul dominației uneia dintre proprietăți, elemente, calități în orice sistem, care conduce la formarea unei metodologii monitice (metafizice) pentru organizarea sistemului de componente implicate în cifra de afaceri. Formele predominante ale celor trei componente sunt materiale, existențiale, ideale.
Dialectica.
Metoda dialectică adoptă principiul metodologic al contradicției ca principiu organizator dominant. Metoda dialectică a celor trei este materialistă, existențialistă, idealistă
Trinity.
Trinitatea ca principiu metodologic se formează în condițiile unei forme armonioase de organizare a întregii varietăți de componente implicate în circulație. Prin urmare, există trei metode de trinitate - aceasta este o triune de la principiul materialist, de la existențial, de la idealist
Principiul fundamental al fiecărei metode este unul propriu - monad - substanța - ipostaza. Trei subiecte: material - existențial - ideal. Trei metode: moniste - dialectice - triune. Trei tendințe sau calități ale procesului de a fi: evoluția - revoluția patinei.
Toate aceste trei fundamente tematice metodologice există simultan în comunicații paralele-secvențial-interconectate.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: