Versiunea Biserica din această poveste a apărut în 1260 prin eforturile lui James Voraginskogo, colectate împreună în lucrarea „Legenda de Aur“ legende creștine și cel mai distractiv de viețile sfinților. Distribuția largă a complotului se datorează popularității acestei lucrări literare, care în secolele XIV-XVI. al doilea decât Biblia.
Sf. George. Secolul XV. Bazilica Fecioarei Maria. Gdansk, Polonia.
Legenda de acțiune se întâmplă, probabil, într-unul din orașele libiene, lângă care era un lac, în care a trăit un șarpe teribil, terorizarea localnicii. Domnitorul locală, un păgân și idolatru, a oferit pentru a convinge șarpele, oferind copiilor lor la un moment dat, oferind promisiunea de a plăti și de propriul lor copil atunci când vine termenul limită. Împăratul și-a ținut promisiunea. Asta e doar o prințesă plânge întâlnit George, care a aflat de la ea cu privire la natura problemei crucii și a rezolvat-o, cu ajutorul lui Dumnezeu, desigur. George nu a bătut doar șarpele - a legat un monstru și a adus orașul în viață, în cazul în care, în fața mulțimii adunate, decapitat. După aceasta, bineînțeles, toată lumea a acceptat creștinismul.
Statuia lui Bernt Notke. Sf. George. 1489. Catedrala Sf. Nicholas. Stockholm, Suedia.
Istoria bisericii despre victoria lui George asupra reptilei teribile este o metaforă a victoriei creștinismului asupra păgânismului. Dar, după reformele Papei Clement al VII-lea din secolul al XVI-lea, povestea victoriei lui George a fost exclusă din cărțile de rugăciune, iar George însuși a fost menționat doar ca unul dintre sfântul martiri.
Dar povestea eroului mitic al victoriei asupra balaurului a existat cu mult înainte de apariția creștinismului și care a migrat de la culte pre-existente, precum și multe alte elemente păgâne, inclusiv datele de sărbători religioase, imagini de personaje-cheie și chiar halouri. Astfel, zeul babilonian Marduk a luptat și a învins teribilul dramă Tiamat. În Egiptul antic, Gore la învins pe Seth, care a luptat sub chipul unui crocodil. călăreț Ceresc Sabazios, venerat în Tracia și Frigia, demon învins în forma unui șarpe uriaș. În mitologia greacă, Zeus a ucis Typhon, Apollo a învins Python, Perseu a învins șarpele mare teribil, eliberându Andromeda, Bellerophon ucis Chimera, Hercules - Hydra. În mitologia scandinavă, Thor a învins șarpele Midgar pe nume Jormungandr. După cum puteți vedea, complotul în care eroul învinge dragonul nu este în niciun caz nou.
În tradiția ortodoxă, George feat foarte stimat, care se reflectă, de exemplu, în brațele Moscovei, deși adversarii moderne din istoria oficială a afirmației că stema este mult mai veche, iar simbolul este o perpetuare o victorie memorabila asupra slavilor din antichitate China. Aceeași persoană crede că Marele Zid Chinezesc a fost construit pentru a proteja slavii vechi și să conducă epoca de „creare a lumii într-un templu stea“, care este semnarea unui tratat de pace în acel război vechi. Acum, apropo, 7522 de la SMZH. Dar așa este, apropo.
Legenda victoriei Sfântului Gheorghe asupra dragonului ia încurajat pe mulți pictori să o perpetueze pe pânzele lor. Deci, hai să respingem reflecțiile asupra trecutului istoric și a esenței sacre a acestei povestiri și să ne bucurăm de interpretările sale.
Yost Huller. Sfântul Gheorghe captivează balaurul. 1445. Muzeul Unterlinden. Colmar, Franța
Paolo Uccello, St. George și dragonul, ca. 1458-60, muzeul lui Jacques-Andre, Paris
Rafael Santi. Sf. George. 1506. Galeria Națională de Artă. Washington, DC, SUA.
Peter Paul Rubens. Sf. George. 1607-1610. Muzeul Național al Prado. Madrid, Spania.
Jacopo Tintoretto. Sfântul George și balaurul. 1560. Galeria Națională, Londra, Anglia.
Dante Gabriel Rosetti. Nunta Sf. George și prințesa Sabra. 1857. Galeria Tate. Londra, Marea Britanie.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: