Este doar un puzzle, nu o carte, vă spun! Dupa ce a citit-o, am dat seama cât de mult a ratat această literatură clasică a lucrărilor, pe care am nici o îndoială a pus 5 stele, care sunt culese din primele pagini, personajele care au devenit prieteni buni, cu care este plăcut să-și petreacă timpul.
De la emoții la fapte. Aceasta este a doua întâlnire cu Camus. Și dacă personajul principal al străinului nu putea să înțeleagă și să accepte, atunci personajele Ciumei erau foarte apropiate de mine.
Un doctor talentat care urăște moartea și nu se poate împăca cu nedreptatea care domnește în lume. GP Funny, vise de a scrie o carte și nu a îndrăznit ieși din impas, un jurnalist Spunky Rambert, dornic să se întâlnească cu soția sa, calul întunecată a Qatarului, din care adevărata față este deschisă doar până la sfârșitul poveștii. Și, bineînțeles, filozoful născut Tara, a cărui raționament este pur și simplu admirat de înțelepciune și înțelepciune. Acești locuitori din Oran îi însoțesc pe cititor în istorie, lăsîndu-l în lumea unei epidemii de ciumă progresivă.
Nu pare nimic deosebit în complot. Fictiv, fără chip, la prima vedere, orașul, a lovit un microb boală teribilă. Plictiseala, crezi? Nimic de genul ăsta! Imaginați-vă pentru o clipă că tu și ceilalți oameni locuiți unul lângă celălalt, ca ultimul. Ce este? Cum te vei comporta atunci cand exista moartea, frica si intunericul sumbru? La început, atmosfera semăna Trierovskuyu melancolic, dar apoi a ajuns la concluzia că totul este mult mai profund Camus: Plague în romanul este nu numai boala, ci, de asemenea, o metaforă, imaginea colectivă a viciilor lumii. Toate acestea ne permite să înțelegem unul din monologul final de Tara, care pentru mine a fost esența romanului.
Lucrarea este extrem de psihologică, Camus a explorat perfect personajele umane în toate manifestările!
În general, cartea este un depozit de gânduri înțelepte. Scrisă surprinzător de ușor, dar străpunsă de ironie acută și de o semnificație profund filozofică, în care toată lumea va găsi ceva pentru ei înșiși.
Mi-a plăcut foarte mult linia religioasă și întrebările pe care Camus le-a analizat din nou. În persoana părintelui Panul, întreaga biserică se reflectă acum pentru mine și înțeleg perfect indignarea doctorului. Ce ridicol pare a fi predicarea sublimă a preotului după groaza care trebuie observată zilnic pe străzile din Oran.
Și totuși, în ciuda atmosferei opresive a cărții, ea lasă în urmă un sentiment de iluminare, oboseală plăcută și chiar speranță pentru viitorul luminos al lui Oran. La urma urmei, pe tot parcursul narațiunii există o luptă pentru supraviețuire, oamenii nu renunță, încearcă să schimbe ceva și mulți o iau. Orice test este dat unei persoane pentru a-și face viața mai bună, în opinia mea. Și pe exemplul lui Oran acest lucru poate fi bine urmărit. Mi sa părut că după ce ciuma a trecut, un oraș mort și pasiv a venit la viață, viața a început să joace în ea cu culori noi și oamenii au început să aprecieze mai mult în fiecare moment în care trăiau.
Da, se poate uita la această carte diametral opusă și vezi doar laturi negre în ea, dar în această inconsistență, farmecul principal al acestei lucrări cu adevărat filozofice se află. Mulțumim lui Camus pentru această poveste, care a lăsat gândul la mâncare și pentru una dintre cele mai recente citate care este foarte aproape de mine:
există mai multe motive pentru a admira oamenii decât a le disprețui.
Când izbucnește războiul, oamenii spun de obicei: "Ei bine, nu poate dura mult timp, este prea prost."
Aceasta este o carte grea. Greu nu este pentru că îl face surprins, așa cum este în general posibil, dimpotrivă - este greu din cauza vitalității sale, a realității, a vieții de zi cu zi. Nu există ficțiune și exagerare aici, există viață.
Și da, "Ciuma" lasă cu siguranță o impresie după mult timp. Se pare că se strecoară în gândurile tale, schimbându-ți încet ochii spre lucruri și introducând în memorie lecțiile tale. Tu trăiești ca și propria ta viață, dar undeva în spatele amintirii, toate gândurile grele ale Oranilor, disperarea și disperarea lor vin în minte. Uneori visezi despre asta, uneori afectează doar modul de gândire și evaluarea evenimentelor. Și cu siguranță așteptați cu ei, când toate acestea se vor sfârși. Când ciuma merge. Când poți respira un oftat de ușurare.
Se crede că evenimentele din "Ciuma" descriu în mod alegoric Franța în timpul ocupației naziste. În timpul lecturii, mi-am amintit de acest fapt și am comparat involuntar ciuma cu ocupația. Și am realizat un lucru - această carte nu este despre ocupație și nici măcar despre ciumă. Această carte - în general, despre modul în care oamenii se descurcă cu dezastrele. La început, noi toți neagă chiar posibilitatea ca acest lucru să ni se întâmple. Războaiele, inundațiile, uraganele, epidemiile - totul există, dar undeva departe și direct nu putem atinge bine. Și, prin urmare, când se mai întâmplă acest lucru, oamenii nu cred în realitatea a ceea ce se întâmplă, nu luați în serios. Același lucru nu poate dura mult, nu este serios, în curând totul va trece ca un vis teribil. Dar nu trece, se trage de câteva săptămâni, apoi de luni și apoi vine iritarea. Suntem furioși că nu putem trăi viața obișnuită, că planurile sunt în scădere, că trebuie să ne împărțim cu rudele noastre. Ne plimbăm în necazuri minore, încă neagă dezastrul ca un întreg.
O înțelegere reală a evenimentelor vine mai târziu, cu disperare, pasivitate și detașare. Oamenii opresc speranța, nu mai planifică, nu urmăresc știrile și rezumatele, nimic nu așteaptă și merge doar cu fluxul. Supraviețui - bine, nu supraviețui - ce putem face. Este o soartă în manifestarea ei, împotriva căreia nu poți călca în picioare. Și chiar dacă există vreo posibilitate reală de a se schimba, de a influența, atunci oamenii nu mai au puterea morală sau fizică. Apatia și indiferența iau totul în posesie. Și, prin urmare, când totul se termină, oamenii nu cred. Ei, desigur, încearcă să pretindă că dezastrul nu le-a schimbat, că acum totul va fi același, la fel de minunat și de bucuros. Dar, totuși, zâmbetele sunt deja prin lacrimi, iar râsetele sunt cumva triste și amare. Bucuria este umbrită fie de pierderea iubiților și prietenilor, fie pur și simplu prin ștampila suferinței și a privării sau prin teama viitorului. La urma urmei, ciuma, ca orice alt dezastru, se poate întoarce oricând. Deci, dintr-o dată, fără avertisment. Și va fi mult mai rău decât prima dată.
În cele din urmă, vreau să spun din nou că această carte oferă o impresie puternică. Nu că te duci deprimați sau amețiți, dar părea să fi trăit toată această epidemie cu orantsami, cu experiență aceeași sarcină morală, a ratat toate prin tine și doar atât de fericit că este peste tot. Deosebit de evidente interesant, asa-numita „carte mahmureala“ - ca și doriți să sară la ceva mai ușor, mai distractiv, dar în același timp, știu că acum nu va merge nici o fantezie cu lumile și provocările sale fragile, departe de viața unui om obișnuit, nici poveste ușoară. Este oarecum ciudat să reveniți în lumea reală după "Ciuma".
Revizuirea cărții de ciumă
Doctorul
Nu știam dacă la sfârșitul zilei Tarr a găsit pace, dar cel puțin în acel moment eram sigur,
că pentru el lumea este ordonată pentru totdeauna, la fel cum nu există
armistițiu pentru o mamă care a pierdut un fiu sau pentru un bărbat care îngropa
altele.
Prima dată când scriu o revizuire atât de lungă, dar am vorbit. În concluzie, aș dori, fără îndoială, ca cartea. Poate că într-o zi voi găsi puterea de a citi din nou.
Dar ce este o sută de milioane de morți? După ce ați trecut prin război, nu vă puteți imagina nici măcar ceea ce este o persoană moartă. Și, din moment ce omul mort dobândește greutatea ochilor, dar dacă l-ai văzut mort, o sută de milioane de cadavre împrăștiate de-a lungul istoriei omenirii, de fapt, ceata acoperit imaginația.
Revizuirea cărții de ciumă
Din lupta împotriva răului se naște bine.
Revizuirea cărții de ciumă
Un dezastru natural nu este prin măsura unei persoane, de aceea se consideră că dezastrul este ceva suprareal, că este un vis rău care va trece în curând. Dar visul nu se sfârșește, ci dintr-un vis urât către alt popor.
Nimeni nu a fost în mod special panicat când șobolanii morți au început să apară peste tot. Păi, este desigur neplăcută pentru cineva curios, de ce dintr-o dată o astfel de apariție generală a rozătoarelor nesănătoase care urcă în lumina lui Dumnezeu să moară, dar nimic mai mult. Oamenii continuă să trăiască viața ta, muncă, joacă, spune la revedere de la prieteni și familie, merge în excursii de vacanță și de afaceri, întâlni vizitatori din alte orașe și țări ... și nu sunt conștienți de faptul că separarea și întâlnirea trageți lor, pentru că ușile orașului Oran vor fi închise, deoarece pentru intrare și pentru ieșire. Nu a durat prea puțin timp pentru ca autoritățile să nu mai perie lucrul evident (foarte, chiar te rog, momentul realist) și a recunoscut: ciuma agresivă în oraș.
Conștiința acestui lucru nu ajung imediat la locuitorii orașului. Care este ciuma - unele Evul Mediu. Rapoartele celor decedați nu sunt înspăimântați, oamenii nu au timp să se panică, iar închisoarea forțată deja transformă majoritatea într-o stare de apatie dureroasă. Ciuma doare toată lumea, dar fiecare aduce prezența în felul său și, deși martorul acestor evenimente, pentru a ne oferi o cronică, nu o dată vorbim de un singur sens al întregului oraș, este în felul său este rupt în bucăți, și tot ceea ce aduce oamenii împreună - o stare de spirit putred . Orașul, care este de înțeles, moartea agresiv și disperare, și nu frica de moarte aruncări de oameni în această stare, și ciuma în sine, simte intangibilul, dar răul, înainte de care nimeni nu are nici o protecție.
Romanul a cauzat sentimente mixte. Pe de o parte, a citit cu ușurință, ma făcut să gândesc și să scriu câteva citări valoroase. Dar pe de altă parte, undeva la mijloc m-am prins gândindu-mă că sunt plictisit și slăbit, textul este uscat și, prin urmare, lectura este mai lentă și mai grea decât mi-aș dori. Epidemia ciumei! Ce se poate aștepta, chiar dacă epidemia în sine nu este importantă, ci subtilitățile filosofice? Oricum, se așteaptă o imagine clară a durerii și a suferințelor inumane. Dar aici nu este. Deloc. Narațiunea simplă a doctorului Rieh afirmă pur și simplu faptele și nu pictează naiba pe care el, fără îndoială, avea ocazia să-l vadă. În roman, există o singură ca o etapă viu, când serul curativ a încercat pe un copil mic și gândit la gândul ponosită, ceea ce este de pace, în cazul în care moartea dureroasă copii nevinovați mor. Toate celelalte sunt un raport uscat într-un stil artistic.
Poate că ar putea fi livrate la mine în mai puțin roman, dar când am depășit în cele din urmă acest lucru foarte, m-am gândit că, probabil, aceasta este o diferență semnificativă între produsul, caracteristicile sale, chiar și valoarea. El nu distrage atenția abundența de scene sfâșietoare, nu provoacă nici emoții puternice, dar permite atât pentru a supraveghea aspectul sobru, simplu și să evalueze ceea ce sa întâmplat: cum sa întâmplat, cărora le place să se arate, fie pentru a face pe oameni orice concluzii ca să le schimbe și dacă epidemia teribilă sa schimbat.
Revizuirea cărții de ciumă
Aceasta este una din acele cărți care mi-au influențat viziunea asupra lumii. Camus scrie despre un oraș infectat cu o ciumă și izolat de restul lumii, în care studiază câteva întrebări filosofice.
Cred că studiul religiei este foarte perceptiv - că nici Dumnezeu nu este capabil să prevină răul și, prin urmare, nu este omnipotent, sau Dumnezeu este omnipotent și, astfel, pandering la rău. Orice versiune a lui Camus este Dumnezeu, nu vrednic de închinare.
Bineînțeles, mai întâi de toate, această observație a comportamentului oamenilor într-un moment critic, fără patos și cu voce tare, Camus vorbește despre solidaritatea și moralitatea umană. Toate personajele din roman sunt prezentate în termenii reacției lor la boală.
"Ciuma" este un roman - un monument în care toate întrebările și problemele existențiale deranjante sună. Este o persoană inerent rău și numai lipsa de oportunitate de a face răul îl face bine, este condamnat pentru totdeauna să lupte împotriva răului, viața lui are un înțeles mai profund, ce înseamnă să fii bărbat etc.
Sensul cărții depinde de cititor. Am sentimentul că, dacă l-aș citi în aproximativ zece ani, înțelesul se va schimba. Pentru Ciumă este o mică foaie de parcurs cu privire la modul de a trăi o viață morală.
Și în ciuda sfârșitului "fericit", "bagheta de plagă" nu moare nici nu dispare pentru totdeauna.
Toamna este a doua primăvară, când toate frunzele par să se transforme în flori. Poate că așa se va întâmpla și cu oamenii și veți vedea cum se înflorește. Albert Camus.
Dacă nu reușești să ajungi la cer, atunci poate nu mai e nimeni acolo.
Dumnezeu tăcere atât de mult încât în cele din urmă sa obișnuit cu tăcerea, a început să-i, iar când sa întors în țara, nu l-au recunoscut, iar Dumnezeu nu deja știu că oamenii spun cu excepția faptului că el a spus soarele și marea, reflectând stelele.
In acest joc agonizantă Camus amestecat Apocrifele pe „transformare“ Kafka nA ̶ „Ó ̶m̶y̶sh̶a̶h̶ í ̶l̶yu̶d̶ya̶h̶“ ̶ ̶S̶t̶e̶y̶n̶b̶e̶k̶a̶, legenda Marelui Inchizitor al lui Dostoievski și acele tragedii grecești, în care mama și fiul nu se cunosc unul pe altul, și fiind realizate teribil - rock!
Care este diferența dintre soarta și soarta? Soarta este fluxul vieții, calm și nu foarte mult, în care sunt implicate sufletul, acțiunile, evenimentele. Rock - l vzbystrennost soarta, destin noapte furtunoasă, ea squally rafale, care pot rebel și să cadă asupra cerurile și pământul, împotriva curentului, împotriva totul, așa cum cer pedeapsă dacă viața acolo, pentru că se temeau, rușine să fie ei înșiși.
Psihologia umană este cel mai interesant lucru. iar Albert Camus ne-a arătat manifestarea într-o situație dificilă până la cele mai mici detalii. Este în astfel de situații, într-o stare de criză severă, o persoană care arată adevărata natură a eroilor auto trebuie să facă propriile alegeri, răspuns pentru el, și pentru consecințele acestei alegeri, pentru că timpul de nechibzuință și neglijenței lăsat în urmă, la fel ca in viata. Și, uneori, se pare că nimeni nu trăiește și nu, este mult prea mult ca un vis, tulbure - nimic altceva decât o pată de amintiri ale neglijenței trecut.
Știind în prealabil că principalul constituent al imaginii ciumei a fost fascismul. ciuma maro, iar lupta impotriva bolii romanului este o reflectare a rezistentei europene. totul este perceput puțin dintr-un unghi diferit. Ciuma ca o boală infecțioasă - este încă un dezastru care a survenit ca și cum în sine, în timp ce răul fascist - rău, conceput de om. Și această conștiință adaugă urgență la ceea ce se întâmplă.
Deci, ciuma vine în orașul algerian Oran. Orașul este închis pentru carantină, Oran pierde legătura cu lumea exterioară. Comunicarea interzisă, înotul în mare, orașul este complet închis. Magazinele sunt închise, deoarece nu există importuri de bunuri. În timp, mâncarea se scurge, contrabanda, mită. Orașul nu se confruntă cu furnizarea de rezidenți, dar, ca întotdeauna, există o piață neagră, în cazul în care bătăuși în numerar de pe nefericire comună.
Toată lumea, un erou, el sau un ticălos, sau poate nu și altul, are totuși personalitatea lui de nedescris. Iar Camus poate să-i arate pe toți în jur de trei sute optzeci de pagini. Trei sute optzeci de pagini pe de o parte și zeci de mii de vieți pe cealaltă.
Dr. Rie este un erou adevărat, un luptător. Soția sa, care suferă de tuberculoză, lăsând înainte de epidemie, dar nu vă faceți griji, nu este posibil. Ciuma - timp Dr. Rie, aceasta este salvarea lui în suferință, și flagel, forțându-l să lucreze zi și noapte, transformarea vieții sale într-un serviciu fără sfârșit la oameni, dar aducând tot infinit puțin utilizarea în comparație cu pierderile totale.
Raymond Ramber și Jean Tarre - reprezentanții acelorași vizitatori, pe care ciuma îl prinde departe de zidurile lor. Ramber și Tarr sunt foarte diferite, fiecare în felul său interesant. Nu sunt sigur că dacă aș fi în locul lui Ramber, i-aș putea arăta nobilimea. Deși nimic nu poate fi cunoscut în prealabil. Raymond la început, de asemenea, a perceput totul în mod diferit și modul în care s-au schimbat prioritățile în mintea sa, un obiect curios pentru observarea cititorului.
Gran și Kottar - și acesta este poporul Orange care supraviețuiește, fiecare în felul lui. Este imposibil să judecăm sau să dăm vina pe nimeni, deși a existat o implicare generală într-o crimă de mare amploare împotriva legii, încercând să ofere un fel de securitate pentru cei care nu au fost atinși de ciumă. Dar fără să fi fost în "un om în necaz" să judece și să dau vina pe cineva pe care nu-l vrei. Să fie așa cum este.
Cotațiile care mi-au atras atenția:
Un om nu poate împărtăși într-adevăr durerea altcuiva, pe care nu o vede cu ochii săi.
Obișnuința de disperare este mult mai rău decât disperarea însăși.
Trebuie să spun că ciuma a lipsit toate, fără excepție, de puterea iubirii și chiar de prietenie. Căci dragostea necesită cel puțin o picătură de viitor, dar pentru noi a existat doar acest moment.
Alții spun: "Este o ciumă, am avut o ciumă." Uite, și Ordinul însuși pentru asta
va cere. Și ce este o ciumă în esență? De asemenea, viața și asta este.
Păcatul este foarte obositor, când milă este inutilă ...
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: