Principiul imitării naturii

Principiul imitării naturii

Secolul al XVII-lea, vorbind cu patosul cetățeniei, publicul, scoate în evidență lumea exterioară obiectivă și nu omul ca măsură a lucrurilor. Prin urmare - principiul imitării naturii, inteligenței și armoniei, ordonând locul fermentației spontane renascentiste.







Toate acestea au fost o etapă necesară de dezvoltare socială și artistică. Dacă creștinismul oportunități de dezvoltare umană pentru prima dată a făcut abstract, numai în imaginație, și în Renaștere - este deja punct de vedere financiar, dar, de asemenea, în carne și oase omului individuale, statul absolutist pentru prima dată în noul timp începe să creeze un organism public, bazat pe modul de producție capitalist, care nu este ea însăși are o "limitare predeterminată" (dar numai în sine, în virtutea contradicțiilor sale interne descoperite de Marx).







În societatea capitalistă există o alienare față de omul naturii sale sociale, care va duce la măcinarea lui, transformându-se în sclav al diviziunii muncii, într-un individ privat. Comunismul, dimpotrivă, acționează ca un sistem social care nu traversează natura atât în ​​jurul său, cât și în om, ci ca o societate care dă posibilitatea aspirațiilor om-om. Marx a scris că comunismul este soluția conflictului dintre societate și natură, soluția misterului istoriei lumii.

Din acest motiv, punctul de vedere al unei persoane fizice va deveni baza criticii societății capitaliste - și, în special, a poziției artistice. Vorbind din această perspectivă, arta se poate baza pe ideale trecut al patriarhal unitatea (Rousseau) sau o relație de PA maeștrilor medievale (ca Novalis, tec), sau pe „epoca de aur“ din antichitate (Hölderlin l Shelley), dar în mod obiectiv, în esență, acesta va anunța venirea societății armoniei n natura, individ și societate (în „Prometeu descătușat“ Shelley acest vot două „vârste de aur“ vorbesc în mod clar).







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: