Realismul recunoaște existența independentă a universalelor; conceptualismul afirmă că conceptele comune au loc în mintea umană, dar corespund unui lucru în lucrurile în sine; nominalismul crede că conceptele comune apar în procesul cunoașterii și în afara minții umane, acestea nu există cu adevărat.
Realismul - doctrină religioasă și filosofică, care vine de la primatul ideilor generale super-sensibil (Dumnezeu, sufletul lumii). În realism la mijlocul secolului a fost unul dintre curenții scolasticii care au apărut în cursul unui litigiu cu universalii Nominalism (A. Canterbury, G. Chartres).
Conceptul de realism a fost împărțit de Anselm de Canterbury, Hilbert de Porretania, Thomas Aquinas, Bonaventure și alții.
Realismul are la bază următoarea premisă evidentă: toate cunoștințele sunt formulate în termeni generali referitori la multe lucruri. Hotărârile, cum ar fi „Socrate - un om“ sau „cal - un animal“, formulate de conceptul general al omului și a animalelor, va corespunde o realitate numai dacă Socrate este umanitatea de proprietate, și cai - animale. În cazul în care, cu toate acestea, în realitate, nu este altceva decât lucruri individuale, toate sunt false, înșelătoare, pentru că ar fi în prezența comune proprietățile lucrurilor sau relații.
De aceea, trebuie să presupunem că generalul (universal) există una lângă alta, cu o singură, de altfel, a precedat existența lucrurilor individuale, pentru a determina prezența în ele proprietăți identice. Dar fundamentarea poziției realismului necesită depășirea unor dificultăți. De exemplu, în cazul în care universalii sunt postulat ca elementele de ontologie sursă, de ce lumea este formată din lucruri individuale. Și cum universalele pot fi cauzele existenței unor substanțe individuale. Sau, ca un fel sau o specie, se transformă în semne ale unui singur lucru. Există, de asemenea, o dificultate în caracterul teoretic și cognitiv. Dacă fiecare cuvânt semnificativ în judecată corespunde realității unei anumite entități, orice lucruri, pe care le poate evidenția caracteristicile notate cu diferite cuvinte, nu este un singur și compozit.
Absența unității interne în substanțele materiale este deja constatată de Boethius; fiecare lucru "este acesta și acela, adică unirea părților sale" [2], unite printr-o chestiune pur externă. Același lucru a fost tratat în următoarele scholasticism: poziția că nu exista o unitate în substanțele corporale a fost împărtășită de toți filosofii medievali.
Problema a apărut atunci când am discutat despre atributele substanțelor neimpozitate, cum ar fi sufletul omenesc. Toți au recunoscut diferența dintre cele două abilități ale sufletului - intelect și voință. Dar cum să înțelegeți această diferență.
diferență reală în scolastica numit distincția lucrurilor, spre deosebire de diferențele pur mentale produse de minte. Adoptarea diferențelor reale de intelect și voință, ar însemna recunoașterea faptului că sufletul nu este o singură substanță incorporale, ci este format din două substanțe distincte: intelectul și voința. Aceasta ar contrazice unul dintre principalele premise teologice - asigurarea unității sufletului omenesc. Dacă vom nega distincția reală a intelectului și a voinței, pentru aceste concepte vor fi nimic să stea în realitatea sufletului, atunci acesta trebuie să fie considerată ca fiind o substanță care nu se pot distinge diferite abilități. Această concluzie ar fi contrară noțiunii de suflet, format în filosofie de la Platon încoace și Aristotel.
Pentru a găsi o cale de ieșire din această situație, era necesar să se renunțe la una dintre condițiile preliminare ale realismului, care prevede că orice semnificație reală a conceptului minții corespunde unui lucru separat - o substanță izolată care există în afara minții, menținând în același timp integritatea celuilalt: existența corespondenței între termenii judecății și structura lucrurilor. Acesta este exact ceea ce face Duns Scotte.
În analiza finală, din punct de vedere al realismului extrem, realitatea originală și reală nu este lumea reală (fizică), ci lumea conceptelor, ideilor comune.
universală filozofie realism conceptualism
Dacă observați o eroare în text, selectați cuvântul și apăsați Shift + Enter
Articole similare
-
Probleme ecologice ale regiunii și modalități de rezolvare a acestora
-
Caracterul puternic - conceptul de drept și principalele sale trăsături
Trimiteți-le prietenilor: