Solicitari: Natalia, Novosibirsk
Altar (latină pentru „loc înalt.“) - de Est, partea principală a templului, care conține altar, altar, episcopatul sau preoțească Departamentul. Istoria templu ortodox altar datează din primele zile ale creștine atunci când temple catacombe subterane și busuioc teren în fața curată, redusă cu pereți sau coloane cu zăbrele din spațiul rămas a fost stabilit ca piatra de mormânt altar (sarcofag) cu martir ostinkami. Pe acest mormânt de piatră în catacombe pentru a efectua sacramentul Euharistiei - punerea în aplicare a pâinii și a vinului în trupul la sângele lui Hristos. Însuși numele sugerează că, în cele mai vechi timpuri, unele biserici creștine altarele au fost aranjate pe o crescute comparativ cu restul templului. Inițial a constat un altar tron, care a fost plasat în centrul spațiului altar al departamentului (scaunul) Bishop și bănci pentru clerul (High Place), care este plasat pe peretele tronului în semicercul absidei altarului. Oferta (altar) și a camerelor (sacristiei) au fost în camere separate (paraclise) de pe dreapta și în stânga altarului. Atunci, oferta a început să fie plasată în altar, la stânga Locului Înalt, dacă este privită de pe tron. Probabil, în legătură cu aceasta, numele locurilor sfinte ale altarului s-au schimbat. A se vedea, în cele mai vechi timpuri întotdeauna numit altar sau o masă, și numele de „tron“, a aparținut scaunul episcopal al locului pe munte. Odată cu transferul propunerii, care se face de gătit pâinea și vinul pentru Sacramentul Euharistiei la altar a fost numit în tradiția orală a altarului, un tron (scaunul episcopal) a devenit cunoscut sub numele de High Place, și de fapt a ajuns să fie numit tronul altarului (un tabel).
Aceste zile, în conformitate cu tradiția veche, peretele estic al altarului pe exteriorul casei este amenajat semicerc - absidă. În mijlocul altarului se află tronul sfânt. O altitudine este construită în mijlocul altarului altarului, pe tron. Catedrala și Consiliul Episcopilor în multe biserici parohiale în acest loc este scaunul episcopului ca un semn al tronului (tron), care stă nevăzut Atotputernic. În Parish temple semicercului scaun altitudine absidă și nu poate fi, însă, în orice caz, locul este un semn al Eparhiei ceresc, pe care Domnul este invizibil, și așa-numita ridicat Place. Locul înalt este cenzurat în mod necesar în timpul închinării; trecând, înclinându-se, punându-se în umbră cu semnul crucii; în locașul înalt se aprinde o lumânare sau o lampă. Chiar în fața ridicat loc în spatele tronului sunt de obicei plasate Menorah, care, în antichitate era un sfeșnic pentru șapte lumânări, iar acum cel mai adesea este ramificat în șapte ramuri de la o lampă de mare pilon, în care există șapte lămpi, aprinse în închinare. În dreapta Locului Înalt și la stânga tronului este un altar pe care are loc proskomedia. Lângă el există de obicei o masă pentru supunerea credincioșilor și note cu numele oamenilor despre sănătate și repaus. La dreapta tronului, de multe ori într-o cameră separată, iar camerele sacristiei se află, care stochează în nebogosluzhebnoe timp vaselor sfinte, vesminte ale clerului. Uneori, sacristia poate fi situată într-o cameră separată de altar. Dar, în acest caz, în dreapta tronului este întotdeauna o masă pe care să se bazeze odăjdiile preoți pregătite să se închine. Pe ambele părți ale unei Menorah, de la laturile de nord și sud ale tronului, a decis să livreze pe pictograma arborele stabilizator al Maicii Domnului (partea de nord) și cruce cu imaginea Răstignirii lui Hristos (din sud). Dreapta sau stânga tronului pus chiuveta să se spele pe mâini de preoți înainte de liturgiei și spălarea gurii după ce și locul tămâie aprins. Înainte de tron, la dreapta Poarta Regelui la ușa de sud a altarului, a decis să pună un scaun pentru episcop. Altarului, de regulă, are trei ferestre care marchează lumina necreată trinitară a Dumnezeirii, sau de doua ori trei (de sus și de jos), sau trei la partea de sus și două în partea de jos (în onoarea celor două naturi ale Domnului Isus Hristos) sau patru (în numele patru). ALTAR din cauza aceasta a săvârșit Sacramentul Euharistiei, deoarece el repetă ordonat în sus, mobilat și a pregătit o cameră superioară, în cazul în care a avut loc Cina cea de Taină, în măsura și în zilele noastre este conținută într-un covoare speciale curat, cu mochetă posibil în fiecare blagoukrashaetsya mod.
În tipicul ortodox și în cartea de serviciu, altarul este adesea numit sanctuar. Acest lucru este gândit să apară, deoarece profesorii vechi ale Bisericii este adesea numit sanctuarul Vechiului Testament, numită Sfânta Sfintelor. Într-adevăr, Sfânta Sfintelor din cortul templului lui Moise și lui Solomon ca ține chivotul legii și alte sanctuare mari de imagini inverse ale ei spiritual altarul creștin, în cazul în care există cel mai mare sacrament al Noului Legământ - Euharistia, sunt ținute în cortul Trupul și Sângele lui Hristos. Doctor în utilizarea Bisericii cuvântului „Sfânta Sfintelor“, cu referire la altar ortodox îl aduce la sanctuarul din Vechiul Testament nu este în imaginea dispozitivului, și având în vedere sfințenia specială a acestui loc.
Răspunsul la această întrebare a fost citit de 1371 de vizitatori
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: