Nenumărate filme și romane au dat mafiei un farmec arome. Aceste povestiri au fost atât de convingătoare, pentru că au dramatizat viața de zi cu zi, adăugând la ea o stare de răceală pe piele, care rezultă dintr-o combinație de pericol și viclenie de neegalat. Lumea mafiei cinematografice este o lume în care conflictele resimțite de toată lumea și de toată lumea - între ambițiile, responsabilitățile și familiile concurente - devin chestiuni de viață și de moarte.
În Coza Nostra, Barul era cunoscut prin porecla Lo scannacristiani - "cine tăie gâtul creștinilor". În Sicilia, cuvântul "creștin" este sinonim cu "omul"; în cercurile mafiei, fiind un creștin înseamnă a fi un "om de onoare". Barul face parte din "echipa de moarte", care raportează direct șefului șefilor, șeful Korleonians Shorty Toto Riine. După explozia din Capachi, Giovanni Brusca nu a mers în jur. A ucis șeful familiei Alcamo, care a început să conteste puterea lui Riina; la câteva zile după această crimă, oamenii lui Bruski au strangulat prietena gravidă a victimei. Apoi, Bruska a ucis un om de afaceri monstruos de bogat - și un "om de onoare" care nu și-a putut folosi legăturile politice pentru a proteja mafia de "maxi-proces".
Acum Bruska cooperează cu poliția. În confesiunea sa, înfricoșător de nedefinită, a ucis "mult mai mult de o sută, dar mai puțin de două sute de oameni". Iată ce a spus despre moartea lui Giuseppe Di Matteo:
"Dacă am avut timp să mă gândesc sau să mă liniștesc, cum era cazul în alte vremuri, probabil că ar fi o mică speranță - o șansă din o mie, dintr-un milion - că tipul va supraviețui. Dar acum ce să susținem, cum ar putea ieși. În acel moment, nu am avut timp să mă gândesc ".
În mafia siciliană, este înspăimântător faptul că oamenii ca Lo scannacristiani nu sunt considerați renegați deloc. Acțiunile lor sunt pe deplin compatibile cu codul de onoare al mafiei, cu modul în care, potrivit ideilor Cosa Nostra, un soț îngrijitor și un tată iubitor ar trebui să se comporte. Până în ziua când a decis să se predea sub protecția statului și să-i spun despre crimele lor, toate barele de acțiune, inclusiv uciderea unui copil nu cu mult mai în vârstă decât propria lui, au fost percepute de alte mafioții ca fiind destul de corect, și „onest“.
După explozia din Capaci se clasează dezertori a început să fie alimentată, iar o parte din „pocăiți“ justificat decizia prin a spune că ucigașii ca valorile traditionale tradati Lo scannacristiani și codul de onoare. Tommaso Buscetta a recurs la același argument: "Nu am părăsit Cosa Nostra, dar Cosa Nostra ma lăsat". Dar această afirmație este cel puțin controversată, deoarece în rândurile trădării și cruzimii mafiei au fost întotdeauna perfect combinate cu codul de onoare. Giovanni Bruska este un mafios mult mai tipic decât ar putea părea din cuvintele unor defecți.
Noul val de pentiți "după valurile Kapachi" a permis cercetătorilor să obțină confirmarea unor informații despre cultura internă a mafiei - informațiile furnizate de Buscetta și de asociații săi. Astăzi este clar că codul de onoare este mult mai mult decât un set de reguli. A deveni un "om de onoare" înseamnă să dobândești o nouă personalitate, să intri într-un nou univers etic. Onoarea mafiosului este un semn al acestei noi persoane, această nouă identitate etică.
Tommaso Bouchette a prezentat pe scurt Falcone cu un cod de onoare al mafiei în 1984. El a vorbit despre ritualul de inițiere, în timpul căruia candidatul jură un jurământ de tăcere și fidelitate până la moartea sa, ținând în mâinile lui o imagine arzătoare (de obicei imaginea Buna Vestire). Noile zvonuri despre acest ritual neobișnuit au fost considerate presupuneri populare; Această parte a mărturiei lui Bushetta pare contradictorie cu bunul simț. Cu toate acestea, recunoașterea Buscetta, Lo scannacristiani și alte Mafiot a devenit evident că membrii mafiei iau aceste ritualuri în serios, ca o chestiune de onoare, de viață și de moarte.
Ritualul de inițiere arată că onoarea, ca statut, are dreptul să merite. Atâta timp cât el nu devine un „om de onoare“, candidatul a mafiei este monitorizată îndeaproape și testate: aproape întotdeauna o condiție prealabilă pentru intrarea într-o crimă mafie. În timpul perioadei de pregătire, candidatul este în permanență amintit că, până când ritualul este trecut, el nu este nimeni, "nimic nu este înmulțit cu zero". Prin urmare, inițierea este adesea cel mai important eveniment din viața unei mafiote. Arderea imaginii sacre simbolizează moartea unei persoane obișnuite și renașterea sa ca "om de onoare".
La inițiere, candidatul jură un jurământ; acesta este primul pilon al codului de onoare. "Inițiați" este întotdeauna ascultător capo lui; el nu întreabă niciodată: "De ce?" O modalitate de a realiza nevoia de supunere totală este, în același timp, cel mai important test: capacitatea de a ucide femeile și copiii. Mafia siciliană a arătat întotdeauna o atitudine tremurătoare față de astfel de cazuri; Mafiotii nu au ratat niciodată șansa să menționeze că nici un copil, nici o femeie nu au fost atinși cu un deget. Ar trebui recunoscut faptul că mulți "oameni de onoare" doresc cu adevărat să adere la acest principiu.
Desigur, Cosa Nostra nu ucide copiii dreapta și la stânga - cel care nu se datorează faptului că aceste crime ar putea strica imaginea sa și de a speria chiar și de cei mai apropiați suporterii ei. Cu toate acestea, Giuseppe Di Matteo nu a fost primul copil care a murit în mâinile mafiotelor. Eliminarea femeilor și a copiilor este considerată necinstită numai dacă a fost comisă fără a fi nevoie; presare, această operație devine în joc este viața mafiozo- între timp de multe ori se întâmplă ca o persoană pune propriile vieți în pericol prin simpla aderarea Cosa Nostra ...
Ca aproape toate crimele mafiei, uciderea lui Giuseppe Di Matteo a fost comisă cu consimțământul general. Moartea băiatului a făcut parte din strategia aleasă de liderii Cosa Nostra de a lupta împotriva defecanților a căror recunoaștere a amenințat întreaga organizație. Deoarece decizia a fost luată colectiv și a devenit parte a politicii organizației, nerespectarea acesteia ar însemna încălcarea codului de onoare.
Aici, jurământul ascultării a venit la îndemână. Mafioso, care a executat verdictul și, cu mâinile sale, a strangulat Giuseppe Di Matteo pe ordinele lui Bruska, a explicat ulterior instanței:
"Dacă vrei să faci o carieră, trebuie să te potrivești mereu ... Vroiam să mă ridic mai sus, așa că am fost de acord de la bun început: Știam că dacă ar funcționa, totul ar fi așa cum ar trebui să fie. Am fost soldat al Cosa Nostra, am respectat ordinele; Ar fi trebuit să-l strang pe băiat să urce - și l-am strangulat. Astfel de cazuri ".
Onoarea este dobândită prin ascultare; ca o recompensă pentru „corespondență“ mafiei primesc „puncte“ suplimentare, și prin intermediul lor - acces la mai mulți bani, cantități mari de informații, mai multă putere. Aparținând Cosa Nostra dotează om cu aceleași avantaje care aparțin altor organizații: .. oportunități de carieră, gradul de conștientizare a statutului unei persoane, dezvoltarea unui sentiment de comunitate, o șansă de a transfera responsabilitatea, morală și în caz contrar, pe amonte etc. Toate aceste elemente sunt elemente esențiale mafia cod de onoare.
Onoarea prevede, de asemenea, sinceritatea față de ceilalți "oameni de onoare" - și, prin urmare, provoacă celebra mod eufemistic de exprimare a mafiotelor. Giovanni Bruska a reamintit că atunci când sa întâlnit la New Jersey cu mafia americană, a fost șocat de vocabularul lor. În cinstea sa, a fost organizată cina; când a intrat în restaurant, a remarcat cu uimire că toți mafiotele locale, fără excepție, și-au adus amantele cu ei. Mai mult, ei au dezbătut deschis care din cei adunați la care aparținea familia mafiei. "În Sicilia, niciunul dintre noi nu s-ar fi gândit să vorbească despre astfel de lucruri într-un restaurant. Și în privat, dacă e vorba de asta. Toată lumea știe exact cât trebuie să știe. " Potrivit lui Bruska, a fost atât de confuz, încât și-a cerut scuze și a plecat. "O altă abordare", și-a încheiat raționamentul cu privire la întâlnirea cu americanii. "Ei trăiesc în lumina zilei și ucid numai în ultima instanță, când nu mai este altundeva să meargă". Asemenea masacre, așa cum am avut în Sicilia, nu au visat niciodată ".
Datoria mafiotei de a spune adevărul este parțial menită să asigure încrederea reciprocă, care este, de obicei, scăzută în rândul criminalilor. Nevoia de încredere explică de asemenea articolele din codul mafiei, care vorbesc despre sex și căsătorie. Noua "inițiază" jurământul de a nu avea venituri din prostituție; să dormi cu soția altui mafiot înseamnă să semnezi o condamnare la moarte. În plus, dacă un mafios este îndrăgit de jocuri de noroc și de femei și se mândrește cu bogăția sa, el este probabil să nu fie considerat de încredere și, prin urmare, complet înlocuitor. Oricine aderă la regulile codului demonstrează asociaților săi că se poate baza pe el. Din același motiv, conducerea de vârf a mafiei demonstrativ "răsfește mâinile" asupra culturii organizației este, în general, inerentă machismului patriarhal de modă veche. De exemplu, calendarul de afaceri al unui mafios respectabil trebuie să includă distracția masculină - vânătoarea și participarea la banchete.
Onoarea include și loialitatea. Calitatea de membru în "organizația onorabilă" (așa cum numesc mafiotele sindicatul său) implică formarea unor atașamente noi, mult mai semnificative decât legăturile de sânge. Onoarea cere mafiosului să pună interesele Cosa Nostra deasupra intereselor de rudenie. Enzo Bruska, fratele lui Lo scannacristiani, a lucrat de asemenea pentru mafie, a participat la crime, dar nu a devenit niciodată "om de onoare". Așa cum stă bine, el nu a cerut întrebarea: „De ce?“ Despre faptele rudelor lor - membri ai Cosa Nostra, el a aflat de zvonuri și articole de ziar, ci pentru că pentru o lungă perioadă de timp și nu știa că tatăl său-sef al mandamento locale (district). Cu alte cuvinte, în timp ce Enzo Brusca a participat la operațiuni și a fost membru al aceleiași familii ca „oameni de onoare“, el nu a fost ascuns la activitățile de familie cu o scrisoare de capital.
Judecătorul Falcone a comparat odată intrarea în mafie cu convertire: "Nu poți opri să fii preot. Sau mafiosul. Paralelele dintre mafie și religie nu se limitează la acest lucru, inclusiv pentru că mulți "oameni de onoare" sunt credincioși. Șeful Catania, Nitto Santa Paola, a construit în vila lui o capela cu altar; după un pentit, același Santapaola a ordonat să stranguleze și să arunce în fântână patru tineri care i-au atacat mama. Actualul "șef șef" Bernardo Proven-tsano, poreclit Tractor, comunică cu subordonații de la bordul secret, trimițându-i note; unele polițiști au reușit să intercepteze. Toate acestea conțin binecuvântări și apeluri la patronajul ceresc: "Eu vreau din toată inima să fiu slujitor al Domnului". Unul dintre sefii care au condus ca Lo scannacristian echipa U moartea, și sa rugat înainte de fiecare operațiune: „Doamne, va fi făcut, este ca ei doresc să moară, dar pentru mine nu există nici o vină!“
Astfel de sentimente sunt, într-o anumită măsură, manifestările de toleranță pe care Biserica Catolică le-a arătat față de mafie de-a lungul anilor. Bisericii au perceput adesea oameni ai căror putere a apărut asupra sângelui, ca și când nu ar fi diferit de ceilalți, "păcătoși" obișnuiți. Biserica a ignorat influența amenințătoare a mafiei, deoarece aceasta din urmă părea să mărturisească aceleași valori creștine: respect, umilință, respect pentru tradiții și sfințenie a familiei. În plus, biserica a acceptat în mod voluntar ofertele din bogățiile acumulate prin mijloace necinstite. Ea a avut suficient pentru a vedea în cosche comunitate (plural cosca) de credincioși, așa că a avut încredere în administratorii de caritate de gestionare a fondului, cu mâinile pătate cu sânge. Printre slujitorii bisericii, oricât de monstruos ar suna, au existat chiar și criminali. Istoria relației dintre biserică și mafie este plină de episoade similare.
La fel ca onoarea, religia îi ajută pe mafiote să-și justifice acțiunile - în fața lor, înaintea altora, înainte de familii. Mafiotii cred adesea că ucid în numele ceva mai mult decât bani și putere; încearcă să-l definească mai mult, ei folosesc de multe ori cuvintele „onoare“ și „Dumnezeu“, religia mafiei și membrii familiilor lor, se află în universul codului mafiot de onoare; este extrem de dificil să se stabilească unde se află sfârșitul credinței sincer - eronat - și unde începe înșelăciunea cinică. Pentru a înțelege modul de gândire al mafiei, trebuie să ne dăm seama că, în mintea fiecărui membru al organizației, regulile de onoare sunt alături de prudență, minciună și cruzime crudă.
Astfel, „onoarea“ servește ca o marcă de realizare profesională, sistemul de valori interne și ca un totem, ca personificare a identității de grup a organizației care se tratează la fel de bine și rău în picioare de mai sus. Prin urmare, onoarea nu are nimic de-a face cu tradițiile siciliene de cavalerie sau catolicism. Fie că este exprimat în termeni religioși sau de viață dialectul mafie pseudo-aristocratică este determinată de Codul, deferi în mod irevocabil la interesele membrilor individuali ai organizației Mafia, în interesul întregului.
Când totul merge bine, codul inspiră mafiotii să se simtă mândri de ei înșiși și de tovarășii lor. Mafioso din Catania, Antonino Calderone, a spus: "Suntem mafiosi, restul sunt oameni obisnuiti": orice membru al mafiei va semna prin aceste cuvinte. Cu toate acestea, din acest motiv, mafiotul fără onoare este nimeni, este mort. Pentru ca membrii Cosa Nostra să sufere înfrângerea într-una din numeroasele ciocniri interne și să piardă onoarea - evenimente absolut echivalente.
Prin urmare, nu este surprinzător faptul că decizia de a încălca codul de onoare și de a deveni martor de stat are un efect traumatizant asupra unor mafiosi. La urma urmei, înseamnă renunțarea la colectivitate, ruperea legăturilor de prietenie și de familie, încercarea de a se conforma unei vieți bazate pe crime - și o sentință automată la moarte. Giovanni Brusca a susținut că ia luat mult mai mult curaj pentru a lua o astfel de decizie decât a ucide.
"În această seară voi găsi pacea și liniștea, pe care am pierdut-o cu șaptesprezece ani în urmă (la dedicarea la Capra Nostra). Pierderea ei, m-am transformat într-un monstru, și a rămas un monstru, atâta timp cât a durat un creion pentru a scrie aceste rânduri ... Înainte de a pleca, mi cer iertare de la mama mea și Dumnezeu din pricina iubirii lor nu cunoaște limite. Restul lumii - știu - nu mă va ierta niciodată ".
Problema care apare din istoricul care a privit tabloul vieții La Cosa Nostra, spune: „Este întotdeauna așa se întâmplă?“ Răspunsul este surprinzător de simplu: nimeni nu poate spune sigur. Pentiti a depus marturie în repetate rânduri în poliție, dar conversația a fost întotdeauna despre crime specifice și nu despre cum ar fi să fii mafios. Dar cele câteva dovezi pe care le avem, dau motive să credem că viața mafiotei este construită cumva în jurul codului de onoare. În cele din urmă, dacă nu ar fi fost pentru el, mafia nu ar fi supraviețuit atât de mult - în plus, s-ar putea să nu fi avut loc deloc.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: