Sunteți aici: Acasă › Programe de instruire › LUPTA IDEALĂ ÎMPOTRIVA PAGINILOR ROMÂNIEI "CRIMĂ ȘI PUNCTURĂ"
Primul - majoritatea absolută - material, "care servesc doar pentru nașterea propriului lor tip", oameni care trăiesc în ascultare. Al doilea - "oamenii de fapt" - cei care au darul sau talentul de a spune "un cuvânt nou". Toți sunt mai mult sau mai puțin criminali. Într-adevăr, în știință, artă, politică, fiecare persoană extraordinară transcende normele stabilite. Pentru acești oameni este viitorul, ei "mișcă lumea și duc la obiectiv". Raskolnikov crede că, în numele ideii sale, în numele mai bun, ei au dreptul moral la o crimă, la sânge, la ucidere. Firește, eroul este forțat să se gândească la întrebarea: cine sunt eu?
"Sunt o creatură tremurătoare sau am dreptate? "Viața a pus pe Raskolnikov înainte de a fi nevoit să spună cu fermitate" da "sau să renunțe la ideea sa criminală.
Aici este scrisoarea mamei, scenele teribile ale străzii și povestea lui Sonya. În spatele Cuvântului este cazul - uciderea unei bătrâne. În plus față de ucigător, ucis "în conformitate cu planul", Raskolnikov ucide - "accidental" - Lizaveta. "Accidentally" vinovăția lui ia Mikolka - o altă viață aproape ruinată. "Accidental", din cauza crimei fiului, devine nebun și mama eroului moare. Raskolnikov este un ucigaș-mamă.
Prin senzație - involuntară. Și în funcție de "teoria a două categorii"? Și mama nu știa că atunci când citea articolele lui Rodi, ea a citit propoziția morții pentru ea însăși. În plus, viața lui Raskolnikov se confruntă cu oamenii urâți - Luzhin și Svidrigailov. Și conform teoriei lui Luzhin, "oamenii pot fi tăiați", dar și conform teoriei lui Raskolnikov. Se pare că Luzhin și Raskolnikov sunt din același câmp de boabe. Teoria lui Luzhin eliberează o persoană de ideea falsă de dragoste pentru alți oameni, de la conștiința datoriei individului față de societate.
Renunțând la toate moravurile, ea proclamă că singura datorie a unei persoane este să aibă grijă de "interes personal", care ar trebui să devină o garanție a "prosperității universale". L-au uitat pe Luzhin și cititori dezgustați, și Raskolnikov, deoarece acesta nu are deja dreptul moral să-l disprețuiască pe Luzhin?
Și eroul însuși înțelege asta! Raskolnikov încearcă să se înșele, să găsească în teoria sa oribilă partea dreaptă - "a vrut bine pentru oameni". Pentru bunătate o ucide pe Rodion Lizaveta! Și arătați-vă pe loc Lizaveta Sonia, mama, sora? Ai ucide? Și acum teoria lui monolit este cracare.
Pentru ajutor, Raskolnikov se întoarce la Sonya, dar Sonya nu înțelege "ideea sa înaltă" și o respinge pe Sonya "slabă" și "nebună". Sonya va deveni o mântuire pentru sufletul lui Rodion.
Distruge, distruge incertitudinea și confuzia spiritului său. Nu este întâmplător faptul că, în ziua învierii sufletului ucis al lui Rodion, suna sunetul soarelui, care părea să iasă pentru totdeauna. În loc de coșmaruri - o dimineață de primăvară. În locul unui sicriu - "stepa fără margini acoperită de soare".
Dostoievski nu arată înviere morală a lui Raskolnikov, pentru că romanul nu este despre asta. Sarcina scriitorului a fost să arate ce fel de putere o persoană poate avea o idee și cât de teribilă și criminală poate fi această idee.
Prin urmare, viața nu poate fi construită pe teorie. "Procesul viu al vieții" respinge întotdeauna ideea, teoria; logica vieții va câștiga întotdeauna.
Infirmate și ideea de Raskolnikov „proces de viață de viață“: „În loc de dialectica vieții a avut loc, și în conștiința a trebuit să se dezvolte ceva cu totul diferit.“ Astfel, în epilogul linia de lupta eveniment adus la intersecția, Raskolnikov cu relațiile de muncă grele au ajuns la posibilitatea unui sfârșit tragic, ideea Raskolnikov a dreptului de o personalitate puternică pe infracțiunea împotriva standardelor morale ale vieții era absurdă. Viața a câștigat teoria. Exodul: începeți o nouă viață. De ce este cartea lui Dostoievski populară în zilele noastre? De ce îi pasă încă de mințile și inimile cititorilor moderni?
Cel mai probabil, deoarece gândurile și ideile pe care le-a stabilit Dostoievski în "Crima și pedeapsa" sunt relevante în zilele noastre. Mulți dintre cei moderni și tineri își pun adesea aceleași întrebări ca și eroii "crimei și pedepselor".
O mulțime de oameni care trăiesc în secolul XX, se confruntă cu o alegere: mutare dacă „calea de rezistență minimă“, luând adevărul este, ceea ce viața este mai ușoară, sau prin suferință și greșeli, lupte și eșecuri, care este, în același mod prin care la condus pe Dostoievski, eroul său, să se îndrepte spre singurul și veșnicul care se numește Adevărul. În special ideile relevante lui Dostoievski în timpul nostru, atunci când un pas cu pas mondial înnebunită mai aproape de moarte nu este numai spirituală, ci și fizică. Ce va salva lumea?
Și este speranța lumii pentru mântuire? Această întrebare a fost răspunsă în secolul al XIX-lea de către Dostoievski: "Frumusețea va salva lumea! "
Materiale pe tema:
- Viitorul în piesa lui Cehov "The Cherry Orchard"
- Servicii de partisan: priymmenniki, spoluchniki, piese. Їхні розряди за значенням, структурі й синтаксичному вживанню
- Roland - Idealul unui cavaler războinic. Poezia "Cântarea lui Roland"
- Gândirea naturii pernicioase a războiului are loc în cărțile lui Vasilev
- Golosnі
- "Molchlines sunt fericire în lume!" (Conform comediei lui A.S. Griboedov Vai de Wit) Vai de Wit Griboedov A.S.
Trimiteți-le prietenilor: