În acest sens, instinctul pentru acest tip de împerechere infertilă dispare treptat. După instincte, reprezentările morale merg de obicei, așa că mai târziu au început să privească la sodomie (împerecherea cu animalele) drept act criminal. Această perversiune poate fi fie o consecință a izolării oricărui sex, fie are un caracter patologic. Dar, de asemenea, între diferite rase și animale diferite, există în acest sens antipatia, așa cum se vede, de exemplu, diferite rase de oi și cai, albi și negri sau indieni, și așa mai departe. D. America de hibrizi specifice în cantități mari, și în Mexic pentru ei aproape două treimi din populația totală.
Potrivit lui Brock, fertilitatea foarte mică este produsă de hibrizi umani, care rezultă din trecerea unor rase foarte îndepărtate (de exemplu, între englezi și negri sau australieni). Westermarck nu este de acord cu opinia generală, deși, la rândul său, recunoaște că pentru mai multe generații este posibil să se slăbească astfel de rase mixte. Fecunditatea mică, după cum sa stabilit, este diferită, în medie, și căsătoriile dintre evrei și europeni. Toate acestea trebuie clarificate. Trebuie remarcat, totuși, că mulaturile, care sunt o cruce între negri și alb, degenerate, nu sunt viabile, mai ales dacă nu se vor întoarce, din nou la unele dintre rasele lor originale. Dar mestizul sau ladina, care este o cruce între indieni și albii din America Centrală și de Sud, este în mod evident viabilă, deși nivelul lor de calitate nu este ridicat.
10. Interzicerea căsătoriei între rude
Aversiunea față de relațiile sexuale între rude apropiate, cu excepții rare, este tipică pentru aproape toate popoarele și se numește "incest". Relația sexuală dintre mamă și fiu este în acest caz deosebit de dezgustător. Dar actul sexual între părinți și copii și între frați și surori, există un kaniagmutov trib, tinnegov și Chinenov. Căsătoria dintre frați și surori este de asemenea observată printre alte națiuni, dar peste tot este în mare parte vina. Wedde sunt căsătoria în întregime naturală între un frate mai mare si o sora mai mica, dar nu recunosc, dimpotrivă, căsătoria dintre fratele său mai mic și sora mai mare, precum și între nepotul și mătușa. Aceasta, totuși, se datorează faptului că căsătoria dintre un tânăr și o bătrână, din punctul lor de vedere, este anormală. Căsătoriile între frați și surori, nu uterin, a avut loc în Persia, Egipt, sirienii, atenienii și evreii vechi, dar căsătoriile între unchii și nepoatele (mai rar între mătuși și nepotii), în unele cazuri au fost soluționate, în timp ce alții mustrat. Cu excepția Spaniei și a Rusiei, căsătoriile între veri sunt permise în întreaga Europă. Există sălbatici, ale căror căsătorii între rude nu sunt permise la gradul al treilea. Uneori sunt interzise căsătoriile între membrii unui trib (clan), în rudenie între ei și deloc. Acest ordin este numit căsătorie exogamă și este observat la australienii care recunosc căsătoriile numai între clanuri îndepărtate. Vom vorbi mai departe despre asta. Astfel, afirmăm că contingentul predominant al triburilor sălbatice este chiar mai amplu decât ne uităm la incest. Cum pot explica asta?
Această întrebare a fost cauza multor controverse, și mai devreme a susținut că căsătoria între rudele încalcă legământul lui Dumnezeu, modestie înnăscută dezgustat, confundă ideea de rudenie, și așa mai departe. D. În prezent, încercarea de a găsi deteriorarea puilor. Dar, din etnologia poporului, suntem convinși de totalitatea nerezonabilă a acestor opinii.
McLennan, pe de altă parte, a demonstrat că multe popoare, în loc de exogamie, sunt endogame, în virtutea cărora căsătoria cu reprezentanții triburilor străine este interzisă.
Spencer, alături de McLennan, căuta orice posibil mod de a explica această circumstanță. Dar, cred eu, Westermarck a ajuns, de asemenea, la partea de jos, referindu-se la următoarele fapte.
Am văzut deja că toate entuziasmurile neobișnuite, și obișnuitele plictisesc dorința sexuală a bărbatului. În acest sens, relația strânsă dintre bărbat și femeie nu este relația lor strânsă, ci o viață comună de câțiva ani. Acesta poate fi pe aceeași bază există o lipsă a dorinței sexuale între frați și surori adoptivi, și, uneori, între prieteni apropiați din copilărie. Dar, pe de altă parte, frații și surorile și alte rude apropiate care trăiau din orice motiv, în prezent și izolate una de alta, la o reuniune poate fi foarte îndrăgostiți unul de celălalt. Nu se poate, prin urmare, vorbi de o aversiune înnăscută de a actului sexual între rude numai pentru că sunt într-o relație, și ar trebui să caute o explicație simplă este că acești bărbați și femei, din primii ani de viață sub același acoperiș, mai ales ca rude de sânge. Prin urmare, putem extrage o explicație pentru exogamie, având în vedere că membrii aceluiași clan se ating întotdeauna. De fapt, observăm cele mai severe legi îndreptate împotriva incestului, în acele genuri care diferă într-un număr mic, care nu depășesc 30-50 de persoane. Cu o mai mare izolare a acestor familii, astfel de interdicții nu sunt respectate. În ceea ce privește endogamie, maori, cum ar fi recunoașterea endogamie, au propriile lor idei de caracteristici de proprietate, din cauza căreia căsătoria între rude este de dorit și satele lor sunt departe unul de altul.
Endogamia și căsătoriile înrudite vor avea loc acolo unde nu există o viață a clanului și nu există o familiaritate între rude sau cel puțin o comunicare foarte mică. În funcție de viața comună a unor astfel de elemente conexe, a apărut o interdicție de căsătorie nu numai între rude, ci și între membrii familiei. În același timp, ar trebui să se vadă motivul interzicerii căsătoriei și dintre cumnată, frații adoptivi și surorile etc. Endogamia nu este observată în rândul popoarelor a căror viață socială a dus la comunități mici și strânse.
Este necesar să vedem cauza naturală a incestului între rudele vii, în special în lipsa femeilor din familiile a căror viață este de natură închisă și izolată. Se poate observa, la fel ca și sodomia, la păstorii în localități alpine izolate, precum și la cei degenerați psihopatologic, dar în acest caz ar trebui considerat ca rezultat al aspirațiilor și noțiunilor psihopatologice.
Împerecherea între rudele apropiate din aceste animale, care trăiesc singure și ale căror familii sunt rapid dezmembrate (pisici), apare foarte des.
Care este opinia generală a acestui fapt din partea științei istoriei naturale? Uniformitate producătorii de tipuri așa cum suntem convinși, este o condiție necesară pentru producerea unui progenituri bun - acest lucru este confirmat de o viabilitate nesemnificativă și sterilitate perfectă de hibrizi, care se datorează încrucișarea raselor îndepărtate sau subspecie. Dar traversarea pe termen lung între rude are și consecințele nefavorabile. Cu o împerechere înrudită, care durează mai multe generații, numărul nașterilor morți poate crește la 25%, în timp ce, de obicei, nu depășește 8%. Consecințele dăunătoare ale încrucișării conexe pot fi, de asemenea, atribuite acumulării de defecte patologice la descendenți. Dar Westermarck admite că este extrem de dificil de a urmări răul real al traversării între rude într-o persoană (incest). Acest lucru este de înțeles, pentru că consangvinizare animalelor, daune pe care le-am dovedit, continuă o serie de generații și are loc între părinți, copii, frați și surori - la om, deoarece nu poate fi. Este posibilă reproducerea câtorva ani a animalelor și a plantelor cu ajutorul auto-fertilizării și nu vor rezulta rezultate dăunătoare. Incestul în cea mai abruptă formă a fost tipic perșilor și egiptenilor, asupra cărora totuși aceasta nu era aproape reflectată. În opinia pastorilor suficient picătură de sânge care nu au legătură singur pentru a elimina efectele nocive ale consangvinizării la om este astfel de picături va exista întotdeauna suficient, în orice incestul puternic dorit. Ptolemii au luat întotdeauna surori, nepoți sau veri ca soții, dar acest lucru nu le-a afectat longevitatea sau fertilitatea. Consangvinizarea caracteristică a Ceylon Wedde și destul de puternic, și nu sunt izolate din mediul lor un număr mare de mental-bolnavi, dar diferă în statura scurt, fertilitate scăzută și o tendință de dispariție.
Posibilitatea căsătoriilor între verișoare a fost discutată foarte atent în Europa și au fost luate toate măsurile pentru a-și dovedi partea lor dăunătoare. Dar, dacă luați această problemă cu o minte deschisă, putem vedea că doar o endogamie prelungită dă rezultate negative, deoarece există un grup de diverse defecte patologice inerente într-un anumit nume, cum ar fi o boală mintală, o boală de sânge, și așa mai departe. D. Cu toate acestea, același efect va găsi, de asemenea, o căsătorie între bolnavii mintali, sifiliști și așa mai departe. chiar dacă au aparținut unor familii care nu au nimic comun între ele. Aici, prin urmare, o împerechere necondiționată, de obicei rară la oameni, este sursa răului, dar numai multiplicarea continuă a embrionilor patologici. Statisticile aplicate bolilor mintale și au arătat că, în orice caz, căsătoriile între veri nu provoacă o creștere a nașterii bolnavilor mintali.
Cu toate acestea, Westermarck, evident, având în vedere opinia dominantă, permite, în anumite dimensiuni, prezența unei aversiuni instinctive față de căsătoria dintre rudele apropiate. Unul ar putea să se alăture opiniei sale dacă societatea noastră avea într-adevăr o astfel de trecere în legătură, observată în unele animale. Pentru o încrucișare persistentă și de lungă durată și produce rezultate dăunătoare pentru specie. Dar, din contră, avem motive să afirmăm că căsătoriile care apar între rude sunt o excepție și, în acest sens, fără a reprezenta nici un fel de pericol, ar trebui considerate doar ca o relicvă a prejudecăților. Este mai probabil să se ia măsuri împotriva nașterii copiilor de către subiecții patologici și împotriva blastoforei. Trebuie să se țină seama de faptul că formele actuale de incest, sub formă de relații sexuale între părinți și copii sau un frate și soră, au loc numai în psihopații degenerați. Există, apoi, o confuzie de cauză (anomalie spirituală) cu efectul.
Westermarck indică, de asemenea, un alt exemplu, care poate fi considerat tipic. Locuitorii comunității Baths (3.300 de suflete) s-au căsătorit numai pentru un număr infinit de ani. Și totuși ei nu observă nici un simptom de degenerare sau de deteriorare a sănătății lor.
Am văzut deja acțiunea instinctivă atractivă a opuselor în dragoste și efectul invers al prea multor asemănări. Potrivit Bernardin de Saint-Pierre, „dragostea este opusul produsului, care crește abundența de ea.“ Potrivit lui Schopenhauer ca „un sex este folosit pentru a solicita un alt astfel de o singură față proprietate este opusă propriile sale proprietăți, astfel încât omul va fi cel mai curajos, la rândul său, uita-te pentru femeia cea mai feminină, în timp ce slab și subdimensionat caută să se conecteze cu pyshnorazvitoy și femeie reprezentativă, cârn au o slăbiciune pentru krepkoslozhennoyu lung cu nasul, ridicat și macră sunt tentați de o femeie și toate aceste circumstanțe sunt responsabile pentru cea mai mare fecunditatea ". Dacă se ia în considerare în numerar acest tip de instinct, care consangvinizarea va dispărea de la sine, ca fiecare etaj este dorința instinctivă aparte pentru opusul, consangvinizarea slăbește.
11. Sentimentul și calculul în selecția sexuală
Iubirea sexuală este trezită sub influența tinereții, a frumuseții, a sănătății, a îmbrăcămintei și a flirturilor. Cu toate acestea, există încă joacă un rol, iar sentimentele secundare, cum ar fi închinarea, posesia de bucurie, respect, compasiune, mulțumire de sine și așa mai departe. Este destul de important, dar cu siguranță nu o condiție esențială într-o relație sexuală este afecțiune. Iubirea pentru copii la nivelurile inferioare ale dezvoltării umane, așa cum este descoperită, este mai intensă decât iubirea sexuală în sine. Puteți verifica chiar și absența completă a iubirii între un bărbat și o femeie, în unele popoare sălbatice, și aici există un acord reciproc, care are scopul final de a obține aproape de puii de satisfacție a animalelor a dorinței sexuale. În același timp, se observă aceeași sensibilitate a părinților față de descendenții lor. În timp ce soțul are dreptul să-i pedepsească soția, ultima pedeapsă fizică a unui copil este acuzată de o infracțiune. Indienii din nord. America, de exemplu, nu au nici o idee despre dragostea unei femei, în timp ce alte națiuni, dimpotrivă, caracterizate prin dăruire și de îngrijire iubitoare pentru a justifica de multe ori sinuciderea soțului ei, dorul după moartea iubitei soției sale (tuareg, Niamey, Niamey, locuitorii din Noua Caledonie și Tonga ). Ora și unirea lungă conjugale sunt tonifiere pe dragoste, care este, de asemenea, un aliment comun în atașamentul față de urmași.
Nu există nici un motiv, așa cum era odată obiceiul de a gândi, pentru a vedea endogamia opoziția necondiționată și exogamiei. Popoarele care trăiesc în exogamiei, există întotdeauna o anumită limită, dincolo de care este imposibil de a merge pentru căsătorie cu un alt rasoyu se întâlnește și ele sunt adesea interzise. Instinctul de izolare etnică în astfel de dimensiuni specifice, de exemplu, arabii, că beduinul, cu o inima ușoară a dat Turk o taxă sau european, ar fi luate în considerare pentru o combinație de căsătorie legală cu una sau alta - o rușine pentru întreaga viață. În mediul de aceleași persoane pot avea castă sau endogamie de clasă, după cum vom vedea, de exemplu, într-o clasă a societății de nobili. La Roma, patricianul nu avea dreptul să se căsătorească cu un plebeian. Endogamia religioasă este specifică evreilor.
Copiii întăresc căsătoria. În Elveția, căsătoriile fără copii reprezintă aproximativ două cincimi din numărul total de divorțuri, în timp ce numărul total de căsătorii reprezintă doar o cincime din căsătoriile copiilor fără copii.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: