Nunta evreiasca
Dragi colegi, membri ai forumului, împărtășiți experiența dvs. cu privire la specificul desfășurării unei nunți evreiești, când oamenii nu sunt religioși, dar doresc momente tradiționale și ritualice. Există muzică.
Mulțumesc tuturor.
Addvlene через 27 ore 49 minute Citat: Inițial Adăugată pe site de
Într-adevăr nimeni nu va răspunde. frown :: eek:
Addvlene через 42 ore 27 minute
AWWW.
Ce vă interesează în special. Am desfășurat astfel de activități de mult timp. Despre ce fel de evrei vorbim, de unde?
în urmă cu câțiva ani, fratele meu sa căsătorit, și din moment ce trăim în Israel, ne-ar dori să facă o „nuntă tradițională“ (nu sunt religioase, și non-evrei, dar din moment ce trăim aici, atunci.) am, din păcate, nici o referință, dar un cuplu articolele au supraviețuit)
Vreau să încep cu un anecdot:
Nunta evreilor:
Nunta nunta - fiica in pozitia mamei se casatoreste
datishnaya (Old Believers) nunta - fiica se căsătorește, mama este însărcinată
Familia reformistă - mireasa și rabinul în poziție
Aici totul este diferit. wink:
puțin despre nunta noastră. înainte de nuntă, un contract de căsătorie (ktuba) a fost semnat de mire, de mireasă și de rabin. Restaurantul sa întâlnit Escort (grup de dans a fost deghizat), atunci ele sunt aliniate, de asemenea, pe pasarela care duce la Hupe (aici pista, precum și însăși Chupa poate fi decorat ca un zbor de fantezie va permite ..) trece pe sub ceremonia chuppah nunta (nunta), în Chupa de obicei, a permis părinților și tineri (Rabbi obligatoriu, sau „un înlocuitor“), el a fost „încoronat“, se arată Ketubei, apoi zdrobire (nu de rupere în sus!) logodnic scanare (deschide un secret foarte mare, pahar de plastic (a nu răni picior) învelite în folie ). după cercurile de felicitare și sărbătorile. Da Hupa du-te în mod diferit - ne-am dus la Rhode dacă mirele, apoi mireasa, apoi mirele si mireasa este ultima (! Rabbi a fost acolo), este posibil și pe de altă parte, dar nici prieteni, rude, etc. nu există.
articol:
1 Ghid pentru o nuntă evreiască
Shlomo Shulman
Nuntă tradițională evreiască este plină de ritualuri simbolice care reflectă cea mai profundă semnificație a instituției căsătoriei în iudaism. Aceste obiceiuri sunt pline de frumusețe și farmec în relația mirelui și a mirelui și pentru viața lor își confirmă datoria față de celălalt și de întregul popor evreu. Pregătindu-se pentru căsătorie, mireasa și mirele trebuie să acorde atenție nu numai atractivității externe și aspectelor materiale ale viitoarei vieți de familie. Ei trebuie să se îngrijească cel mai mult de pregătirea lor spirituală, religioasă și emoțională pentru căsătoria viitoare.
Înainte de a vă oferi un ghid pentru o nuntă tradițională evreiască, care este concepută pentru a demonstra frumusețea și profunzimea ritualurilor festive.
Ziua nunții este cea mai fericită și sfântă zi din viața umană. Acesta este un individ Yom Kippur pentru mire și mire, în această zi toate păcatele lor sunt iertate, sufletele lor se unesc. Acest suflet nou vine în lumea purificată și perfectă.
Ca și în Yom Kippur, mireasa și mirele sunt în mod tradițional rapide de la zori până la sfârșitul ceremoniei de nuntă. La ceremonie, mirele este îmbrăcat într-un pisoi - o haină tradițională albă purtată în Yom Kippur.
Se acceptă că mirele și mirele nu se văd o săptămână înainte de nuntă. Kabbalat Panim (recepția oaspeților) se desfășoară separat înainte de ceremonia de nuntă. Tradiția evreiască compară mireasa și mirele cu regele și regina. Mireasa stă pe tronul ei, acceptând oaspeți. Mirele este înconjurat de oaspeți care dedică melodii și îl felicită. În acest moment este acceptat faptul că mama mirelui și a mirelui se află una lângă cealaltă și sparge farfuria. Scopul ritualului este de a arăta seriozitatea relațiilor lor viitoare - ca o placă ruptă, este imposibil să lipiți împreună și este imposibil să restaurați complet relațiile rupte.
Apoi se face badeken - mireasa închide mirele mirelui. Aceasta simbolizează ideea de modestie și arată că, în ciuda puterii extraordinare a recursului exterior, sufletul și caracterul mirelui și mirelui vor determina succesul acestei uniri. Mirele, însoțită de prieteni și rude, intră în sala mirelui și își acoperă fața cu un văl. Acesta este un obicei foarte vechi, subliniind intenția mirelui de a se îmbrăca și a-și proteja soția. Se știe că Rivka și-a acoperit fața înainte de a se căsători cu Isaac.
Ceremonia de căsătorie se desfășoară sub huppah - baldachinul de nunți care simbolizează casa care va fi construită de acest cuplu. Este deschisă din toate părțile, așa cum a fost deschisă casa lui Avraam și a lui Sarah din toate părțile, anticipând sosirea rudelor, invitaților și, uneori, străini. Hupa este de obicei pus în aer liber, astfel încât să puteți vedea stelele - simbolul binecuvântarea dată de Gd lui Avraam că urmașii lui vor fi fără număr, ca stelele din cer. Sub huppah nu purta bijuterii. Unirea lor se bazează pe iubirea pentru esența celuilalt, și nu pentru bunăstarea materială.
Mirele și mirele sunt însoțite de huppas de părinții lor. Sub mireasa huppah de 7 ori în jurul mirelui. Așa cum lumea a fost creată în 7 zile, mireasa construiește simbolic zidurile casei lor viitoare. Numărul 7 simbolizează integritatea și unitatea, pe care nu le-au putut realiza trăind separat. Apoi mireasa devine din dreapta mirelui.
În timpul ceremoniei, binecuvântările sunt date pe un pahar de vin. După aceea, mirele și mireasa beau vin din sticlă. Vinul - un simbol al bucuriei în tradiția evreiască - este asociat cu Kiddush - consacrarea Sabatului și a sărbătorilor. Căsătoria este, de asemenea, asociată cu dedicarea mirelui și a mirelui unul cu celălalt.
Inelul ar trebui să fie din aur curat, fără sculptură sau ornament. Exprimă speranța că căsătoria va fi plină de bucurie și frumusețe pură. Mirele ia inelul în mână și îi spune soției sale în fața a doi martori: "Aici sunteți sfințiți pentru mine prin acest inel sub legea lui Moise și a lui Israel". Apoi pune inelul pe degetul arătător al mâinii drepte a mirelui său. Conform legii evreiești, acesta este punctul central al ceremoniei. În acest moment, mirele și mirele devin soț și soție.
Apoi vine citirea lui Ktuba, contractul de căsătorie scris în limba aramaică. Mirele își asumă anumite obligații, așa cum este prescris în Ktouba. Principalul dintre ei - de a oferi soției mâncare, adăpost și îmbrăcăminte, să-i asculte nevoile emoționale. Protecția legislativă a unei femei evreiești este atât de importantă încât căsătoria nu poate fi considerată prizonieră decât dacă a fost încheiat un contract de nuntă.
Documentul este semnat de doi martori. Ktuba este proprietatea mirelui, la care trebuie să aibă acces în orice moment al timpului. Adesea ktubu scrie pe pergament frumos, decora și atârnă în viitoarea casă.
Citirea ktuba denotă tranziția de la o parte a Cheredionului la Kiddushin la cealaltă - Nisuin.
Șapte șapte binecuvântări se citesc peste al doilea pahar de vin. Aceste binecuvântări leagă mirele și mireasa cu Atotputernicul - Creatorul lumii, Sursa de bucurie și iubire, Liberatorul și Mântuitorul. Aceste binecuvântări sunt citite cu voce tare de către rabin sau de alți oameni care doresc să primească o onoare specială. După ce a citit binecuvântările, mirele și mirele beau din nou un mic vin.
Apoi se pune un pahar pe podea, iar mirele îl sparge în bucăți cu un picior. Acest lucru simbolizează durerea asupra templului distrus al Ierusalimului. Aceasta conectează o pereche specifică cu scopul național și spiritual al poporului evreu. Evreul, chiar și în cel mai fericit moment al vieții sale, își amintește despre Ierusalim, așa cum este scris în Psalmi: "Voi ridica Ierusalimul în vârful veseliei mele". Alții explică că aceasta este ultima dată când mirele își poate "ștampila piciorul". Aceasta simbolizează sfârșitul ceremoniei. Strigând "Mazal tov" și cântece, oaspeții îl felicită pe mireasă și pe mire și îi însoțesc în camera din Ihud - o cameră de singurătate.
Un cuplu a escortat într-o cameră separată și pentru prima dată sa lăsat unul pe altul singur. Acest moment de izolare simbolizează dreptul mirelui și mirelui de a trăi între timp ca soț și soție de acum înainte. În acest moment, mirele și mirele își termină postul.
Există o poruncă să înveselească mireasa și mirele. Toată lumea cântă și dansează în jurul femeilor nou-născute. Pentru a spori distracția, mulți dintre oaspeți prezintă schițe și numere acrobatice. După masă, ei spun binecuvântarea "Birkat Amazon! Și repetă cele șapte binecuvântări de nuntă. La o săptămână după nuntă, este obișnuit să-i dai pe mire și pe mireasă la o masă festivă în casele rudelor și prietenilor. Aceasta se numește "Sheva Brachot", tk. După fiecare masă, se citesc 7 binecuvântări.
+++ continuare +++
Binecuvântarea celui de-al șaptelea:
Baruch Ata Adonai Melec și Eloeynu-olam bar Asher Sason ve Simcha, Hatay ve challah, Gila, Rina, Dietz ve Headway, Aava Ahab ve ve ve-Shalom Reut. Măsura Adonai Eloeynu yishama BAA Areus Yehuda y ve hutsot Yerushalayim miza Sasson ve miza Simha, deoarece Khatan ve fecale miză, deoarece mitselot hatanim hupatam Me-y-E APROAPE Mishta neginatam. Baruch Ata Adonai Mesamea khatan im kala!
Binecuvântat sunteți voi, Doamne, Dumnezeul nostru, Rege al Universului, care a făcut veselie și bucurie; mirele și mirele; jubilarea, cântatul, triumful și fericirea; iubire, fraternitate, pace și prietenie! Doamne, Dumnezeul nostru, dar în curând va fi auzit în cetățile lui Iuda și pe străzile Ierusalimului strigătele de bucurie și strigătele de veselie, vocea mirelui și vocea miresei, vocea jubilează de sub bolta de nunta și ospăț cântece tineri. Binecuvântat ești tu, Doamne, care se bucură de mirele cu mireasa!
După ultima binecuvântare, mireasa și mirele beau vin - deja ca soț și soție. Apoi, tatăl mirelui îi dă mirelui o băutură din pahar și, în același fel, mama mirelui dă băuturii miresei din sticlă.
intimitate
O dată după ceremonie, martorii îi însoțesc pe nou-născuți în cameră, unde se vor pensiona pentru prima oară pentru o vreme. Acolo mănâncă o cină ușoară după post. Solitudinea, simbolizând conexiunea căsătoriei, completează procesul de kiddushin, dându-i completitudinea necesară. Faptul de singurătate ar trebui să fie mărturisit de martori demni. În timpul întregii perioade de izolare, nimeni nu are dreptul să intre în cameră.
tabel
Masa nu trebuie să urmeze direct în spatele hupa. Puteți ține un chupa în sinagogă și puteți aranja o masă într-un alt loc. Mâncarea începe cu o binecuvântare asupra halelor - pâini festive. O importanță deosebită în timpul mesei este dată pentru a încuraja mirele și mireasa. Înainte de mire și mire, cântă, dansează, încearcă să le facă plăcere, oricine le poate.
despre legea evreiască, bărbații și femeile nu ar trebui să se distreze împreună. Jumătatea de sex masculin trebuie să fie separată de partiția feminină înaltă și densă, astfel încât bărbații și femeile să nu se vadă unul pe celălalt.
la încheierea mesei de nuntă spun o binecuvântare după mâncare și din nou repetă "Șapte binecuvântări", care au fost deja citite sub hupa.
Cadouri
I-am răspuns că părinții miresei în ziua de cercuri da mirelui un tallit, în care în dimineața următoare, să se roage Shaharit mire îmbrăcat pentru prima dată acum ca un bărbat căsătorit în viața lui. Iar mirele dă Siddur miresei, carte de rugăciuni, decorat cu inițialele buchetul miresei (care va fi în mâinile miresei în timpul nunta) si parfumuri. Tradiția evreiască nu reglementează darurile altor rude și oaspeți. De obicei, tinerii sunt prezentați cu ceva care le poate fi util în gospodărie și amenajarea casei.
Sărbătoarea de nuntă
În cazul în care mireasa a fost casatorita timp de șase zile după nuntă, a decis să organizeze masa Suite, timp în care vorbesc șapte binecuvântări de nunta. Acest lucru se face într-un memento că după căsătoria lui Iacov cu Leia au trecut șapte zile înainte de a se căsători cu Rachel. Scopul acestui obicei este de a oferi o ocazie de a auzi binecuvântările de nuntă celor care nu au ajuns la nuntă. Prin urmare, este necesar ca în fiecare zi, cu excepția zilei de sâmbătă, la masă la care să participe cel puțin un nou oaspete. Pentru a face binecuvântarea de nuntă, este necesară prezența lui Minyan (zece bărbați). Aceste mese sunt, de obicei, aranjate de rudele și prietenii mirelui și mirelui.
în timpul "celor șapte zile ale sărbătorii", noii mireni sunt liberi de toate îngrijorările de zi cu zi.
Sfaturi practice
1. Se prepară în prealabil o cupă de sticlă, pe care mirele trebuie să se rupă la o nuntă, și înveliți-l într-un pachet durabil, folie sau o eșarfă (nu cioburi împrăștiate). Practica arată că, în mai mult de jumătate din cazuri, mirele nu reușește să spargă sticla de la prima lovitură (probabil din emoție). Nu există semne rele nu este, dar încă asigurați-vă că sticla a fost deosebit, nu îngroșat (și nu subțire, că nu sunt prea multe fragmente), și sticlă.
4. Chiar dacă mirele nu vorbește ebraica, este util să memoreze formularea căsătoriei, rostit înainte de a pune inelul pe degetul miresei
aici sunt câteva mai multe
Mă bucur dacă am fi ajutat
Articole similare
-
Obiceiuri de nunta călcâi, pepene verde și banane - știri de nuntă - nuntă strălucitoare
-
Dulce viață - Agenția de nunți - catalog de artiști și servicii pentru vacanță
Trimiteți-le prietenilor: