În același timp, în realitate - în realitate istorică și geografică - paralelismul dintre comunitatea etnică și lingvistică nu există întotdeauna. Adesea, un popor nu folosește una, ci mai multe limbi. Astfel, în Elveția modernă, care este statul națiunii elvețiene, patru limbi coexistă: germană, franceză, italiană și romansh. Două limbi - engleză și irlandeză - sunt folosite de irlandezi. Pe două limbi finno-ugrice foarte diferite - Moksha și Erzyan - spune națiunea mordoviană. În lume, asimetria unui alt tip este larg răspândită: o limbă este folosită de mai multe popoare sau de mai multe popoare.
Engleza este vorbită de englezi, americani, canadieni, australieni, sud-africani; în 19 țări din Africa, limba engleză este recunoscută ca oficial (în unele cazuri - împreună cu o altă limbă); este, de asemenea, a doua limbă oficială a Indiei (după hindi). Germana este vorbită de germani și austrieci; în spaniolă - în Spania, 20 de țări din America Latină și Filipine; în portugheză - în Portugalia, Brazilia; în 5 state africane, portugheza este limba oficială. Trei persoane slavice din sud - sârbi, muntenegreni și bosniaci - vorbesc limba sârbo-croată. În Federația Rusă Karachai-Balkar este vorbită de doi oameni turci - Karachais și Balkarians; o limbă printre Kabardi și Circasieni este Kabardino-Circassian (Familia Iberian-Caucaziană). Situațiile lingvistice din Africa, Asia și Oceania sunt mai departe de corespondența unu-la-unu "o etnosă - o singură limbă" (vezi pp. 95-98).
Astfel, în cazurile critice - de exemplu, la o rezoluție de dispute teritoriale, conflicte etnice, schimbarea dispozitivului de stat-administrare, etc - .. Determinarea statutului etnic al unei comunități de persoane (de exemplu, dacă această generalitatea forme persoane independente sau nu.). Ea nu poate depinde de limba pe care o vorbesc, acești oameni: la limba „separat“ și „independente“, sau vecini sau în mai multe limbi. Avem nevoie de un alt criteriu.
Semnul determinant al unei etno este conștientizarea etnică
Obligatoriu și un semn clar al grupului etnic este o identitate etnică, adică. E. Reprezentarea unui anumit grup de oameni despre ei înșiși ca popor. Identitatea etnică (auto-identitate) a poporului este următorul: oamenii se consideră o comunitate de oameni, care este diferit de alte națiuni și alte comunități umane (clase sociale, partide politice, uniuni de state).
Fiecare grup etnic modernă are un nume - etnonim 58 (.. bretoni, Koryak, belarușii, estonieni, gagauzii, Scoțiană Mansi, etc.), cu toate că, aparent, în cele mai vechi timpuri pre-alfabetizați un grup etnic particular pentru un timp - pentru contacte regulate cu alte triburi - ar putea să nu aibă propriul nume. Comunitatea etnică include toți cei care consideră acest nume drept propriu. Consolidarea etnonimul valoare bună a subliniat celebrul scriitor polonez Jerzy Putrament când a spus că belarușii au plecat od lor tutejszóści do narodowośći (de la „tuteyshosti“ la cetățenie).
Adevărat, numele oamenilor se poate schimba. De obicei, acest lucru se datorează dezintegrării fostelor comunități etnice și formării unor noi, cu migrația popoarelor. Deci, poporul rus din Kievan se numește Rus, Rusich, Rus, și acum rușii
Numele statelor sunt de obicei asociate etnonimelor (cu excepția denumirilor marilor formațiuni de stat politehnice - denumirea stării dezintegrate a URSS, SUA, Africa de Sud). În relațiile reciproce dintre popoare și țări, aceste denumiri realizează o importantă funcție de delimitare, identificare și delimitare.
Iată un episod tipic din domeniul relațiilor interstatale. După prăbușirea Iugoslaviei, Grecia sa opus recunoașterii internaționale a suveranității uneia dintre republicile fostei Iugoslavii, Macedonia sub acest nume - Macedonia, deoarece numele zona istorică a lumii antice poate fi baza pentru revendicări teritoriale: Macedonia modernă se poate declara ca un nucleu teritorial al unui imperiu antic Alexander
Conștiința de sine a omului intră în conștiința zilnică (de zi cu zi) a oamenilor. Este aproape ereditară, în procesul educației familiale. „Diferențele etnice nu sunt gândit, și a simțit pe principiul că este noi, și toate celelalte - altele“ (LNGumilev). În vremurile istorice, conștientizarea etnică minimă a unui individ este de a cunoaște numele poporului său. psiholog social și etnologi din motive de a vorbi de grupuri etnice cu identitate mai mult și mai puțin dezvoltate etnică. Un indicator al nivelului său poate fi bine cunoscut în lățimea reprezentărilor etnie (mifopoeticheskih, religioase, istorice) de el însuși. În condiții normale (de ex. E. Fără a asimila extern de presiune) de sine etnica caracterizata prin stima de sine pozitivă (la fel ca persoană sănătoasă psihologic predomină în general, o atitudine pozitivă față de sine).
Rolul decisiv al conștientizării etnice (auto-determinare) în formarea poporului este consacrat în dreptul internațional. Conform Cartei ONU (1948), relațiile dintre națiuni trebuie construite "pe baza respectării principiului egalității de drepturi și a autodeterminării popoarelor".
Conform înțelegerii moderne a drepturilor omului, auto-determinarea națională a unei persoane este aventura sa personală. Un lingvist remarcabil I.A.Boduen de Courtenay, un democrat și un apărător al drepturilor minorităților naționale, în 1913, a scris că „problema cetățeniei este decisă de fiecare individ conștient.“; „În domeniul cetățeniei, fără sine subiectivă conștientă de fiecare persoană individual, nimeni nu are dreptul să-l rang acolo sau aici“; (Baudouin de Courtenay 1913 18 - 21) "Este posibil conștientă care aparțin două sau mai multe naționale sau complete nationless, sau mai degrabă, non-naționale, sau cum ar fi bezveroispovednosti vneveroispovednosti.". Pentru Baudouin de Courtenay, vezi p. 127-131.
În societățile democratice liberale moderne, statul nu stabilește naționalitatea cetățeanului în documentele care dovedesc identitatea sa (de exemplu, un pașaport, să aibă ca, cu toate acestea, în multe țări, opțional), și „întreabă“ persoana a cărei cetățenie (de exemplu, recensământ ). Un număr de țări multi-etnice (Finlanda, Belgia, Elveția, Austria, Spania, Turcia, Pakistan, India, Canada, Mexic, Guatemala) un subiect de recensământ limba națională este limitată la problema limbii. În chestionarul primul recensământ general din Rusia (1897) nu a fost ridicată problema cetățeniei, dar nu a fost o întrebare despre limba. Problema directă a etnicității ("naționalitate") a fost inclusă doar în 1920 în programul primului recensământ sovietic al populației; această problemă se găsește în recensămintele fostei Iugoslavii, România, Sri Lanka.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: