Inima povestirii este de obicei cazul, dezvăluind caracterul protagonistului. În conformitate cu acest principiu tradițional, Solzhenitsyn își construiește și povestea. Soarta a aruncat ero-naratorul la post cu un nume ciudat pentru locurile din Rusia - Torfoproduct. Aici "pădurile dense, pădurile nefamiliare" au stat înainte și au stat revoluția. Dar apoi au tăiat, au adus sub rădăcină. În sat nu au mai coace pâine, nu au vândut nici un fel de mâncare - masa a devenit săracă și săracă. Fermierii colectivi "toți la alții zboară tot la ferma colectivă, toți la ferma colectivă" și fânul pentru vacile lor a trebuit să fie recrutat de sub zăpadă.
Lumea înconjurătoare a lui Matryona, în coliba ei întunecată, cu o aragaz mare rusesc, este ca o continuare a ei, o parte din viața ei. Tot aici este organic și natural-venno: foșnetul foșnet gândaci de pereți despărțitori, care semăna cu „un sunet îndepărtat al oceanului“ și șubredă, potrivit Matroana de pisica milă și mouse-ul, Koto-secară în noaptea moartea tragică Matroana atât s-au grabit in spatele monitorului ca și în cazul în care ea însăși Matryona "sa grăbit invizibil și a spus la revedere aici cu coliba." Ficusele preferate "au umplut singurătatea gazdelor cu o mulțime tăcută, dar vie". Foarte multe ficuri care l-au salvat pe Matryon în foc, fără să se gândească la binele dobândit. plante „mulțimea Speriată“ înghețate din cauciuc în acea noapte teribilă, și apoi au fost toate mutat din colibă.
Matreny a concentrat tragedia satului rusesc - cea mai expresivă, strălucitoare.
Dar ea nu era supărat pe lume, el și-a menținut o stare de spirit bună, un sentiment de bucurie și compasiune față de alții, încă zâmbet radiant se aprinde fața ei. "Avea calea cea bună de a recâștiga o bună dispoziție a spiritului." Și la bătrânețe el nu știa de odihnă Matroana: apucat lopata lui, apoi a plecat cu un sac pe mlaștină cosi iarba pentru capra alb-off, apoi du-te la alte dame pentru a fura un secret din turba agricole colective pentru vreascuri de iarnă.
"Matryona era supărată pe cineva invizibil", dar nu a ținut ochii pe ferma colectivă. În plus, la primul decret urma să ajute ferma colectivă, fără a obține, ca și până acum, nimic pentru muncă. Și nici o rudă îndepărtată sau vecin nu a refuzat ajutorul, fără o urmă de invidie care îi spunea oaspetelui despre cultura bogată de cartofi vecini. Niciodată nu era o slujbă o povară ", Matryona nu și-a regretat niciodată lucrarea sau binele ei. Și fără rușine, folosită de toată matreină.
Ea a trăit prost, nefericită, singură - "a pierdut sute-ruha", epuizată de muncă și boală. Nativul aproape nu a apărut în casa ei, fiindcă se pare că Matryona i-ar fi cerut ajutor. Chorus condamna ei, ea este amuzant și prostie, alții lucrează gratis, pentru totdeauna într-un alpinist afacerile țărănești (la urma urmei, un tren a venit, pentru că ea a vrut o mână pentru a trage țăranilor de sanie prin trecere). Cu toate acestea, după moartea lui Marya sora imediat s-au îngrămădit, „capturat coliba, o capră și o sobă, blocat trompa la castel, a stratului de căptușeală eviscerat, două sute de ruble funerare.“ Și o jumătate de secol de un prieten, „singurul care a iubit cu adevărat Matroana în copaci care nu sunt“ în lacrimi vin care rulează cu știri tragice, cu toate acestea, a plecat, luând cu el o bluză tricotată Matra-ne la surorile, ea nu a primit. Sora în drept, accepta-Shaya pentru Matrona simplitate și cordialitate, a vorbit despre acest lucru „regret disprețuitor.“ Nefericit, toți au folosit "naivitatea" lui Matrenina - și au condamnat pe cale amiabilă pentru asta.
Un loc semnificativ în scriitorul de povestiri îl atribuie scenei funerare. Și asta nu este accidental. În casa Matryona, pentru ultima dată s-au adunat toți rudele și prietenii, în mediul în care trăia viața ei. Și sa dovedit că Matryona își părăsește viața, nu a înțeles niciodată de nimeni, nu plângea de nimeni. La cina memorială am băut foarte mult, vorbim cu voce tare, "nu mai e vorba de Matrena". Conform obiceiului, am cântat „Etern de memorie“, dar „vocile au fost ragusita, discordie, oamenii sunt beat, și nimeni nu în memoria veșnică nu va pune sentimentele.“
Moartea eroina - este începutul de colaps, moarte fundatii-nravst guvernamentale, care sunt montate cu viața lor Matrona. Ea este singura din sat a trăit în propria sa lume: fericit cu munca viața lui, onestitate, bunătate și răbdare, păstrând inima și libertatea interioară. Într-o simpatie națională înțelept, sensibil, capabil să aprecieze bunătatea și frumusețea, zâmbind și sociabil, Matroana a fost capabil să reziste pro-răul și violența, păstrându-și „instanță“, lumea lui, o lume în afară de cei drepți. Dar Matryona moare - și se prăbușește lumea: ia un jurnal al casei sale, împărtășește cu nerăbdare lucrurile ei modeste. Și nu e nimeni care să protejeze Matryona, nimeni nu cred chiar că, odată cu plecarea Matryona moare ceva foarte valoros și important, eu nu dau partiție în scheesya de evaluare primitive și lumești.
"Toți am locuit alături de ea și nu am înțeles că este aceeași persoană dreaptă, fără care, potrivit proverbului, nu există niciun sat.
Nici pământul nostru nu este întreg. "
În ciuda tragediei evenimentelor, povestea este susținută pe o notă foarte caldă, strălucitoare, piercing. El stabilește cititorul pentru sentimente bune și gândire serioasă.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: