Coranul reține natura procesului, în timpul căruia corpul uman și-a dobândit forma finală. A fost creat instantaneu sau a fost creat în procesul de evoluție?
În ultimii ani sa intensificat dezbaterea despre predarea conceptului religios de apariție umană în școli. Unii creștini susțin că, în instituțiile de învățământ, creaționismul ar trebui să fie învățat alături de teoria evoluției. Nu cu mult timp în urmă, gânditorii musulmani au luat această idee, inclusiv învățătorul turc Harun Yahya.
Dar, în opinia mea, chemarea la adoptarea teoriilor creaționismului modern trebuie luată cu prudență. Nu numai pentru că pune sub semnul întrebării cercetarea științifică care vizează ipoteze metafizice folosind metodologia de verificare științifică (care a fost întotdeauna susținută și încurajată de Islam), dar și pentru că poate fi contrară faptelor invocate de Coran în sine. Nu contează cât de ciudat ar putea suna cineva.
Fără îndoială, nici unul din popor nu a văzut începutul vieții umane cu ochii lor. Suntem reprezentanți ai unei specii a cărei origine este estimată în zeci, dacă nu chiar sute, mii de ani.
Multe teorii despre originea omenirii pot fi împărțite în două grupuri mari - în mod condiționat, creație și evoluție. Teoria evoluționistă este susținută pe scară largă de către oamenii de știință din sfera științei naturale, încercând să recreeze momentul inițial al omenirii prin urmărirea vieții animalelor preistorice, căutând trasaturi biologice comune ale tuturor ființelor vii, în scopul de a dovedi o origine comună și comună tuturor evoluției. Ei susțin că omul a ieșit din viața generală a regnului animal în procesul de "selecție naturală".
Adepții religiilor monoteiste, totuși, urmează conceptul de creare a omenirii - viața a apărut odată cu crearea primului om Adam și a tovarășului său. Coranul descrie apariția unei persoane sub forma unui dialog între Dumnezeu și îngerii: „Spune-le (O Muhammad!) Așa cum Domnul tău a proclamat îngerilor:“ Voi face un om - Adam - pacea fie asupra lui! - din lut. Când o voi zidi și a suflat în el secretul vieții - spiritului - închina lui ca un semn de respect și felicitări „(38: 71-2) !.
Un alt verset Coranul oferă o descriere similară, dar mai detaliată a modului în care sa format lutul din care un corp uman, a trecut prin transformarea organică și transformată în substanță mirositoare și întunecat „și rechemare a Profetului, la începutul creației, când Creatorul tău - Lord lumi - a spus îngerilor: "Adevărat, voi crea un bărbat dintr-o lut mirosit, parfumat, care își va schimba culoarea. Când am ajuns la o forma perfecta, completat creația lui, și a suflat în el sufletul ce-mi aparține, se închine la el, onorând și l primitoare „(15: 28-29).
Omul, potrivit Coranului, a fost creat din substanțe pământii amestecate cu apă și lăsate astfel încât pentru un timp, până când acesta a trecut procesul de transformare și a devenit o substanță întunecată și olfactiva, adică. E. Un proces organic presupus. Această lut transformată a fost apoi turnată într-o formă umană, în care Atotputernicul a suflat sufletul.
Coranul reține natura procesului, în timpul căruia corpul uman și-a dobândit forma finală. A fost creat instantaneu sau a fost creat în procesul de evoluție?
Un lucru este clar, că astfel Coranul pune întrebarea despre originea vieții în domeniul observării naturale și nu a adevărului teoretic fix. Prin urmare, studiul istoriei creației umane se referă la domeniul observațiilor științifice și nu la teologie.
„Spune (! O, Profetule!) Se respinge apelul:“ Du-te prin țară, și uita-te la ceea ce Allah a creat pe pământ de diferite creaturi, și să caute semne de cei care au venit înainte, după ce au fost uciși și casele lor sunt goale . Trebuie să știți că Allah cu puterea Lui va recrea toate acestea în viața îndepărtată "(29:20).
Coranul descrie procesul de creare a omului ca un proces complex, cu mai multe faze și în care ființa umană trece prin diferite stadii de dezvoltare, înainte de a se naște în formă umană. Versetele de mai sus a 15 descrie procesul sura de „vyleplivaniya în formă“ sau „tasviyya“ ca în etapa finală a creării omului. În al 7-lea aceeași sură a Coranului se caracterizează prin două etape de creare a omului - actul creației și a procesului de formare: „Am creat pe tatăl tău Adam și ia dat un anumit fel, și apoi a poruncit îngerilor:“ Prosternați lui Adam, „Toți au plecat la el, în ascultare față de Domnul său, cu excepția! Iblis, care nu a ascultat și a fost dintre cei care nu au plecat "(7:11).
De fapt, Coranul descrie viața umană ca schimbarea unui mod constant în diferite etape ale modului de a lua o varietate de forme, variind de la structura de lut primitivă, praf, prin mai multe etape de dezvoltare în sânul unei femei printr-un stadiu de dezvoltare, de la copilarie la maturitate, la bătrânețe și moarte.
Oameni! Dacă vă îndoiți de înviere după moarte, reflectați-vă asupra modului în care v-am creat - aceasta este dovada puterii noastre în înviere. La urma urmei, te-am creat din praf, apoi dintr-o picătură de sămânță. După un anumit timp, l-am transformat într-un cheag de sânge, apoi l-am transformat într-o bucată de carne, parțial având forma unei persoane sau a unei părți umane parțial neformate.
Acesta este un semn al puterii noastre în creație și în procesul ei - trecerea de la un stat la altul. Noi deducem din pântece ceea ce dorim și o punem în pântecul pe care îl dorim, înainte de timpul stabilit - până la sfârșitul sarcinii - și apoi vă scoatem din pântecele mamei de către copii. Atunci te crestem, ca să îți atingi maturitatea minții și a puterii.
Unii dintre voi, după porunca lui Allah, vor fi odihniți în tinerețe, alții vor ajunge la o vârstă înaintată, când cunoștințele și rațiunea le vor lăsa. Adevărat, Cel care va creat astfel vă poate învia după moarte. Alte semne confirmă, de asemenea, puterea lui Allah și puterea Lui, capabile să te învieze. Vezi un teren arid uscat, dar atunci când am trimis în jos pe ea apa, ea vine în viață, în mișcare și se umflă din cauza apei și a aerului care trece prin ea, și apoi crește tot felul de plante frumoase, că omul este fericit „(22: 5).
Aici, în opinia mea, se poate vedea o aluzie clară la natura evolutivă a creației - prima viață începe cu praf, și apoi transformat în celulă (sperma), care este în uter formează un cheag ( „alaqah), oasele overgrowing și carne, apoi. În timp ce procedeul descris aici se referă în principal la dezvoltarea fătului în uter, Koran începe creșterea sa descriere fetale cu praf la sol, sugerând astfel un proces evolutiv, a participat la crearea primei persoane.
Această presupunere este susținută de argumente suplimentare în cursul versetului de mai sus - Coranul descrie în continuare procesul de renaștere a vieții plantelor în deșert în timpul sezonului ploios. Și revenirea vieții într-un deșert mort după ploi abundente este un proces gradual și relativ lent asociat cu creșterea vegetației.
Deși Coranul descrie un act de creație deliberat, acesta nu exclude în principiu posibilitatea unui proces biologic evolutiv care să conducă la finalizarea și maturizarea fizică a unei persoane. Conform Scripturilor, oamenii se deosebesc de animale, în principal nu prin dezvoltarea biologică a corpului uman, ci prin potențialul moral, intelectual și spiritual al sufletului omenesc. Viața umană are demnitate, unică în felul său, o virtute înrădăcinată în spiritualitatea umană, nu biologică.
Litigiile despre creație și evoluție sunt foarte viguroase. Da, musulmanii au tot dreptul să pună în discuție conceptul de evoluție, care promovează obiectivitatea procesului de origine a vieții, în același timp nu trebuie să ne întoarcem de la metodele științifice care studiază dovezile naturale ale originii omului.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: