Conștiința și inconștientul (Sigmund Freud)
Ideile filozofice clasice despre om constau în principal în faptul că el reprezintă o ființă rațională sau conștientă. O persoană este inteligentă, ca lumea în care trăiește. Constiinta, sau gandirea, este principala sa caracteristica distincta. Să ne amintim declarația faimoasă a lui Descartes: "Cred că, prin urmare, există."
La sfârșitul secolului al XIX-lea. sa exprimat ideea că atât lumea, cât și persoana sunt cel mai probabil nerezonabile, iar mintea reprezintă un mic element al lumii și joacă un rol nesemnificativ în viața umană. Dar acestea erau declarații filosofice. De la psihologi (de la psihicul grecesc - suflet și logos - învățătură), omul de știință austriac, medicul Sigmund Freud, a pus la îndoială mai întâi natura rațională a omului.
Imaginați-vă un aisberg - un imens bloc de gheață care plutește în ocean. După cum știți, suprafața, partea vizibilă a acesteia este mult mai mică decât cea subacvatică, invizibilă. Ni se pare că aisbergul este doar cel care se află deasupra apei și nu cunoaștem dimensiunile sale adevărate, pentru că sunt ascunse de observația directă. Deci, este cu inconștientul - este o parte invizibilă, ascunsă a psihicului uman, iar mintea sau mintea omului este particula vizibilă și nesemnificativă. Ca un aisberg - în principal, ceea ce este sub apă și nu deasupra lui - omul este, în principiu, sfera inconștientului său, și nu a conștiinței, așa cum ne pare a fi.
Inconștientul în om este totalitatea calităților sale naturale, instincte primitive moștenite de la animalele ancestrale. Aceste instincte determină sentimentele, dorințele, gândurile și acțiunile umane. Nu în minte sau în minte ar trebui să fie căutat cauza principală a activității umane, și în inconștient. Din adâncimi necunoscute pentru noi, direcționează fiecare viață umană concretă.
Dintre toate instinctele inconștiente, cea mai intensă este pasiunea sexuală sau sexuală, pe care Freud o numește "libidou". În ea, toată energia vitală a omului este concentrată. Dar, trăind în societate și în echipă, și nu în pădure sau în turmă, o persoană nu poate să-și îndeplinească pe deplin sau să-și satisfacă toate dorințele sale sexuale. El trebuie să limiteze în mod deliberat, să suprime, să se lupte cu ei. În acest caz, energia sa sexuală se îndreaptă spre un alt canal: creativitatea artistică, căutarea științifică, activitatea socială și politică, realizările sportive și orice altceva. O astfel de represiune a dorințelor sexuale și transformarea lor în alte activități, Freud numește sublimarea (de la sublimarea latină - de a crește sau a trece).
Un alt instinct puternic după sexualitate este, potrivit lui Freud, o atracție pentru distrugere sau instinctul morții, care își găsește expresia în războaie, crime și crime care însoțesc istoria societății umane. Astfel, din punctul de vedere al lui Freud, viața și activitatea umană se explică prin interacțiunea a trei straturi sau straturi ale psihicului său. Gândurile, acțiunile și acțiunile umane determină instinctele biologice care alcătuiesc sfera inconștientului, principalele fiind instinctul sexual (grecul - Eros) și instinctul morții (greaca - Thanatos). Această zonă instinctivă inconștientă Freud numește termenul "acesta". În plus față de ea, comportamentul uman este influențat de diferite norme, principii și legi sociale, pe care omul de știință austriac îl numește termenul "super-I". Aceeași conștiință umană, Freud, numește "eu". Schema de mai jos ilustrează mecanismul de interacțiune a acestor trei componente ale psihicului uman.
Se pare că conștiința umană (I) nu este un "stăpân în propria casă", pentru că este forțată să înnoare continuu, împărțită în jumătate între instinctele inconștiente și restricțiile sociale. O persoană trebuie să aleagă întotdeauna ceva între dorințele sale biologice și normele morale ale societății în care trăiește. Pur și simplu vorbind, vrea ceva și, în același timp, nu poate să o facă. El este obligat fie să-și înăbușe dorințele, fie să ignore normele sociale. Este dificil pentru el să facă ambele.
Pe această bază, o persoană poate avea tulburări psihice, principala cauză a căreia, potrivit lui Freud, este dorința suprimată sau reprimată (de obicei de natură sexuală). Cercetătorul austriac a dezvoltat o metodă specială pentru tratarea bolilor psihice, numită psihanaliză (din psihicul grecesc - sufletul și analiza - descompunerea). Acest termen poate fi interpretat ca eliberarea sufletului. Esența este că medicul, în timpul unei lungi conversații, află adevărata cauză a tulburării psihice (bolii) a pacientului său, care, cel mai adesea, este o dată suprimată de dorințele sexuale. El îi demonstrează aceste cauze și pacientul, conștient sau înțelegându-l, se poate confrunta cu boala sa însuși, pentru că este întotdeauna mult mai ușor să vezi vizibilul inamic decât cu un adversar nevăzut.
Nu este întâmplător faptul că ei spun: "Foreverificat" înseamnă armat. "
Verifică-te
1. De ce noțiunea lui Freud despre o persoană poate fi numită nonclassical?
2. Ce este inconștientul în învățăturile lui Freud? Cum contează conștiința și inconștientul față de punctul său de vedere?
3. Ce instincte inconstiente a crezut Freud cel mai puternic? Ce este libidoul și sublimarea?
4. Care este mecanismul interacțiunii celor trei straturi ale psihicului uman, potrivit lui Freud? Care este dualitatea naturii umane, din punctul său de vedere?
5. Ce este psihanaliza? Care este principiul său principal?
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: