Despre înmormântarea copiilor necropați
# 7960; # 947; # 954; # 8059; # 954; # 955; # 953; # 959; # 962; # 8017; π. # 7936; # 961; 2716
Pentru Metropolitanii Săi de Grație
a) cel puțin unul dintre părinți este creștin ortodox și cere acest lucru de la conducerea competentă a bisericii,
b) că toate posibilitățile permise de Biserică pentru botezul în timp util al copiilor aflați într-o stare de pericol muritor (botez forțat) au fost epuizați.
În acest scop, vă este compus pentru serviciul funerar ocazie și noi vă cerem, la eforturile tale au fost notificate în timp util sub comanda clerului dumneavoastră despre executarea corectă a acestei decizii Sinodale.
Sfântul Sinod a ajuns la o decizie pe baza celor de mai sus a avut loc în teologia și Biserica tradiției ortodoxe, în general, apar pe aceste date, care sunt rezumate după cum urmează:
Prin comiterea serviciului funerar la înmormântarea bisericii este acrivia comuniune cauțiune cu Biserica creștinilor ortodocși au murit, proprietatea este achiziționată este cunoscută prin Taina Botezului sfânt. Prin urmare, este interzisă efectuarea serviciilor funerare pentru non-ortodocși, pentru catehumeni și, în general, pentru cei necupatiți. Din același motiv, Biserica impune penitență, făcând imposibilă efectuarea rugăciunilor funerare și panihide asupra ereticilor și, în general, asupra celor care au săvârșit crime grave ale bisericii.
Cu privire la soarta moartea copiilor necrobiți, Sfinții Părinți au exprimat mai multe opinii în special. Opinia dominantă în teologia ortodoxă este că sugarii, ca purtători ai păcatului strămoșesc, nu pot intra în împărăția cerurilor. Cu toate acestea, ea nu are toate celelalte păcate, acestea vor fi retrase de la pedeapsa veșnică, iar mântuirea lor este lăsată, ca urmare a unui proces echitabil și milos Dumnezeu. Aceasta pozitie soteriologically importantă pe Sfântul Botez din cauza frecvente în cele mai vechi timpuri este unul dintre principalele motive, care a servit pentru a stabili botezul copiilor. Această hotărâre se bazează în principal pe dorința și promisiunea părinților că își vor educa copiii "în pedepsele și învățăturile Domnului". După înființarea Botezului Copiilor, copiii necruți ai părinților creștini iau locul catehumenilor. Aceasta este opinia exprimată de Sf. Simeon din Tesalonic. Acest lucru devine tot mai evident din secolul al XIV-lea și mai târziu, ca urmare a stabilirii rapidă a așa-numitele servicii predkreschalnyh, prin care, printre altele întâmplă un fel de copii predugotovitelnogo împreunat.
Conformitate cu copii de mai sus, nebotezați fără obstacole părinții creștini sunt implicați ca catehumeni în cele mai vechi timpuri, pentru cea mai mare parte pe motive pedagogice-psihologice, toate serviciile bisericii liturgice netainstvennyh primul care până astăzi se numește „Liturghia catehumenilor.“ Prin urmare, este posibil, din cauza umanității, fără obstacole pentru a face serviciul de înmormântare, care este în primul rând natura bocitoarele petiției, mult mai mult atunci când vine vorba de lichidare moartea prematură și infantile subite, ceea ce reprezintă o mare provocare pentru familia bisericii interne.
Soluția de mai sus este facilitată și de următoarele:
a) nevinovăția personală a copiilor, precum cei care au suferit, dar care nu au comis rău potrivit învățăturilor Sfintei. Grigorie de Nyssa, în opoziție cu caracterul punitiv (răul), care este lipsit de rugăciuni funerare.
b) Pentru această zi, practica de îngropare executate sugari morți nebotezați în cimitirul creștin, care exprimă cea mai mare încredere că acestea sunt sub acoperirea lui Dumnezeu.
c) Ca urmare a aplicării normelor în ziua de azi înmormântare biserică privarea de experiență de dezvoltare notabilă a diferitelor superstiții și prejudecăți cu privire la soarta după moarte neîngropate (rugăciuni. primech.perevod.), copii nebotezați.
g) În general, întrebat dacă că mântuirea copiilor nebotezați - o umanitate forță superioară a Bisericii, în contrast există tentația de credincioși din cauza eșecului în biserică sugarilor nebotezați înmormântare, în plus, împreună cu publicul larg, care a luat recent aceste cazuri.
+ Arhiepiscop de Atena Christodoulos, președinte
+ Polianesul și Apostolosul Kilkiss
+ Sisanian și Anastasiya Sistamia
Trimiteți-le prietenilor: