Rusia este un stat multinațional, iar mentalitatea este diferită pentru diferite popoare. Reprezentanții majorității popoarelor din Rusia, care lovesc armata, percep în mod firav rolul de lovitură. Dar nu toate.
Reprezentanții popoarelor caucaziene sunt înclinați să formeze așa-numitele comunități pe baza naționalității. Cel mai viu exemplu sunt oamenii din Dagestan. Comunitățile dagestane solide și agresive, care de obicei sunt subordonate reprezentanților tuturor celorlalte naționalități, au fost mult timp o problemă serioasă pentru armata rusă.
În cazul în care soldații ruși în timpul serviciului se blochează reciproc prin toate regulile de lovitură a armatei, caucazieni se comportă diferit. Daghestanii, de exemplu, își păstrează aproape întotdeauna cercul național unificat, în care "unul pentru toți și toți pentru unul", indiferent de durata serviciului.
Practica arată că chiar și 5-10% din Dagestani sunt în măsură să subordoneze întregul personal al unității! Dacă există doar una sau două persoane în compania Daghestanilor, ele servesc pur și simplu "la fel ca oricine altcineva", dar când sunt mai mult de trei, problemele încep deja.
Dacă o parte Daghestan în relativ puține (dar suficient pentru formarea de grupuri naționale), ei doar în general, să înceapă imediat sau să servească în rangul de „Moș Crăciun“ din primele zile de viață, fie simbolic Freestuff realiza cea mai mare parte lucrul cu protecție deplină și susținerea tuturor grupurilor naționale. În acest scenariu, "Spiritele" altor naționalități trebuie să suporte hărțuirea de la conducătorii lor de rang înalt și de la Daghestani, indiferent de durata serviciului lor. Iar al doilea se dovedește adesea mai rău decât primul pentru ei.
"Spiritul" rusesc din armata rusă este singur și fără drepturi, datorită căruia este forțat să se dezlănțuie în fața tuturor. "Bătrânii" nu-i vor ajuta (la nivel național), dimpotrivă, vor bate joc de "Spiritele" ei înșiși. Aceasta este caracteristica mentalității slave, spre deosebire de aceiași caucazieni, care din principiu nu vor fi ofensați de către femeia de la țară.
Dacă Daghestan este de aproximativ 30% din personalul sau mai mult, greu de hărțuire, de obicei, sunt supuși tuturor non bărbați caucazieni soldați, indiferent de durata lor de viață, și uneori chiar ofițeri juniori. Această aliniere se numește "lovire etnică", dar, de fapt, acest fenomen nu are nimic de-a face cu uimirea. Aceasta este o discriminare națională pură, care este uneori exprimată în hărțuire foarte severă a majorității naționale.
Lipsa unității naționale, caracteristică popoarelor slavice din est, le condamnă la o poziție umilită față de caucazieni coezivi. Chiar și cazurile sunt descrise atunci când 50 de Daghestani au supus întregii unități militare - aproximativ 1000 de persoane (!).
Pentru ruși, în mod surprinzător, nu este doar un sentiment de unitate națională care este absent, dar în general este practicat ceva care este opusul unității naționale. Acest "ceva" nu are un nume, ci este exprimat în întreaga binecunoscută zicală: "Învinge-ți pe poporul tău, astfel încât străinii să se teamă".
Bineînțeles, respectând această regulă, care stă la baza hairii, rușii nu pot rezista caucazienilor în lupta pentru putere în barăci. Viața arată că "străinii" nu se tem, ci, dimpotrivă, în această situație, ei subordonează cu ușurință pe toți. În ceea ce privește caucazieni, această strategie de "intimidare a străinilor" în mod clar nu funcționează.
Uneori, desigur, se întâmplă într-un mod diferit. Un exemplu al unei astfel de povestiri scandaloase:
Cea de-a doua versiune a aceleiași povesti - doar o privire de la tipii ruși:
Problema relațiilor interetnice din armată este agravată de faptul că este imposibil să batăm una sau două Daghestani. Pentru cineva care stă imediat, indiferent dacă are dreptate sau nu, cât timp servește, etc. Și dacă bateți pe toți, atunci acesta este naționalismul, iar rușii sunt din nou într-un nebun.
De fapt, prezența Societății Prietenos caucaziană, cazărmi împărțit în două tabere: rusul, care agresati sistematic pe reciproc în conformitate cu normele de agresiune (de exemplu tradiție), și caucazieni, care în cadrul fraternitatilor este umilit nimeni. Deși caucazieni au cu siguranță diferențe și certuri între băieți, dar acest lucru este foarte departe de lovitura rusă.
Pe lângă caucazieni, în această opoziție se simt mai puternic mental, deoarece ei știu că, chiar și ruși „bunici“ în timp util a trecut toate umilințele necesare și neputința, în timp ce munteni înșiși au fost cruțați de toate sub protecția grupurilor naționale. Această stare de lucruri îi conferă un sentiment de superioritate morală, iar motivul este tratat cu o lipsă de respect față de ruși, ca națiune în general.
Mulți oameni nu înțeleg de ce un grup mic de caucazieni este în măsură să subordoneze și să impoziteze soldații ruși, uneori depășind numărul lor, în timp ce servesc în regiuni îndepărtate de Caucaz. În plus, poporul rus este un fel de "mare". Și totul este foarte simplu. Faptul este că numărul soldaților ruși din unitate ar trebui împărțit în patru. Trebuie să vă uniți pentru a vă răzbuna. Și cum se poate uni "Spiritul" sau "Elefantul" cu "bunicul" sau "Cherpak", care sunt batjocoritori la ei? Chiar și "bunicul" și "Cherpak" sunt greu de unificat, deoarece "Cherpak" era "Elephant", "Bunicul" era "Cherpak" și a condus "Elephant". Aceasta este aritmetica.
În armata rusă sunt „spirite“, „Elephant“, „cupe“, „Mos Craciun“, precum și „Dougie“ (Daghestan), care sunt luate în afara domeniului de aplicare al relațiilor de castă rusești și nu pot fi separate în asociere prietenos. Acesta este un factor psihologic foarte important.
Fiecare Daghestan știe că, dacă există o situație de conflict, compatrioții stau imediat un munte - nu dau infracțiune. Acest lucru îl încurajează să-i ajute și pe concetățenii săi în caz de conflict. Pe de altă parte, fiecare rus știe că, dacă prietenul odnoprizyvnik său a fost elaborat un an mai devreme, ar fi trebuit să sufere de aceasta agresiune și umilire a tuturor „regulile jocului“ în opacizare. Conștientizarea acestui lucru dezonorează foarte mult pe tipii ruși și nu le permite să se unească chiar și în condiții extreme.
Cu toate acestea, trebuie înțeles că nimic fundamental nu se va schimba dacă nu se schimbă tradițiile rusești. Faptul este că poporul rus este înclinat să creeze sisteme de relații de caste și să trăiască "în funcție de concepte". Aruncarea armatei nu este încă cel mai negativ exemplu al realității rusești. Dacă această stare de lucruri nu se schimbă (și cel mai probabil nu se va schimba), atunci rușii din armată vor fi întotdeauna bătuți. Sau "bătrânii" lor, sau cetățenii-caucazieni sau ambii și alții - ca "norocoși".
Deci, cecenii ne-au furat de la noi "bunicul"
Am slujit urgent în Ural, la zece kilometri de partea în care servise Andrei Sychev. În divizia de formare Chebarkul, cel de-al 230-lea regiment motorizat de pușcă, 1982-1984, toamna. Nu ne-am uitat. Adică, le-am luat totul în totalitate și când a fost rândul nostru să-i conducem pe tineri, uluirea sa încheiat brusc. Așa a fost. În toamna anului 1983, jumătate de mii de ceceni au venit la divizia noastră. Mai exact, o sută de bărbați au sosit în regimentul nostru.
Ceceni a venit și a spus: „Pentru noi, tovarăși bunici, nu urca, suntem Botezuri în sicriu văzut, avem propria noastră tradiție, și Botezuri ei nu se potrivesc, astfel încât să nu ne atingi, și nu te va atinge“.
Mișka Lyalyakov din districtul Frolovsky din regiunea Volgograd nu a crezut cecenilor și foarte curând a fost însărcinat cu o traumă gravă a craniului. Cine și-a împărțit capul, Mishka nu a spus anchetatorului, să se plângă că "spiritul" a fost certat de voi, era jenant.
Cecenii au fost mai puternici decât noi din două motive. Ei au crezut cu adevărat că armata ar putea să existe fără a fi uimit (am fost înălțați în convingerea că armata a fost uimită de uimire). Și cel mai important, fiecare dintre acești sute de ceceni putea conta pe ajutorul a 99 de tovarăși și fiecare am stat doar pentru ei înșiși.
Cecenii încă și-au permis să fie comandați. Ei s-au formalizat, au învățat să conducă un vehicul de luptă pentru infanterie, au fugit să-și exercite, dar au fost aceste relații strict reglementate comparabile cu puterea nedivizată și dulce a "bunicului" asupra "spiritului"? Când este posibil să loviți cel mai tânăr cu un cizme în piept cu impunitate sau să-l trimiteți în sala de mese pentru a vă prăji cartofi sau pentru a vă face să coaseți un guler?
Deci cecenii ne-au furat "bunicul". Interesant, această atitudine politicoasă sa răspândit și în alte "spirite" din companie - ucraineni, belarusi, ruși. A fost o rușine să-i ofensezi "pe ei", dacă nu poți ofensa pe cecen.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: