Templul ca o construcție a unui cult ocupă un loc special în orice cultură. De obicei, cu el, într-un fel sau altul, toate evenimentele principale din viața oamenilor - naștere, înmormântare, nunți, botez, etc., sunt legate. Pentru cultura rusă, astfel de clădiri iconice sunt bisericile ortodoxe, istoria, semnificația și rolul lor pentru țara pe care o vom discuta în acest articol.
Templul în tradiția istorică
Dimpotrivă, în creștinism, templul nu a fost inițial poziționat ca Casa Domnului, ci doar ca un loc pentru rugăciunea credincioșilor. Această idee a fost derivată din tradiția Vechiului Testament a tabernacolului "mobil", adică. o clădire portabilă în care evreii au păstrat cel mai sfânt - Chivotul Legământului. În plus, Dumnezeul creștin a fost conceput ca o Imagine supra-lume care stătea în afara granițelor sale.
- Cum a fost posibilă construirea unei case pentru un astfel de Dumnezeu? Dacă întreaga lume nu poate să-L conțină, cum poate o casă făcută de om să poată?
Pentru primii creștini, Dumnezeu a trăit în inima omului.
Totuși, în timp, creștinismul dobândește și trăsături de "stat", devenind religia întregii țări. Apoi, problema stabilirii locului pentru rugăciunile universale este ridicată, adică, problema construirii unui templu.
Pentru primele clădiri religioase, creștinii încep să utilizeze clădiri seculare - bazilici antice târzii. Deci, în secolele 4-5. BC există primele biserici creștine. Trebuie să ne amintim că pentru aceste scopuri clădirile religioase nu au fost ridicate, ci doar adaptate.
Descrierea primului templu creștin
Vechile bazilici erau camere destul de spațioase, care, de fapt, trebuiau să li se impună. Aceste structuri erau structuri dreptunghiulare, care aveau o nava centrală mare (definită ca două lumini) și două laterale - inferioare. În bazilică, respectiv simbolismul societății creștine, constând în:
• Catehumenele
• Credincios
• pastori
Întregul ansamblu al templului se desfășoară pe același principiu:
Prima biserică ortodoxă în ceea ce privește (bazilica bizantină)
• Curte (atrium)
• Cameră la intrare (pronaos)
• Camera principală (naos)
• Locul sfânt (altar, absidă)
Acest aranjament simboliza mișcarea sacră a credinciosului lui Dumnezeu, venind de la intrare (spre vest) până la altar (spre est). Această direcție a fost păstrată și în alte tipuri de temple, în special în ortodocși.
Astfel, primele biserici creștine deschis credincioși nu „staticii venerare“ Pagan zeu și „dinamică“ mișcare de Dumnezeu exprimat în forme spațiale din plastic.
Templul din cultura religioasă (teocentrică) devine construcția centrală și întruchiparea ideilor de bază ale înțelegerii lumii. Cu alte cuvinte, templul reproduce o anumită imagine a lumii acestei culturi.
De exemplu, în funcție de tipul de structură rezidențială și de anturajul său interior, de interior, ne putem imagina modul de viață al unei persoane care trăiește în ea.
Deci templul "personificat" specific culturii creștine:
- teologice (doctrine religioase),
- reprezentarea cosmogonică (originea lumii).
Formarea ideii bisericii ortodoxe și a istoriei ei
Cu toate acestea, este „nesostyvka“ a unor astfel de idei în înțelegerea creștină a culturii mondiale cu aparitia primelor bazilici a dus, printre altele, de a dezvolta în continuare ideea unei biserici ortodoxe. (Ortodoxia ca ortodoxie). Trebuie să spun că această idee a fost dezvoltată cu atenție încă din secolul al V-lea și apare una dintre primele noi doctrine ale creștinismului bisericești.
Această "incoerență" a avut următoarea problemă. Potrivit Domnului, tronul Său este cerul; căutând la Dumnezeu, credincioșii își îndreaptă privirea spre înălțime. Prin urmare, direcția principală de mișcare nu ar trebui să fie orizontală (la fel ca în bazilica), ci verticală! În templele din acea vreme, acoperișul era plat și părea că bloca cerul de a vedea pe cel credincios.
Există o problemă a domului, care ar simboliza ideea tronului ceresc al lui Dumnezeu. Ideea domului nu era absolut nouă, atunci era deja întruchipată în vechiul Panteon al Romei.
În plus, dualismul viziunii creștine a lumii, care împarte timpul și spațiul în mintea umană în două părți principale ale lumii, ar putea fi decisiv vizual:
• Dollow (terestru)
• Muntele (ceresc)
Această diviziune a fost inițial ierarhică, adică exprimată tocmai pe verticală: principalul lucru este acolo, și nu aici - pe teren. Acest timp și spațiu depășesc această vârstă a omului. Această axiomă a exprimat și principala cronotă a întregii culturi a creștinismului din Evul Mediu.
Templul Sf. Constantinopol
Dome de Sofia din Kiev
A găsit expresie în prima construcție de cult principală a acelei perioade - Constantinopole Sofia. Era încă o bazilică, dar deja un tip de cupolă. Templul are o cupolă cu diametrul de 36 de metri, situată la înălțimea de 55 de metri, care exprimă vizibil ideea de cer și de tronul ceresc al lui Dumnezeu.
Apropo, această biserică a rămas unică în soluția tipică a bazilicii domului, aceasta nu a mai fost construită.
Și deși avem și Kievul Sofia. dar acesta este deja un alt tip de structură a templelor.
Templul ortodox și ideea îndumnezeirii
Sofia în Constantinopol este secolul al VI-lea. Va dura alte 3 secole, iar creștinismul va dezvolta un tip nou și absolut diferit de templu. În secolele 9-10. în tradiția bizantină vor apărea structuri încrucișate, care se bazează pe o cruce inscripționată. Domul în aceste temple este situat pe 4 suporturi, care sunt unite cu bolți cilindrice. Dinamica templului are deja o verticalizare accentuată, iar ideea sa este transformată în ideea unei scări care duce la o lume montană. Dacă cupola Constantinopolului din Sofia arăta cerul înstelat, atunci în noile temple de pe cupol a fost plasată imaginea iconografică a lui Hristos. Aceasta a exprimat ideea posibilității de deificare umană, adică apropiindu-se de Dumnezeu si devenind un zeu om. Simbolismul în biserica încrucișată a fost întruchipat pretutindeni:
• Centrul domului - Hristos
• Bucăți - cifrele apostolilor
• Sapele de bolți - figuri ale evangheliștilor
• Stâlpi ai templului - imagini ale sfinților și ale părinților Bisericii
• Zidurile templului - imagini ale vieții pământești a Salvatorului
În plus față de noua diviziune verticală, divizarea orizontală a templului și orientarea sa orientală au fost păstrate.
În această formă, Rusia primeste felul și ideea unei biserici ortodoxe după botezul ei. aceeași construiește primele biserici ortodoxe rusești. Cu toate acestea, maeștrii bizantine din Rusia înlocui rapid arhitecți locali, și specificul bisericilor creștine cât mai curând dobândește caracteristici naționale.
Ți-a plăcut? Nu-ți ascunde bucuria din lume - împărtășește-o
Mai multe despre acest subiect, vedeți:
Articole similare
-
Templul din Borobudur, istoria indoneziană, descriere, fapte interesante (foto)
-
Complex ortodox "stil sfânt" descriere, istorie, fotografie, adresa exactă
Trimiteți-le prietenilor: