Tacerea iubitoare rămâne cu Dumnezeu și îngerii Săi, iar în cele mai înalte locuri este a lui. Domnul spune că El va păstra apoi căile voastre, când voi vă veți păstra singuri gura (Proverbe 13: 3) (Sf. Anthony cel Mare 89, 59-60).
lucru glorios pentru a păstra tăcerea, imitând pe Domnul, care a rămas tăcut, în ciuda rangul de Irod. (Sf. Antonie cel Mare, 89, 105).
Ține-ți gura, pentru ca aproapele tău să fie credincios înaintea ta. (Sf. Abba Isaia 89: 327).
Păstrarea gurii însuflețește mintea lui Dumnezeu, dacă cineva tăgăduiește cu rațiune. (Sf. Abba Isaia, 89, 350).
Dacă iubiți tăcerea, veți fi iubiți de mulți (Sf. Efraim Sirianul, 30, 161).
Tăcerea pentru tineri este aceeași ca și calul căii de rușine, iar cei neînfrânați vor cădea în necazuri (Sf. Efraim Sirianul, 30, 203).
Mâncarea ar trebui să fie tăcută. Iubire plăcută, iubită, că reverența locuiește în voi (Sf. Efraim Sirianul, 31, 294).
Vom rămâne tăcut când este timpul să învățăm folosirea tăcerii (Sf. Efraim Sirian, 31, 626).
Iubire tăcere, acea conștiință a fost în voi, ca un învățător (Sf. Efraim Sirian, 31, 631).
Nu știu ce dar de la Dumnezeu este tăcerea! Cât de bine au nevoie în fiecare cuvânt, dar se bucură de libertatea, de a alege o alta, și alta să fie evitate și pentru ele însele comoara îngrijitorul și vorbire și tăcere! Pentru fiecare cuvânt în mod inerent urât și udobokoleblemo și pentru că soprotivnogo cuvântul său nu are nici o libertate: ci cuvântul lui Dumnezeu - chiar mai mult decât cele de mai sus tradeaza un zel mai mare și mai grele pericol. Dar ceea ce suntem speriați, ne putem baza pe, tine minte, pe cuvânt, dacă, în cadrul ședinței, dacă, atunci când toate trei pentru a fi un risc? Pentru dificil mintea să înțeleagă, este imposibil de a reprezenta cuvinte și de a găsi urechea purificată mai dificilă (SVT. Grigorie Bogoslov. 14, 196).
Binecuvântat este durata de viață a gurii răi ca sursă de murdărie, și a toată viața umană se pângăresc duhoarea! (Sf. Grigorie de Nyssa, 19, 54).
Uneori, tăcerea este mai folositoare decât cuvintele, uneori cuvântul este mai util decât tăcerea (Sf. Ioan Gură de Aur, 48, 485).
Tăcere. în mod benefic, fiind mama gândurilor înțelepte (bl. Diadoch., 91, 47).
Limbajul tăcut, în toată aparența, dobândește un spirit smerit și el predomină cu ușurință peste pasiuni (Sf. Isaac Sirianul, 58, 45).
Mai presus de toate, iubesc tăcerea, pentru că vă aduce mai aproape de făt, limba este neputincioasă să-i înfățișeze semnificat. (Sf. Isaac Sirul, 58, 176).
Mare este omul care, prin răbdarea membrilor săi, a dobândit în sufletul său această minunată pricepere <молчание> (Sf. Isaac Sirian, 58, 176).
Din exercițiul din acest proces <молчании> în timp, se naște o anumită plăcere și conduce cu forța corpul să rămână în tăcere (Sf. Isaac Sirianul, 58, 176).
Tăcerea este misterul epocii viitoare; și cuvintele sunt instrumentul acestei lumi (Sf. Isaac Sirianul, 58, 185).
Celălalt păstrează tăcerea, dar este nerezonabil, pentru că el crede că face virtute, în timp ce el nu o face deloc. Un mod rezonabil tăcut crede că nu este vrednic să vorbească, așa cum a spus Părinții, și este liniște rezonabil. (Sf. Avva Dorotei. 29, 160-161).
Nu fiți fără tăcere, pentru a nu provoca jena și durerea celorlalți. (St. John Climacus, 57,48).
tăcere Discreet este mama rugăciunii, proclamarea depozit captivitate mentală a focului divin, paza școală minte, dușmani spion plâns, unul dintre lacrimi, memorie făcător de Smer, zhivopisatel chin veșnic, lyuboispytatel judecata viitoare, lucrătorii împreună cu salvarea de tristețe, dușman de mândrie, soț tăcere, lyubouchitelstva adversarului, rațiunea comuniune, Visions creator preduspeyanie neostentativ, alpinism cel mai intim. (Sf. Ioan Ladder, 57, 99).
Tăcerea lui Isus era o rușine pentru Pilat; și tăcerea gurii unui soț evlavios elimină vanitatea (Sf. Ioan Climacus, 57, 100).
Iubitorul tăcerii se apropie de Dumnezeu și vorbind în secret cu El, este iluminat de la El (Sf. Ioan Climacus, 57, 100).
Aroganța învățăturii se împletește cu tăcere. (St. John Climacus, 57, 185).
Tăcerea și tăcerea sunt dușmani ai vanității; dar dacă vă aflați într-o cămin, îndurați dezonoarea (St. John Climacus, 57, 211).
Cele mai puternice arme pentru tăcerea cu răbdare sunt abstinența, iubirea, rugăciunea și lectura (Abba Falassiy, 91, 297).
Tăcerea; sufletul tăcut realizează cu bucurie mai mult decât orice bucurie, pentru o astfel de companie a Duhului Sfânt. (Sf. Teodor Studitul. 92, 120).
Fiți tăcuți și înlăturați de la toate, ceea ce este adevărat (WS) (Sf. Simeon Noul Teolog 77, 211).
Tăcerea va fi salvat dacă vei spune el însuși, ceea ce bun sunt eu să spun, așa că malosmyslenny și rele, pentru a fi sigur că ceva este oameni nu vrednic, nici măcar demn să fie clasificate? (Sf. Simeon Noul Teolog, 77, 212).
ea - tăcere; există un păzitor al rugăciunii sfinte și un ajutor minunat în exercitarea virtuților și împreună un semn al înțelepciunii spirituale (Sf. Nicodim al Sfântului, 70, 107).
Pentru a se asigura că navyknut tăcere, unul care vă va arăta modul cel mai direct și simplu: Beris pentru acest lucru - iar cazul va fi de sine și vă învață cum să o facă, și să ajute în acest sens. Pentru a menține aceeași diligență la o astfel de lucru de multe ori medita asupra consecințelor negative ale activității vocale CIP și consecințele de salvare tăcere discretă. Când ajungi la salvarea de a mânca fructul de tăcere, atunci nu are nevoie de mai mult pentru tine orice lecții în această privință. (Sf. Nicodim Aghioritul, 70, 108).
Ei au spus despre Abba Agafon că a vărsat o piatră în gură timp de trei ani, până când a învățat să tacă (98, 13).
Altă dată, în timpul unei întâlniri în mănăstire, părinții a vrut să testeze Abba Moise. Cu dispreț pentru el, au spus între ei: „Ce merge etiopianul la întâlnirea noastră?“ Și când Moise a auzit aceasta, a fost tăcut. Când frații despărțit, părinții l-au întrebat: „? Poate fi nu sunt câtuși de puțin jenat, Abba“ El le-a răspuns smyatohsya și verbe (Psalmul 76: 5) (97, 157).
Când a cerut să spună avva Pamvo zidire Skeet care a vizitat Arhiepiscopul, el a spus: „Dacă tăcerea mea nu a adus-l bine, nu va face nici bine, și cuvântul meu“ (106, 347).
Trimiteți-le prietenilor: