ISTORIA ORIGINII DE ANTROPOLOGIE PSIHOLOGICĂ ȘI PEDAGOGICĂ
Pentru a înțelege ce este "antropologia pedagogică", să începem cu termenul "antropologie". Aceasta înseamnă "cunoașterea omului", "știința omului" și a apărut la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Acest termen a fost propus de I. Kant (1724-1804) pentru a desemna un câmp autonom de cunoaștere, o nouă știință - știința omului, care până atunci nu era.
Antropologia este o știință specială a omului ca un fenomen complex și extrem de semnificativ.
Independent de știință, recunoscut ca un adevărat umaniste științifice, antropologie a devenit multumita lui Charles Darwin (1809--1882) numai în mijlocul secolului al XIX-lea. Ideile lor despre om, dezvoltarea lui, studiile științifice - antropologie Charles Darwin prezentat în diverse publicații, în special în lucrarea principală a vieții, „Originea speciilor prin selecție naturală“ lui. Complexul diverselor cunoștințe umane, pe care antropologia le-a acumulat foarte repede, a făcut din punct de vedere obiectiv o știință universală a omului - atât sincretică, cât și dinamică.
Obiectul antropologiei pedagogice moderne este relația dintre om și om. Subiectul este un copil ca participant la procesul educațional.
Specificitatea acestei ramuri a studiilor umane este că antropologia pedagogică însăși nu dezvăluie nimic nou. Dar, urmând KD Ushinsky, pune accentul pe cele deja cunoscute, actualizează și integrează în pedagogie cele mai diverse informații legate de copil, ființa sa fizică și spirituală, dezvoltarea, educația. Această integrare și aceste accente fac antropologia pedagogică și sunt întotdeauna vii și actualizate în permanență și disciplină științifică reală.
Ei au pornit de la faptul că sistemul antropologic orientat spre științele educației locul principal ar trebui să aparțină psihologiei, profesorul dă cunoștințe despre dezvoltarea umană și specificul acestei orientări pedagogice asupra dezvoltării umane și pe specificul profesorul ar trebui să fie orientate ca profesionist, adică. E. psihologie ar trebui să devină parte integrantă a antropologiei pedagogice.
Cursul de antropologie educațional poate fi interpretat ca“ajutând auto-determinare umană, cunoașterea ei de natura lor, de sine, mecanismele de el însuși ca un individ, personalitatea și individualitatea ca trupească, ființe mentale și spirituale, înțelegerea problemelor de dezvoltare proprii, căile și mijloacele de a le aborda, rol și locurile de mecanisme de reglementare pedagogică în aceste procese ".
Elevii ar trebui să obțină o idee despre starea actuală și principalele direcții ale științei psihologice interne și externe.
Integrarea cunoștințelor despre om ca o educație holistică, despre viața în armonie cu sine și lumea, câștigă capacitatea de a însuși și modalitățile de auto-îmbunătățire și de înțelegere a fiecărui copil să înțeleagă ar trebui să fie obiectivul antropologiei psihologice și pedagogice moderne ca disciplină. Atingerea acestui obiectiv constă în rezolvarea mai multor probleme: introducerea studenților la discuții științifice moderne despre om ca o educație holistică a minții sale, cu privire la dezvoltarea personalității și holistică de viață propriile lor vieți, dezvăluirea problemelor psihologice în ceea ce privește cunoașterea de sine și cealaltă persoană, îmbunătățirea abilităților de auto-cunoaștere , autocunoaștere, stagiari de auto-îmbunătățire.
Este nevoie să se creeze o disciplină specială care să studieze psihologia umană în specificitatea ei, orientată spre înțelegerea lumii subiective, care ar trebui să devină subiectul unei noi direcții - antropologia psihologică. Stăpânirea unei astfel de discipline ar trebui să ofere posibilitatea de a înțelege persoana reală în diferite situații de viață și activități comune.
Scopul principal al cursului este acela de a oferi elevului o cunoaștere completă a persoanei pe baza cunoașterii de sine.
Antropologia pedagogică este un sistem de științe orientate antropologic asupra educației, în care psihologia este componenta principală. În consecință, educația psihologică a profesorului ar trebui să fie orientată profesional.
antropologie pedagogică ca disciplină academică în învățământul superior a început să se dezvolte în Rusia, în paralel cu revigorarea antropologiei educaționale ca un domeniu independent de cunoștințe la începutul anilor '90.
Cu toate varietate de abordări, toate cursurile de antropologie pedagogică, pe de o parte, axat pe punerea în aplicare a tezei KDUshinskogo, potrivit căreia omul educat în toate privințele numai că studiază în toate privințele.
Antropologia pedagogică ca ramură a cunoașterii științifice este în curs de dezvoltare și proiectare disciplinară.
Este imposibil să recreezi o persoană fără să înțelegi esența ei, fără a înțelege natura ei. Studiul omului ca profesor și educabilitate, ca subiect de activități educaționale - funcția principală a antropologiei educaționale - chelovekoznaniya zonă, situată în prezent în procesul de obținere a statutului disciplinar al dezvoltării metodologiei, teoria, diferențierea conținutului din principalele direcții de cercetare.
Antropologia pedagogică într-o formă clară există în Rusia de la ultima treime a secolului al XIX-lea. Fiecare perioadă a dezvoltării sale a introdus noi abordări ale interpretării sale. Pentru prima dată, termenul "antropologie pedagogică" a fost folosit în 1868 de K. Ushinsky, care în lucrarea sa "Omul ca obiect al educației. Experiența antropologiei pedagogice "a declarat deschis că baza educației umane ar trebui să fie o cunoaștere umană holistică, că pedagogia ca știință este imposibilă fără a studia o persoană din toate punctele de vedere. KD Ushinsky nu a considerat antropologia pedagogică o știință independentă care sintetizează cunoștințele despre om. El a văzut în antropologia sa pedagogică temelia metodologică a pedagogiei, sintetizând și sistematizând cunoștințele despre om și echipând pedagogia cu această cunoaștere.
Antropologia pedagogică ajută la extinderea oportunităților educaționale ale fiecărei persoane, ajută o persoană să își realizeze unicitatea, să pedagogizeze orientarea spre a construi o traiectorie individuală de educație pentru fiecare persoană.
La începutul anilor șaptezeci, antropologia psihologică a rătăcit, se pare, într-un impas total. Problema era că era imposibil să studiezi culturale și psihologice într-o unitate inseparabilă. Dacă scădem critica postmodernă, care a fost mai mult jurnalism, ficțiune, nu știință, antropologie a fost împărțită în două componente: o antropologie simbolică și antropologie cognitivă. Primul a început să studieze cultura ca un sistem de sensuri, nu sunt interesați de modul în care aceste valori sunt reflectate în mintea indivizilor, adică, punând între cultură și o barieră impermeabilă psihologie și a refuzat să ia în considerare orice sau psihologice manifestări în cadrul științei antropologiei. În același timp, sa considerat că psihologia nu prezintă cel mai mic interes pentru cercetarea antropologică.
Impresia a fost sub o bază și aplicată antropologi eforturile herculean pentru a sparge zidul de neînțelegere și psihologi interesați în cercetarea sa. Dar este de asemenea adevărat că psihologia se trece printr-o criză severă și orice antropologie trase, pentru a găsi o soluție la ramurile anterior aparent periferice ale psihologiei, care au recunoscut inițial că cultura în același mod ca și o sursă de psihologică, precum și biologie. Această tendință a dus la psihologia culturală, care din anii nouăzeci poate fi privită ca o parte integrantă a antropologiei psihologice.
În prezent, se dezvoltă sistemul ramificata complex de chelovekoznaniya teoretice și practice, valoarea care pentru viitorul omenirii nu este mai mare decât știința de bază a naturii, care sunt asociate cu stăpânirea forțelor naturii, resursele sale de energie și alimente, explorarea spațiului, și așa mai departe. Etc ..
Psihologia modernă - este o știință foarte ramificată, care are multe ramuri. Ramurile psihologiei dezvoltă relativ independent domenii de cercetare științifică psihologică. Mai mult, datorită dezvoltării rapide a științei psihologice, apar noi direcții la fiecare patru până la cinci ani.
PRINCIPIUL ANTROPOLOGIC ÎN PSIHOLOGIA DEZVOLTĂRII
Psihologia încetează să mai fie doar o știință academică, un domeniu de angajare a unei comunități profesionale relativ mici. Creste din ce in ce mai mult fata de activitatea de masa, devenind o stiinta cu adevarat orientata spre practica, conceputa pentru a rezolva problemele umane specifice in diferite sfere ale vietii.
* Schimbarea de paradigmă în curs de desfășurare în sistemul de control al atitudinii psihologiei moderne îl pune în fața unei noi probleme teoretice fundamental, dintre care cele mai importante sunt centrate în jurul valorii, poate cele mai importante probleme de astăzi - dezvoltarea psihologiei umane.
ANTHROPOPSCHICHOLOGIA CA ZONA SĂNĂTĂȚII UMANE
* Paradigma este un sistem de realizări științifice de bază (teorii, metode), pe modelul cărora practica de cercetare a oamenilor de știință în acest domeniu al cunoașterii (disciplinei) este organizată într-o anumită perioadă istorică.
Bazele antropologiei psiho-pedagogice integrale astăzi sunt tipurile de relații umane cu omul și cu omenirea. Ele sunt considerate în spațiul vieții, spațiul de experiență și spațiul timpului.
1. Ilyashenko Ye G. Istoria antropologiei pedagogice în Rusia. Informațiile sunt preluate de pe site-ul www.bim-bad.ru
3. Maksakova VI "Antropologia pedagogică"
4. S.V. Lurie. Antropologia psihologică - Secțiunea 2. Informații preluate de pe site-ul www.svlourie.narod.ru
Trimiteți-le prietenilor: