Puterea magică a ierburilor
Fără îndoială, ierburile și poțiunile obținute de la ei aveau o putere magică specială pentru "pacienții" vindecătorului. Această putere de vindecare este o forță de viață înțeleasă metaforic care pătrunde în toată viața de pe pământ și oferă viață, sănătate, fertilitate pentru tot.
În medicina populară, magică prin natura și esența ei, terapia pe bază de plante se bazează încă nu numai pe proprietățile lor "naturale" de vindecare.
Multe dintre plantele folosite în medicina populară și, în general, în magie, au de fapt un efect de vindecare foarte puțin sau aproape.
„Tratamentul - întotdeauna un ritual, și toate mijloacele în ea, chiar și cele mai simple decoctul de plante este un simbol ritual elaborat al originalului, semnificația profundă a ceea ce poate specula acum doar, - spune Iuri E. Arnautova. - Rolul plantelor în reprezentările mifopoeticheskih și utilizarea lor în practică rituale determinată în mare măsură de prezența unei anumite plante ( „vegetative“) codul în cultură și aparținând numeroase sisteme de clasificare, mai degrabă decât proprietățile lor „naturale“. Pentru Levi-Strauss a subliniat faptul că toate plantele și animalele cunoscute de om, nu pentru că este util, dimpotrivă, mulți sunt considerate utile, care sunt deja cunoscute, sunt incluse într-un singur complex de clasificare la nivel mondial, prin care o persoană versat în lume, și „motivele care societatea alege să folosească anumite produse naturale care, la rândul său, conduce la crearea unor obiceiuri speciale sau să le dea în sus, nu depinde numai de proprietățile inerente acestor produse, dar, de asemenea, atașate acestora din simbolic a treia valoare ".
valoare simbolică, cu alte cuvinte, o „putere magică“ multe dintre plante și alte elemente sunt alocate culturii „automat“ la nivelul reprezentărilor colective inconștiente, în inima acestui proces sunt mecanisme semantice complexe. De exemplu, atât de popular în magia iubirii și ca un remediu pentru infertilitate radacina Mandrake are forma unei figuri umane fără cap. Firul, care a făcut măsurători ale pacientului să-l vindece în acest fel, sau care se leagă în mănunchiuri de plante medicinale - roșu, și roșu, după cum știți, în practica magică este un substitut pentru sânge. Usturoiul, alungă orice rău, are un miros înțepător, precum și rădăcina, la fel ca multe plante aromatice găsite aplicarea în cultul morților - plantat lângă morminte, coroane de flori ale morților țintuit ei. Înainte de a ne - cea mai simplă formă de semantization atunci când subiectul este înzestrat cu semnificație simbolică, pe baza caracteristicilor sale individuale în formă, culoare, materiale. Fiecare dintre aceste caracteristici la rândul lor, pot avea o semnificație simbolică suplimentare (simboluri cerc, culoarea cruce) și pot fi corelate cu caracteristica modelului clasificări mai generale mitologice mondial, de exemplu, cu principalele opozițiilor semiotice: interior - exterior dreapta, viu-mort - stânga, ziua - noapte etc. ".
Și mai departe: „Colecția de ierburi și poțiuni de pregătire a căror însoțit de anumite ritualuri anciently concepute sau pentru a le da puteri magice, sau să consolideze deja existente. a existat abia în Evul Mediu cel puțin o plantă medicinală sălbatică în creștere, care nu ar fi colectate în anumite momente, cum ar fi atunci când luna în scădere, sau înainte de răsăritul soarelui, sau „nu sa uscat încă roua,“ curat și cu mâinile goale, sau, dimpotrivă, păstrarea în mâinile ceva de fier, evitând atingerea mâinile la pământ, fie în tăcere, cu o vraja sau o altă ceremonie. Mandrake, de exemplu, să-l priveze de forța rău intenționat inițial, lung se spală în apă curgătoare, care este încă în mitologia precreștină a diferitelor națiuni europene și, în general, considerate a fi de curățare benefice în toate privințele. Numărul tulpinilor colectate în pachet nu era, de asemenea, arbitrar: 3,7,9,12. "
Colecția de plante medicinale și magice a fost programată de mult timp de către poporul nostru în anumite zile.
Astfel, plante medicinale cu ritualuri speciale perturbat parcele da 23 mai, ziua de semănat Simon, Simon Gulimona și de altfel - sărbătoarea Sf Simon Zilotul, atunci când strămoșii noștri au sărbătorit ziua numele mamei pământ umed: rădăcini sapat, poțiuni colectate de la mlaștini.
Dar, pentru a avea putere adecvată de vindecare iarba, este necesar pentru a le colecta pricepere - într-o anumită perioadă de timp, sub rezerva anumitor condiții și pentru ceremonii. Timpul de colectare este foarte important. Deci, smulge belotsvetku-o lună (Anemone altaica Fisc.) Și camera (Puisatilla patens Mill?) Este necesar, atâta timp cât lor „nu este un cuc cuc“.
Kopytnik (popilnic) se întâmplă doar una cu butoanele (fructe sau flori) caută la est, și în cazul în care la nord, bypass-ul său.
Rădăcina lui Hristos (Aconitum septentrionale), slyvuschego pentru ukryvshee plantelor sub frunzele lor Hristos din soldații lui Irod, ia doar istykanny, buna este considerat „letale“.
Alte ierburi se sparg astfel incat sa nu cad umbra.
Albastru sunătoare (Campanula cewicaria), un decoct din care femeile beau pentru „mosor (uter) nu mayal“, încercând să găsească în cazul în care nu se aude un cântând cocoș, deoarece puterea de vindecare, potrivit moașelor, este doar în cazurile care au crescut departe de cântând Rooster .
Acțiunea aceluiași remediu poate fi diferită, în funcție de metoda de obținere a acesteia. În Minsk provincia cherry scoarță de copac a fost folosit în tulburarea ciclului menstrual, cu astfel de explicații: scoarță de copac, din partea de sus în jos, pentru a reduce și a opri sângerarea, și pășunate de jos în sus - și întărește apelurile de „sânge“. Agricultorii folosit sucul de coaja de soc si cum un vomitiv si ca purgativ, pentru că în cazul în care scoarța este răzuită în dimineața (înainte sau la scurt timp după răsăritul soarelui) și, în plus, de jos în sus de-a lungul lungimii de rădăcină, suc apoi stors produce vărsături, în timp ce răzuire opus - de sus în jos - sucul se relaxează.
Ierburile colectate sunt legate în legături și se usucă undeva pe tavan, la mansardă "în aer liber".
Citiți despre o cană într-un vechi legător:
"Rădăcina Lapushnik este utilă în erupțiile cutanate, de asemenea în dureri prelungite, sub formă de decoct sau bulion. Se prepară după cum urmează: luați zece bobine de rădăcină a lapushnik, gătiți-l în trei kilograme de apă până când jumătate din lichid se evaporă. Luați acest băț de patru ori pe zi, un pahar.
Llapushnik suc de frunze lagăr, amestecat prin triturare cu migdale, ulei de in sau de semințe de mac, unguent verde este destul de util in vindecarea ranilor si exterminarea herpes. Cand este folosit, se raspandeste pe scame si se aplica la locul inflamat, iar peste scame pune o proaspata frunza lapushnikovy.
Lapushnik unguent este, de asemenea, utilizat în arsuri, dar apoi adăugați o mică miere la ea. Păstrează-l într-un loc răcoros și pentru al salva mai bine, poți fierbe o dată.
Dar cel mai important, desigur, pentru colectarea ierburilor erau zilele de îmbăiere.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: