În lumea lui spirituală, despre gândurile și sentimentele lor ea spune eroul. Și atunci devine clar că nu poți judeca o persoană pur extern numai prin acțiunile sale, sau numai la prima vedere. formă narativă Monolog ales de poetul, a făcut posibilă detectarea comportamentului psihologic al Novice de primăvară, arată conflictul tragic dintre marile puteri ale sufletului și circumstanțele vieții sale nu permit acestor forțe manifesta pe deplin.
Acesta este motivul pentru care povestea „trei zile fericite“, a avut loc în sălbăticie, ocupând al 2-lea capitol, doar șapte linii în partea centrală a poemului creste la capitolele unsprezece: pentru că întregul punct al acestor zile, toată fericirea, toată tragedia vieții eroului.
monolog Novice are caracterul unei confesiuni. Cu toate acestea, o astfel de declarație necesită un amendament. Cel mai puțin povestea pasionată a unui tânăr impregnată cu un sentiment de pocăință, cel mai puțin înclinați să spună erou al păcătoșeniei gândurilor și faptelor lor și cer iertare Atotputernicului.
Dar pentru oamenii pe care nu i-am făcut rău,
* Și din cauza muncii mele
* Nu vă este de folos să știți,
* Și poți spune sufletului?
* Bătrânul! Am auzit de multe ori,
* Că m-ai salvat de la moarte,
* De ce.
* Desigur, ai vrut, bătrân,
* Deci nu sunt obișnuit cu mănăstirea
* Din aceste nume dulci, este în zadar ...
* ... esti slab, esti gri,
* Și nu ați învățat de la dorințe.
* Ce nevoie! Ai trăit, bătrâne!
* Aveți în lume ce să uitați,
* Ai trăit, - aș putea să trăiesc și eu!
* Tu, stiu, nu inteleg
* Căutarea mea, tristețea mea;
* Și dacă aș putea, îmi pare rău ...
* ... Crede-mi cuvintele
* Sau nu mă crede, nu-mi pasă.
Cititorii sunt sigur de a Novice monolog, mai degrabă decât o mărturisire în înțelegerea biserica ei și libertatea predicare că partea centrală a poemului, poate, chiar să fie numit un dialog-dispută, deși cuvintele novicele interlocutorului nu auzim nici măcar o dată.
Care este băiatul care se certa cu mărturisitorul său? Ce respinge? Ce spune?
Apărând dreptul său la libertate și fericire, el neagă chiar fundamentele moralei religioase și existenței monahale. Nu este „celula înfundat și rugăciuni“ și „alarme RMN minunate și bătălii“ (capitolul 3); nu singur în „zidurile sumbre“ și „patria, casa, prieteni, rude,“ de comunicare cu prietenii și oameni simpatici (capitolul 4); nu auto-constrângere și austeritate a călugărilor, și plinătatea vieții, bucuria vieții (capitolul 5), cum sunt idealurile Novice viață susținută de ei într-o dispută cu călugăr.
țara promisă părea să-l țara părinților, abundența de margine, natura de lux, liber, oameni înțelepți mândri, războinice, legate de prietenie și fraternitate de luptă (capitolul 7). Gândurile și dorințele eroului sunt înalte și neegoiste. Atmosfera smereniei servil, smeririi și străine umilința naturii sale de foc, rebel, curios. El nu acceptă lumea ca fiind dată, dorește să pătrundă în însăși esența ființei,
* Aflați dacă terenul este frumos,
* Află, pentru voința închisorii sau a închisorii
* În această lume ne-am născut
* aspirație din punctul de vedere al călugărilor, complet rebeliune, seditioasă.
Morala morală și viața morală sunt incompatibile, aici este concluzia care rezultă din examinarea capitolelor inițiale ale "mărturisirii". Acesta este motivul principal pentru ruperea eroului cu călugării.
Alte lucrari pe acest produs
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: